禪理故事語文作文素材高考

　　要想提高作文水平,就必須足夠重視寫作素材的積累。素材積累是一個循序漸進的過程,所以,在平時的積累過程中,教師一定要讓學生養成細心、耐心的習慣。下面是小編為您整理的關於禪理故事的高考語文作文素材，希望對您有所幫助!

　　一

　　成功的時機

　　早年，廟裡種了一些黃豆。一個烈日炎炎的午後，小和尚走到地裡，一串串飽滿的豆莢被小和尚碰得“刷拉刷拉”響。隨後，有些豆莢爆開了，黃澄澄的豆粒蹦得到處都是，豆秸上的空殼則打了卷，像洩了氣的皮球似的，很傷心、很遺憾的樣子。

　　小和尚怕糟踐了即將到口的糧食，回去找出鐮刀，告訴老和尚：“豆子都熟透了，趕快收割吧。”

　　老和尚說：“明天清晨再割吧。”

　　小和尚以為他沒時間，就說：“你沒空的話，就讓我去割吧。”

　　老和尚說：“你不能去!現在正是烈日當頭，豆莢都晒焦了，一碰就爆開了，豆粒四處蹦，無法收拾。等明天清晨，夜裡下了露水，豆莢潮溼了，就不會爆開了。”

　　第二天一早，小和尚就與老和尚一起去割豆子。果然，豆秸、豆莢潮乎乎的。直到割完，也沒有一個豆莢爆開，一個豆粒也沒有損失。

　　啟示：收穫，也是講究時機的。同樣是熟透的果實，如果收穫的時機得當，就會滿載而歸;否則，到手的果實也會不翼而飛，讓你勞而無功。

　　二

　　耳聞目看

　　韓國的鏡虛禪師門徒弟子很多。

　　有一天晚上，鏡虛帶了一名女子回到自己房間，立刻把房門關起來，好幾天都不開啟，二人似乎在房裡同居同食。

　　徒弟滿空和幾位師兄弟深怕大家知道了不好看，所以一直把守在門外，遇到有人找師父，都說禪師在休息或打坐。

　　但滿空心想這樣下去也不是辦法,終於鼓起勇氣去找師父理論。

　　一進到師父的房間,就看到一位長髮披肩的女子躺在師父的床上。滿空衝動地對鏡虛禪師說：“師父!您有這樣的行為，還能做我們大眾的模範嗎?”

　　鏡虛禪師一點也不動氣,輕言慢語地叫滿空上前仔細看清女子的臉部。

　　滿空當下大驚,原來女子是個麻風病人，鼻子掉了,耳朵沒有了，嘴巴也歪了。禪師把她帶回來，正用特殊的方法為她治療。

　　這時，禪師又輕描淡寫地告訴徒弟，他現在要替女子按摩，幫助她活絡氣血。

　　滿空聞言跪了下來，慚愧地對師父說：“師父能看的，我們不能看;您能做的，我們不能做。弟子們愚痴，師父的見解我們竟不能瞭解。”

　　一般人對是非好壞的判斷,往往自信地說：“我是親耳聽到、親眼看到的。”其實由於短視，往往知其一不知其二。即使親眼看到的，也不見得正確;親耳聽到的，也不見得真實。

　　事情的真相,要深入地去了解;事情的好與不好，自有評斷的價值,若因不瞭解而議論，就是愚痴、短見，就如盲聾之徒一樣。

　　禪不是用眼看的，不是用耳聽的,是要用禪心去意會的。

　　三

　　一親一疏

　　夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。

　　定山禪師說：“人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。”

　　夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。”

　　兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對?”

　　“一親一疏。”意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。

　　夾山問：“是哪一個人比較對呢?”

　　大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說。”

　　第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對?”

　　大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對。”

　　禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而己。

　　夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立，因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。