寫給馬說作者的一封信

　　書信，讓我們把想記錄的記錄下來，讓我們把口頭不便的表達的表達出來。那麼，給馬說作者的一封信要怎麼寫呢?下面小編整理了給馬說作者的一封信範文，供您參閱!

　　給馬說作者的一封信範文一

　　尊敬的韓愈：

　　悠悠千載，安然無恙乎?

　　剛剛讀完您的大作《馬說》，感慨良多。您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世豪攝高位，英俊沉下潦”極不合理的現象。您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一名句至今廣為流傳。

　　仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬，但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。我總認為權威會在利益的驅使和權勢的干預下變質。因此把選拔人才，任用人才的重任完全寄託在“伯樂”是不現實的。試想：趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸權。伯樂在場，也只能徒嘆奈何。豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂上司家的駑馬不自量力參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法，公正評判嗎?

　　“風俗與化易移” 社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好：“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?韓公以為何?

　　區區小子，班門弄斧，擾耳前輩，不勝惶恐。

　　晚生

　　20XX年XX月XX日

　　給馬說作者的一封信範文二

　　尊敬的韓愈：

　　您好!

　　據我所瞭解，您青年時期時就頗有抱負和才幹。您25歲中進士後，長期閒居京城，得不到官職。只得“奔走伺候公卿”“急求與人，以度時月”。直到十年後，您三十五歲，才被召回朝廷繼續任職。想來，這種坎坷遭遇正是您寫作《馬說》的思想基礎吧!

　　我從您的切身經歷中，深感當時朝廷的昏暗，統治者對待下層知識分子的不公，也深刻了解了下層知識分子遭受的折磨。

　　是啊!這個世界本不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。您的懷才不遇、壯志難酬可想而知。

　　您的才華我們不可否認，但您還缺少一種特別重要的本領——豁達、樂觀。一種“蘇軾精神”。***蘇軾是宋朝著名的樂觀大詩人***

　　當您在仕途不順之時，，您選擇了堅持，這是正確的，但當堅持沒有結果時，您選擇了抱怨。這，也沒錯。人無完人，喜怒哀樂乃人之常情。可是“想太多的人不快樂”。想必這時，蘇軾正悠閒地在與懷民漫步庭中賞月呢!這何嘗不是一種豁達，不是一種樂觀?

　　人的機遇是有限的，有的人一步便飛黃騰達，有的人走一萬步也就一路人甲。在這種情形下，可以選擇瀟灑放棄一切?是的，說不定可以放棄一切!

　　此致

　　敬禮！

　　後輩

　　20XX年XX月XX日

　　給馬說作者的一封信範文三

　　韓公:

　　悠悠千載，安然無恙乎?拜讀完您的大作《馬說》，感慨良多。

　　您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的極不合理的現象。

　　您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一至理名言至今廣為流傳〕仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬;但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。因為權威有時也會在利益的驅使和權勢的干預下看走眼。因此把選拔人才、任用人才的重任完全寄託在“伯樂”身上是不科學的。

　　試想:趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸候。伯樂在場，也只能徒嘆奈何豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，有意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂_L司家的鴛馬不自量力，非要參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法、公正評判嗎?社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好:“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”

　　事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?

　　XXX

　　20XX年XX月XX日