海洋玉髓收藏方法

　　收藏海洋玉髓需要有一定的方法，那麼有什麼呢?下面是小編為你整理的，希望對您有用。

　　相對常見一些的是花朵形,當然,這個可不是植物的化石,而是礦石自然形成時所帶有的紋理.只是看起來特別像植物.還有一種是髮絲形的,其花紋特徵就是筆直的黑色髮絲.

　　如果按象形奇石來說,海洋玉髓的圖案種類應該是無比的.而且是極像的.像花的可以比真花還耐看.還有像文字的.當然這主要是針對筆畫少的漢字.

　　在瑪瑙奇石裡,海洋玉髓可是形意色都極像.比如大山形的,不僅有山,連上面的樹都依稀可見，而且每一個樹點可能都是立著的，即使是小塊的原石上的圖案也可能像微縮的風景。

　　在海洋玉髓裡，只有一部的原石上的瑪瑙特徵比較明顯，但和其他常見的瑪瑙種類還是有區別，同樣是帶狀花紋的結構，海洋玉髓的多數時候是像水波一樣的暗紋，圖片看不出來，除非上面的草花圖案隨著水波一樣的帶狀花紋一起分佈開，這樣就能識別出那個結構。

　　海洋玉髓裡花紋有細的花草形，粗的花朵形。不論哪一種形態，不是一個就能顯示出來，需要正確對原石的切開方向。因為原石的外層還是不透光的。開啟後，裡面的質玉較為清透，選擇正確的角度切開原石，能把比較完整的畫面顯出來。

　　海洋玉髓之所以在國內能引起如此多的重視，還是因為其畫面圖案更具傳統元素的水墨丹青的風格。而且由於玉質的細膩透徹，讓花紋形成的風景得以在原石內就可以看到。不需要完全弄到表面，這樣更容易保護圖案的完整。而且做假的可能也更小。

　　除了花紋，它的白冰透的玉質也是在眾多瑪瑙種類裡很有特點的。如果玉化度比較高的話，看著更冰透。裡面的花紋也會更明顯。

　　海洋玉髓收藏價值

　　其一，文玩具有厚重文化價值和歷史價值，海洋玉髓承載“文房四寶”雙重文化內涵。“文房四寶”是文玩的開山鼻祖，是幾千年華夏民族燦爛文化的一個重要符號。海洋玉髓畫面裡蘊含著博大精深的中華五千年文化內涵，因此，用海玉製作的印章、端硯、鎮紙、筆洗、筆架、筆筒、筆桿等帶有天然畫面的文房藝術品，每一件都承載著雙重的文化價值和歷史價值。一幅幅梅、蘭、竹、菊、山水、人物、動物等三維立體畫面，呈現在潔白如玉的海玉文房用品上，置於案頭，其濃重的歷史文化氣息不言而喻，未來收藏價值增值空間巨大。目前市場上畫面好、質地好、器型正的印章、鎮紙、筆筒一露面便被藏家高價買走，正是看中了它厚重的文化內涵。尤其是好圖案的印章備受寵愛，華夏五千年文明盡在方寸之間流淌，其文化魅力不言自明，難以抵禦!

　　其二，文玩講究雅緻，追求藝術品味，海洋玉髓天然藝術和人文藝術渾然天成。文玩收藏也被冠以“藝術品收藏”。從古至今文玩在材質、工藝上注重體現文人學士情趣和品位，彰顯收藏者文化修養與氣質。工匠藝人們大都以適應文人的審美情趣而奏刀操觚，有的直接出自文人創意，甚至有的就是文人雅士偶一為之即興之作。因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富，品味較高。那些留有文人學士題銘刻款的文玩一直為收藏焦點。海洋玉髓選擇精美天然畫面製作的冰種鼻菸壺，通透、典雅，其題材花、鳥、魚、蟲、山水、人物、動物、吉祥物等無所不有，自然成景，比人工內畫的鼻菸壺更有韻味，件件都是天然藝術孤品。有能工巧匠大膽巧妙和海玉天然畫面相結合，讓略有缺憾的天然畫面和人工繪畫藝術相融合，巧奪天工，渾然天成。這種出自名家之手的海玉鼻菸壺在市場上一壺難求。收藏升值空間極大。有浮雕大師與天然畫面隨畫取意雕刻的海玉牌子，在市場上也“一牌難覓”，甚至僅僅在精美畫面牌子上落一銘款，牌價立升百倍。

　　其三，文玩主品種和田玉有厚重文化積澱，海洋玉髓具備美玉上乘品質。有人把文玩分為中華“十玩”，其“上五玩”中有一個主要品種是和田玉。海洋玉髓擁有精品和田玉溫潤、內斂、細膩的品質。“潔白圓潤如極品羊脂玉”，這是多數資深藏家、玩家對海玉的比喻和評價，也是海玉給人的第一眼感受。這一品質和屬性，讓海玉彰顯了幾千年玉文化的濃郁氣息。走入市場後其玉文化的底蘊和價值也進一步凸顯。有的商家按著千餘年來流傳的玉的形制，巧妙利用海玉畫面內容，製作手把件、腰佩、飾品等，深受藏家喜愛。幾千年玉文化已浸透到國人的思想和情感之中，一塊心儀的寶玉上面又配有一幅內涵豐富的天然畫面，把玩起來心靈的呼應和情感的交流更加豐富。中華博大精深的玉文化在海洋玉髓上又平添了新的文化內涵!

