論中國古代的隱士閱讀答案

　　中國古代的隱士表面上瀟灑不群、飄逸自得，而內裡潛藏著巨大的苦惱、恐懼和煩擾。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《論中國古代的隱士》閱讀材料

　　李澤厚在《美的歷程》中談到魏晉風度時指出：在充滿動盪、混亂、災難與血汙的社會和時代中產生的如此瀟灑不群、飄逸自得的魏晉風度，表面看來是瀟灑風流，而其骨子裡卻深埋著巨大的苦惱、恐懼和煩擾。時代心理對整個社會文化形成、發展與完善的影響是尤為深刻的，人們能夠較為直觀地感受到時代文化現象與心理特徵之間的聯絡。中國悠久的歷史發展程序與深厚的文化底蘊使得時代文化現象與心理特徵之間的聯絡尤為緊密。

　　晉宋易代的社會現實需要文人們在幾乎來不及思考的瞬間就要做出自己政治及人生的抉擇。陶淵明是一個非常有哲思、對人生有反省的詩人，他選擇了歸去田園。陶淵明之所以歸隱，其主要的原因是陶淵明不願意和那些不遵守儒家綱常的人同流，其行為是對自己人格的堅守。所謂獨立人格是指人的獨立性、自主性、創造性。它要求人們既不依賴於任何外在的精神權威，也不依附於任何現實的政治力量，在真理的追求上具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。中國古代隱士是一群對自由、獨立和自我實現等生命理想有著強烈渴望的人，他們有高於常人的自我意識和價值取向，追求人格的獨立與自主，這就註定了他們與現實政體之間的矛盾。對中國古代文人來說，生活在高壓專制統治時代，要麼順從皇權統治，要麼放棄功名慾望，兩難的選擇使中國古代文人的人格動機充滿了尖銳的矛盾衝突。

　　然而歸隱的生活，使他們發現了自然，也發現了自己。陶淵明的“歸去”是從政治和世俗社會向自然和自我本性的迴歸，這種迴歸很堅決，其中伴隨著詩人本身的瀟灑、自適的本性。陶淵明是出於對自己人格和人生道路的堅守而做出的主動選擇，他注重表達自己對理想人格的堅守。鑑於喧鬧、汙濁的社會現實與自己人格理想的矛盾，隱士皈依山水自然最重要的動機就在於他們發現了自然中有與他們自己的人格追求相契合的“真”“靜”“深”“幽”“曠”“遠”等品性，而隱士的文化活動又進一步豐富、提升了這些精神品性，並使之在山水藝術的創造中得到了淋漓盡致的體現。中國古代隱士不僅擁有富含藝術精神的人格，而且他們都是具有豐厚的文化修養、心性聰慧的人。他們多以道、禪思想為精神支柱，融合了儒家以藝術陶養性情，以“禮”“樂”達“仁”，進而在“禮”的秩序中“遊刃自如”的思想，並將之內化在自我人格的深層，在內心建構了一個力量強大的自我機制。因而，他們有足夠的心力抵禦物質世界的喧鬧，從而將全部的生命熱情投注在心靈花園的建設上，淡泊功利，從容平和。在陶淵明的詩歌中，我們可以看出，他對人生的思考，對生命的感悟。在詩歌內容上，陶淵明側重表現出對人情、時事的看法與見解;在詩歌的語言風格上，既有“依依墟里煙”的靜穆與飄逸，也有“採菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑與自在。他的詩歌多是一種自然而然的流露，是對田園生活的審美觀照和藝術加工，充滿著自然寧靜的味道。

　　***選自《論中國古代的隱士》，有刪改***