讀祝福有感

　　祝福是魯迅寫的一篇諷刺小說。讀了小說，大家的讀後感到底怎麼寫?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

　　在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》後，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來源於公務員測試網——文祕頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什麼不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。

　　文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了後，她回到魯家打工，主人並沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個剋星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法此文來源於公務員測試網——文祕頻道改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能鬆一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作鬥爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。

　　屈原曾經反覆這樣吟誦:“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對於這樣的靈魂，我是同情他的。

　　有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。

　　篇二

　　別的以柳媽為代表的大眾的愚蠢無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個和祥林嫂同樣受魯四老爺逼迫的下層人民，不單沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統治者手中的幫凶，再去捉弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“--捐門檻。不單沒有解救祥林嫂，反而間接毀滅了她。以”我“為代表的新學問青年的無力支援，是導致祥林嫂死亡的間接緣由。

　　從悲傷中學會堅強，從痛苦中學會堅強。

　　最初，由於過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然後在一個風雨交迫的日子，在一個人人祝願的除夜中死去。大家歡天喜地的在屋裡過新年與在街頭的風雨交加時流浪的祥林嫂構成了明顯的對比!她死之前還念念不忘說:“人死後到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早恰恰在除夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什麼時候死的權利嗎?枉他還是個讀書人呢!可見，當時人民受的是嚴峻的封建宗法制度的摧殘。

　　幾千年來，封建社會就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情願的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐步喪失了自我和對生活的追求。雖然她們缺少掙脫封建枷鎖解放自我的勇氣與力量，但在其靈魂深處她們還是巴望自在和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當時深受封建禮教的摧殘的女性代表。

　　故事開始是講祥林嫂的丈夫死了後，仍在家任勞任怨地收拾、幹活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見，舊中國的婦女是沒有自在、沒有權利去追求本人的幸福的，一切均由長輩去安排，實在是可悲。當她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺的討厭。本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最初還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳裡去了。當時的婦女是一頭任人分割的羊一樣，毫無投生的機會。

　　由於是一個“不潔”之人了，嫁了兩個男人，所以當她再一次回到魯鎮後，人們對她的態度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態的取樂摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，後來連頭也不回，抗爭對本人不公的命運。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護本人的威嚴，所以她捐了贖罪的門檻後，希望人們不要在蔑視和嫌棄她。

　　《祝願》中所描繪的魯鎮，就是封建迷信思想統治下中國農村的縮影。祥林嫂在年終祝願中無限悽苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為本人祝願。這一典型環境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產生的歷史背影和社會敗北無能的根源。

　　篇三

　　祥林嫂的終身都在與封建禮教鬥爭，雖然最初她失敗了，慘死在魯鎮野外的雪地裡，從而讓人愈加清醒的認識到封建禮教人吃人的罪惡本質。祥林嫂的勇於與封建禮教抗爭的精神值得我們進修。然而生活在思想開明社會的我們是幸運的，不消受封建禮教的束縛。

　　祥林嫂第二次出此刻魯家時，並沒有得到魯四爺的憐憫，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不乾不淨，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又遭到一大沖擊。可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時人民的腦子裡，使它們在這種暗中的環境中生根抽芽、生長繁衍。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為本人的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資歷，難道當時的婦女還不如一根門檻嗎?

　　為人當有“自在之思想，獨立之人格”。

　　我讀了《祝願》這篇文章後，深深地為舊中國的婦女感到不服，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。《祝願》中次要反映了僕人公祥林嫂悽慘的終身。[更多相關的作文以及讀後感，請關注名著讀後感]她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求;她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終究悽然無告地默默死去。

　　喪夫後逃到魯鎮唱工;被婆婆出賣強嫁到賀家;後夫死於傷寒，兒子被狼叼去，本人被大伯趕出屋;重返魯鎮唱工遭蔑視，被看成是”傷風敗俗“的女人。這四大挫折使她蒙受到一次又一次的衝擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中，魯四老爺天然要負次要義務:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，***將她賣進深山裡的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來打單她的柳媽，薦她又合夥搶她的衛老婆子，還有鄙夷她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不成推卸的義務:他們都使祥林嫂在精神上遭到衝擊，將她逼上了絕路。