子路見孔子本文講的是_文言文孔子讓路的故事簡介

　　孔子雖是子路的老師，但兩人卻把彼此當作朋友看待，有次子路見孔子討論文學，接下來發生了什麼呢?下面是小編為你搜集子路見孔子本文講的是的相關內容，希望對你有幫助!

　　子路見孔子

　　版本一

　　子路見孔子，孔子問曰：“何好?”對曰：“好長劍.”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎?”子路曰：“學豈有益哉。”子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽.狂馬者不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則聖，受學重問，孰不順成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達於犀革.何學有為?”子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬受命。”

　　子路拜見孔子，孔子問：“你有什麼喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。”子路說：“學習能夠增長我們的能力嗎?”孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失;讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，還有什麼學不成的?違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢?”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎?”子路聽後拜謝說：“真是受益良多。”

　　版本二

　　子路見孔子，子曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍.”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎.”子路曰：“學豈益哉也?”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失德.御狂馬不釋策， 御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反於檠然後可持也木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉.毀仁惡仕，必近於刑. 謗毀仁者憎怒士人必主於刑也君子不可不學.”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達於犀革.以此言之，何學之有?”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎.”子路再拜曰：“敬受教.”

　　子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什麼喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍。” 孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。”子路說：“學習對我們有什麼好處嗎?” 孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失;讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，拿弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，有誰什麼學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。” 子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢?” 孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎?”子路聽後第二次拜謝說：“真是受益良多。”

　　文言文孔子讓路的故事簡介

　　故事發生在河南修武縣五里堡村西頭，那裡現在還豎立著一塊石碑，石碑上面刻著孔子問禮碑這五個大字。在兩千多年前，孔子讓路的故事就發生在這裡。孔子帶著弟子周遊於列國，傳播他的思想與學說，一天駕車來到了鄭國。駕車過路時發現前方有一個小孩在路中央玩耍，用碎石亂瓦在細細堆砌著。這小孩在路中央擋住了孔子的去路，於是子路就下車對孩子說：孩子，你擋住我們的去路了，快給我們讓路。小孩子沒有理睬子路，還是專心的幹著自己的活。孔子下車後走過去和小孩子說道：我們要趕路，請給我們讓路可以嗎?孔子禮貌有加。但是小孩看了一眼孔子，問孔子道：你看我在建什麼?孔子看了一眼後發現是一座城池，用碎石爛瓦堆砌的城池。孔子看了一眼沒放在心上，依舊說道：這孩子怎麼如此不懂禮節，路是讓人同行的，你在路中央玩耍擋住了車的去路，還不讓路。

　　孩子還是眨著大眼睛，反問孔子：我哪裡不懂禮節了?我看您老人家閱歷豐富，那麼你說是車給城讓路，還是城給車讓路呢?孔子一時不知如何接話，他細想到，孩子說的確實是實話，在大人看來這個城池是玩耍，但是在孩子看來這就是一個真的城池，怎麼看孩子都沒有錯。車可以隨意移動，但是城就不行了，它是死的，所以只能車為城繞道。孔子嘆道我一生倡導禮義，但是還不如一個小孩來的懂呢。孔子想通後和孩子興平氣和的聊天，原來這個孩子名叫項橐，今年七歲。孔子對其身邊的人讚歎道：三人行，必有我師。並誇讚項橐，雖然年齡小，但是他足以做我老師了。