學校文化與價值意識建構閱讀答案

　　學校文化作為學校全體師生共同的價值觀念及其表現形式的總和，學校文化建構本質上必然要實現以人文價值為主導的教育文化迴歸，最終實現學校文化向主體的完全內化。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《學校文化與價值意識建構》閱讀材料

　　學校文化概念的界定有多種表述，總體上講它是學校內群體成員共享的價值觀、信念和行為模式的總和。它包括價值觀、行為準則、道德規範、心理取向以及規章制度、校風校貌、學校精神和學校形象等。學校文化建構的本質是形成共享的群體價值意識。學校文化作為學校全體師生共同的價值觀念及其表現形式的總和，學校文化建構本質上必然要實現以人文價值為主導的教育文化迴歸，最終實現學校文化向主體的完全內化。這種內化是組織成員社會化的過程，又被稱為組織成員公民化的過程，是個體融入群體、接受群體價值觀的過程，其決定因素是群體價值意識的建構。

　　群體價值意識是社會群體成員共有的價值心理和價值觀念，它包括知識、情感、意志、觀念等各個方面的總和。群體價值意識也稱為同類價值意識。“同類價值意識”作為一個社會學概念是美國社會學家吉丁斯提出的。吉丁斯認為同類價值意識是生物及人類社會原始的動力。它始於生物有機體的同情，繼而發展為高階動物和人類的同情、愛情及同類知覺因素的心理狀態。在他看來，一切社會的組合、團結、互助、合作以及相互適應等等，皆依賴於同類價值意識。其實，同類價值意識並非像吉丁斯所說的那樣，任何生物或非生物都有同類價值意識。同類價值意識是人們在社會群體參與中接受文化價值意義而建構發展起來的共同的價值心理和價值觀念。

　　群體價值目標的適切性表現在兩個方面:一是價值目標的提出和選擇，必須從客觀環境出發，符合具體環境的要求;另一方面，對社會群體中的不同成員應該有不同的價值期望。不切實際的價值目標和期望，不利於指導個體的活動，也就不利於培養個體的自我價值意識。自我價值認同是非常複雜的問題。它不僅和群體的價值理想、目標及其社會化方法有關，同時也和群體文化的生命力、權威性等有關，甚至和個體前社會化的價值參照系統及在群體中所處的身份、地位等有關。這中間有許多矛盾性和相關性。自我價值認同實際上是一個群體價值整合與自我價值順從和適應的過程。

　　學校組織中，每個個體都不是單獨存在的，他們既有生物學意義上的相互依存關係，又有社會學意義上的促進發展的價值追求。學校教育的實踐是一個群體參與的過程，是個體間在行為方式上相互作用、彼此影響的過程，也是群體成員執行群體價值期望、實現自我價值認同的價值思維方式同構的過程，而群體價值意識正是這種互動或互動作用的產物。學校文化的核心是群體共享的價值觀，學校文化建構就是使學校倡導的價值觀在全體師生中被共享，使他們能夠自覺執行學校的要求，將組織目標認同為自我的目標，即形成群體價值意識。因此，學校文化建構的過程也就是群體成員價值思維方式同構化過程。這一過程體現了學校文化建構群體價值意識的一般法則，也表現了群體價值意識建構發展的規律。這裡的建構不僅是意義的建立、構造、積累和凝聚，更是學校文化的價值和意義的內化。學校中的不同個體擁有共同的目標和取向，對群體也就有了強烈的認同感和歸屬感。一般說來，一個學校的老教師比一個新來的教師對學校的認同及歸屬心理也要強烈得多。主要原因就是他們參與群體活動的時間長，與學校文化聯絡密切，群體價值意識深厚。

　　學校文化建構的關鍵是形成群體價值參照系統。群體價值參照系統是一個哲學概念，它是指不同群體的經驗、知識、思想、情感、意志、觀念以及規範，它既是群體的價值認知系統，又是群體角色的取向系統，它是群體文化不斷積累形成的價值心理傾向和觀念取向，是一種社會群體內在的價值意識，或者說是群體文化價值內化的心理定勢，它受到群體文化結構的支援與控制。

　　群體成員理解並接受組織上傳統所固有的價值觀和期望，雖然是不可見的，但在組織中的每一個人身上都存在。組織通常通過社會化的程式，為傳播和加強這些價值觀和期望，採取正式或非正式的方式投入大量的精力，使群體價值參照系統更加鮮明，更加穩定，進而被群體成員所共享。

　　摘自《東北師大學報·哲學社會科學版》2006年第6期總第224期***選入時有刪節***