　　其四，文玩品類器型多樣化，海洋玉髓器形生活化，都呈現大眾社會價值。文玩材質竹、木、牙、石等無所不包，器型也多樣紛繁，可謂千變萬化。海洋玉髓畫面大千世界無所不有，加之寶玉石質地，製作的器型也隨畫面變化多種多樣。除了文房四寶文化類十多個天然藝術品種外，還有生活器皿如茶壺、酒具、聚寶盆、香爐、飯碗、酒杯、花瓶、菸缸、菸嘴、菸袋、菸斗、鼻菸壺，還有手把件、腰佩、包掛等各種文玩器件，在體現大眾社會價值方面，海玉文玩製品和其它類文玩藝術品異曲同工，也都是專業收藏人士的“寵愛”。

　　其五，文玩普遍小巧，海玉少有大品，都小中見大，蘊含大千世界。文玩界有“小器大樣”之說。一般大不盈尺，小不足寸，海玉大小正在於此。無論作為廳堂觀賞擺件，還是作為書桌案几文房之用，亦或作為把件玩於掌中，可大可小，大中有小，小中見大。既可遠觀，亦可近取，芥納須彌。這些器形雖說多為“小器”，但在型制上都窮工極巧、精雕細琢，精妙絕倫。器中天然畫面，聚天地浩然之正氣，容華夏八千載文明於一石。

　　其六，文玩大都兼備實用和觀賞功能，海玉“二者”特點突出。文玩向來是專業收藏人士的“寵愛”，具備收藏級別的文玩必是觀賞價值或實用價值都比較突出的。 觀賞性是海玉的靈魂，實用性是海玉的本質特徵。海玉最初就是以畫面美吸引眼球走入國人視野的，歸納起來它有“三大美學亮點”：畫面美、質地美、色彩美。細分有“十大看點”。同時海玉的實用功能也十分突出，飾品價值、文玩價值都很高。市場上可見的飾品有十餘種，文玩種類有二十餘種。還有一些新的實用功能品種在不斷向外開發推出。

　　其七，文玩講究人石情感交流，海玉更易和人心靈對話。“文玩”二字，文，主旨體現文雅、文韻;玩，指的是把玩、賞玩。玩久了，和所玩之物就有了情感交流互動。海玉畫面賦有天然的靈性，被許多藝術大師稱為“有靈魂的美玉”“上蒼撒向人間的藝術精靈!”，看一眼就忘不掉，其畫面攝人心魄，可以進行心靈對話，產生靈魂碰撞。所以許多人喜歡上海洋玉髓僅僅只看了一眼，就走上了海玉玩家、藏家之路。在賞玩收藏過程中如痴如醉，情感交流互動達到了極高境界。有許多人撰寫文章抒發對海玉的感悟，許多有思想深度、見解獨到的美文在報刊雜誌發表。

　　其八，文玩多與書畫、茗茶、品香高雅活動相容，海玉自身便是天然畫展。追求生活的情致和品味，從古到今都是一種社會生活方式。文玩總是和高雅品味生活融為一體，相得益彰，體現當局人的一種心靜、意境、雅緻、氣度、學識。手拿一方水墨丹青畫面海洋玉髓，仰望牆上張大千潑墨山水畫卷，天然藝術和名家繪畫大師藝術渾然天成，交相輝映，該是一種何等美妙心境;沏一壺香氣四溢茗茶，桌前一盞帶花鳥魚蟲海玉茶杯，雖不捨往杯裡倒茶，喝茶心性也自然洞開。香案文香嫋嫋，案前一冰清玉潔海玉呈現一幅觀音畫面。玩家氣定神閒坐在沙發上，手裡還握一件仙人指路海玉畫面把件，閉目遠思，遐想無限。這也是海玉帶給一些人精神層面的愉悅。追求品味生活已成為現代社會越來越多人的追求。

　　隨著人們對海洋玉髓文化了解的越來越深入，市場對海玉的開發領域也越來越寬泛，從最初呈現的觀賞價值，到後來凸顯的飾品價值和文玩價值，也許還有新的價值取向在未來的發展程序中展現出來，這完全是可能的!

　　海洋玉髓走入石界僅僅七年多時間，也僅僅在中國人面前展示了它的天然藝術魅力，我們目前對它的認識還太淺顯，還需要很長的時間積澱，深入挖掘它的藝術價值、文化價值、市場價值、收藏價值。

　　海洋玉髓應該是全人類共享的藝術財富，它的藝術魅力必將呈現在各個國家和民族面前，得到全世界熱愛天然藝術人們的青睞!海洋玉髓，是大自然恩賜人間的藝術瑰寶，上蒼撒向人間的藝術精靈!它必將在人類藝術殿堂將佔有重要一席之地!

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