人魚冰打一成語的答案

  成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分,更是中華文庫的瑰寶,那麼你知道嗎?以下是小編為你整理的,歡迎大家閱讀。

  

  臥冰求鯉

  解釋

  臥冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》,講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情,被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事,元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。臥冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。

  典故

  王祥性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之。由是失愛於父。每使掃除牛下,祥愈恭謹。父母有疾,衣不解帶。母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,復有黃雀數十入其幕,復以供母。鄉里驚歎,以為孝感所致。

  晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏並不養他,常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛,總是讓他打掃牛棚。父母生病,他忙著照顧父母,連衣帶都來不及解。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥於冰上,忽然間冰化開,從裂縫處躍出兩條鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀,但是黃雀很難抓,在王祥擔心之時,忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中,他大喜,旋即又用來供奉繼母。他的舉動,在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰:繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰模。

  傳承意義

  “‘孝’是中華民族的優良傳統,只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠,主要就是想起到教育警示後人的作用,弘揚‘孝文化’。中國現在正在提前進入老齡化社會,社會保障制度和體系尚未完善,絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養,提倡孝道尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化,對於精神文明建設和和諧社會建設,都有著重要作用。”王孝俊說。

  “二十四孝”中有七孝出自臨沂,王祥臥冰求鯉的故事被推為“二十四孝”之首,影響最為深遠。王祥以孝事親的行為,規範了幾千年來人們的思想和行為,成為歷史上的一段佳話。

  為了弘揚孝文化,白沙埠鎮每年春秋期間,都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育,講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風,使孝道教育根深蒂固,深入人心 。

  的典故擴寫

  北風呼嘯,寒風凜冽。王祥揹著一大捆乾柴,頂著大風,好不容易從山裡打柴回到家裡。他就覺得頭疼發熱,全身無力。剛一到家,他就異常難受地躺下了。

  剛過片刻,繼母走進房內。“王祥,起來,快去給我和你父親把炕燒熱!”

  “我,可是……”

  還沒有等王祥把話說完,繼母就大喊起來:“懶豬,還不快點起來幹活!”

  王祥只好強打著精神起了床,按繼母說得去做。

  這時,父親回來了。繼母立刻在王祥父親面前讒言道:“夫君,祥今不知怎麼回事,異常懶惰。方才我發現他沒有燒炕就睡大覺了。真是豈有此理!”

  父親一聽,立刻大發雷霆。他立即叫來了王祥,不問三七二十一就訓斥道:“祥兒,今日你不幹完活就睡懶覺。到底為何?”

  “父親,今日我……”王祥有口難言。平時,自己受再大的委屈,也從不頂父親。

  “以後不可這樣,下不為例!”

  王祥委屈地退了出去。

  不久,繼母感到心口憂悶,很不舒服。父親叫來郎中,給繼母號了脈。郎中開了藥方,聲稱要治好這種病,只能喝鯉魚湯才有會見效。可是,到哪去買鯉魚呢?這個寒冷的季節,市場上根本就沒有買鯉魚的。怎麼辦?大家為此都在發愁。這時,王祥二話沒說,自己便獨自一人向村外那條河流走去。

  “王祥,你到哪去?”父親問道。

  “我去村外那河上。”

  “大冬天那裡封冰,你去那裡幹什麼?”

  “父親,你別管了!”

  “那孩子肯定又是去那裡玩了。你看看,要這孩子有啥用?這麼多年,我看是白養了。我如今重病在身,他竟然跑出去玩,真是不孝之子!”繼母指著王祥說。

  王祥來到河上,只見河面結了一層厚厚的冰。這時,王祥脫掉了上衣,躺在了冰上。王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰,只見冰下有好多鯉魚。他不顧天氣的寒冷,伸手就抓到了兩條鯉魚。

  他高興地把魚帶回了家。

  “爸爸,有了,有魚了,有魚了!”

  “哪來的?”父親感到莫名其妙。

  王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。王祥的父親和繼母頗受感動,尤其是那繼母,她羞愧不已,拉著王祥,羞怯地說道:“祥兒,你真是個好孩子,以前為娘錯怪你了,以後我再也不會嫌棄你了。”

  父親也說道:“祥兒為人善良,寬厚待人,真令人欽佩!這下,你親生母親可以在九泉之下安息了。”

  一時間,三人歡樂地相擁在一起,臉上綻放出了燦爛的笑容。


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