江吟書法作品

　　江吟，男，1963年生於淳安。研究生學歷.西泠印社出版社社長，我國當代知名的書法家。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

　　圖片1

　　圖片2

　　圖片3

　　圖片4

　　書法藝術的當代價值品位

　　中國書法是一種體驗生命本體的審美符號。它浸淫於中國古老的哲學美學之中，在筆飛墨舞的音樂律動中完成一種時空審美形式，而成為中國文化的核心，併為洞悉中國文化精神和華夏哲學美學品格提供了一個絕好的文化視界。

　　古老的中國書法伴隨文字的生成和意義的交流而出現，又伴隨著抒情達意和文化轉型而向今天的人們顯示其魅力和困境。它召喚當代書法美學理論家為其在中國文化轉型中重新審視書法藝術並加以文化定位和價值釐定。

　　當代書法藝術的價值定位與整個世界的文化思潮緊密相關。我們可以看到，中國獨有的書法藝術在日本、韓國、東南亞影響彌深，並生成和發揚為具有本土特色的書法形式***如日本近代詩文書法、少字數、墨象書、前衛書法***，進而導致中國現代書法受日本現代書道影響的“影響的焦慮”。同時，西方國家也在“發現中國書法”的驚喜中，吸收中國書法真髓去拓展他們的抽象繪畫和現代、後現代藝術。於是西方藝術中出現了一種新畫種—“書法畫”，

　　甚至有些畫家被稱為“西方書法家”。因此，國內有些學者對這種中國書法界與各國藝術家共結筆墨姻緣感到歡欣鼓舞。但是，也有學者對中國書法的價值定位並不高，認為“書法越來越由中國文化的視覺實在而蛻變為一種民族的歷史陳跡或一種古董，換言之，書法的價值不在其藝術性而只在其歷史性”。“而西方現代藝術家對中國書法的讚美和吸收恰恰代表著一種對無意識文化超越的決心，正是因為西方人有這種否定自我固有文化引進外來文化的勇氣，他們的藝術才產生了從未有過的革命性”。

　　其實，無論是對中國書法影響他國藝術感到欣慰還是感到不滿，都只是停留在書法價值釐定的表面。透過這個表面，我們可以看到藝術的當代文化審美意義。事實上，東西方文化危機是人的危機、情懷的危機、藝術的危機的集中表徵。在本世紀五十、六十年代興起的後工業社會所帶來的後現代文化，使西方“現代主義”遭致衝擊。後現代主義是資訊時代的產物。隨著人類知識的空前膨脹，電腦和資料庫的廣泛運用，科技高視闊步導致了合法化危機