否定與超越是真文學的兩面閱讀答案

　　否定與超越是真文學的兩面，要求文學有否定的特性，與要求它能超越是聯絡在一起的。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《否定與超越是真文學的兩面》閱讀材料

　　要求文學有否定的特性，與要求它能超越是聯絡在一起的，甚至是一回事。因為文學的超越既然有從有限到無限的特點，就必然會要求作家對當下持一種懷疑的態度，投去一束冷峻的眼光，然後通過否定與批判，將人引渡到對如何更好地從“生存”進展到“生活”的反思中。

　　一個人如果對活在當下之有限性沒有認知，相反，對充滿鄙俗氣或碎片化的生活非常認可，自然會欣賞“女人像寵物，男人像動物”這樣的無聊文學，而覺得《戰爭與和平》太長太沉悶;自然會為“只寫內分泌，不寫內心”這樣的愛情小說叫好，而覺得《呼嘯山莊》太冷峻太殘酷。

　　他們不知道，也不能理解，偉大的作家與他們不一樣。面對生活的種種不完滿甚至醜惡，他必定會痛加批斥。如狄更斯的小說《荒涼山莊》，就有對維多利亞時代英國法律制度與司法體系的批判，對身邊“優秀人士”的嘲諷，他稱這些人在由太多珠寶商的棉布和細羊毛包裹著的死氣沉沉的世界裡病態地生活，“他們聽不到更廣大世界奔騰的聲音，在他們圍繞太陽旋轉時，也看不到更廣大的世界”。小說目的在指出向上的路，引人去向更好的未來。否定與超越，在他那裡本是一回事。唯此，這部小說的影響遠遠超出了他的時代，直接啟迪了以後艾略特的《荒原》與卡夫卡的《城堡》。

　　與超越必否定一樣，許多時候，否定也就是超越。揭示現實人生的荒涼境遇，強化文學的否定功能，正有助於凸顯文學的超越性品格，從而為理想的張揚，以及最大限度地開啟詩化人生創造條件。如果一個作家一味墮入生活，與世沉浮，一味地與生活站在同一個高度，而不懂得超拔自己，成為中流砥柱，那即使再真實的生活，也會被他表現得空洞無比。從這個意義上說，文學的超越性被擱置和忽視，很大程度上正反映了作者本人對現實不合理的漠視，對生活艱難性的規避。說到底，正反映了他否定和批判精神的缺失。

　　總之，我們的作家對於生活，不能只有迎合，沒有否定，不能裹在輕軟的羊毛毯裡，放棄傾聽廣大世界奔騰的聲音，卻似乎很能體恤讀者勞生的匆忙與壓力，說生活已然這樣了，就讓文學給他們一個童話、一點浪漫，甚或一些輕鬆與搞笑吧;然後就用各種方式，盜掘到地下，穿越到後宮，或寫那種“王子與公主從此幸福地生活在一起”的廉價故事。這是市儈，是鄉愿!文學應給兒童以想象，給少年以理想，給成人以希望!文學應該愛土地，為人民!

　　文學是人面對自己的方式，所以它要求從根本上把握，從終極處超越，從而揭示生活的真諦，求取人性的完滿。因此，說文學就是文學本身是遠遠不夠的，它是這個時代正在到來的靈魂，有著比我們的想象還要神聖的意義與價值。　　***節選自2014.12.12《光明日報》***