錢學森的遺產閱讀練習及答案

　　錢學森不僅是一位科學家的名字，而且是對科學家這個詞的詮釋。錢學森給後人留下了哪些豐厚的遺產?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《錢學森的遺產》閱讀材料

　　每一顆巨星的隕落，都會讓我們傷感一番，都會讓我們頭頂的星空暗淡些許。然而，似乎很少有一顆巨星之殤，會如錢學森的離去一樣，引起從上至下的深切關注。

　　在中國，很少有一位科學家能取得如此卓越的專業成就，同時其命運與政治、民族、時代有如此緊密的聯絡，更鮮有一位科學家，如此廣泛地涉獵如此廣泛的領域。

　　在中國，錢學森不僅是一位科學家的名字，而且是對科學家這個詞的詮釋。

　　大多數人從走進學校的那一天起就認識了他——教學樓的牆壁上總是懸掛著中外科學巨匠們的畫像用以激勵學生，錢學森就是其中的一位。俊逸的外表、優雅的氣質、和藹的微笑、深邃的眼光、圓闊的額頭、稀疏的頭髮：在無數青年人的腦海裡，錢學森定格了一個完美的科學家形象。

　　在這個國家，對錢學森的尊重，幾乎就象徵著對知識、對科學的崇尚。

　　導彈、衛星、空氣動力學、航空工程學，錢學森的專業領域雖然並不直接關乎民生，但是，這位科學家的故事卻能夠被許許多多普通老百姓津津樂道，因為他不僅是一位科學家，還是一個愛國者、一名軍人;是一種精神、一種驕傲。一個從美國人的軟禁中掙脫出來返回祖國的科學英才，他的故事本身就是一個傳奇，當這個故事契合了中國人傳統中的“家國情懷”和現實中的政治熱情的時候，一個科學英雄就矗立起來了，早已超越了科學技術本身。而他所建立和領導的航天事業，讓他的祖國能夠發射導彈，把衛星送上天，從一個處在冷戰時代的落後國家，到迅速擁有了強大防禦能力——對一個國家和民族的發展大計來說，錢學森的功績似乎如何解讀都不為過。這位中國的“導彈之父”不僅是一名技術專家，還被認為是一位文、理、工結合型的科學家。

　　1950年以後，他在美國麥卡錫運動氾濫成災，自己受到無端指控，行動自由受到美國移民局的限制和聯邦調查局特務的監視，而且被吊銷了國防部的通行證明無法再繼續參與機密軍事科技研究的情況下，為了轉移美方的注意力，及時調整心態，進入了一個新的理論領域，並最終建立了“工程控制論”。在他回國之後，“工程控制論”在國內形成為健全的人才培養、理論研究和工程應用體系，為中國現代高科技事業的迅速發展提供了科學支援。

　　在20世紀80年代初，他提出了由系統工程、系統學、開放的複雜巨系統等理論組成的“系統科學”思想。至此這位備受尊崇的科學家似乎找到了解讀科學問題的萬能鑰匙，他快速地掙脫了“導彈軌跡”的束縛，沿著“馬克思主義哲學”和“系統科學理論”的路線，開始了一場對不同領域的科學技術問題的全面解讀。

　　他開始審視中醫，“我並不是一箇中醫，但我認為傳統醫學是個珍寶，因為它是幾千年實踐經驗的總結，分量很重。更重要的是：中醫理論包含了許多系統論的思想，而這是西醫的嚴重缺點。”錢學森對於中醫的論述顯然沒有他“衛星上天”的成就那般令世人信服，但這些並沒有影響他和他的追隨者不斷解讀更廣泛領域的科學問題。

　　1958年，錢學森在《人民日報》上發表了一篇題為《不到園林，怎知春色如許——談園林學》的文章，此文被視為錢學森對建築與城市研究的肇始。後來錢學森公開提出：要發揚中國園林建築，特別是皇帝的大規模園林，如頤和園、承德避暑山莊等，把整個城市建成一座大型園林，錢稱之為“山水城市”。在他的倡議下，1993年2月27日在北京召開了“山水城市座談會”，錢學森在為此次大會寄來的書面發言中說，“山水城市的設想是中外文化的有機結合，是城市園林與城市森林的結合。山水城市不該是21世紀的社會主義中國城市構築的模型嗎?”

　　錢學森的“系統科學觀”總能被應用到不同領域而推出新的理論。比如，他和年輕學者張沁文於1980年提出了農業系統工程理論，用以分析我國農業發展存在的問題和解決對策。

　　功成名就的錢學森著迷於以他從航天技術的實踐中提煉出來的系統科學的方法，去解讀社會和自然科學領域形形色色的問題。在這個永遠對世界充滿好奇心和探索精神的科學家眼裡，科學無禁區，思想無禁區。儘管讓他的同胞最為他自豪的，還是他那些最為“巨集大”的作品——震天動地的導彈、劃過蒼穹的衛星，但理解錢學森，僅有這些是不夠的。