人教版高一語文必修四張衡傳原文及譯文

  《張衡傳》為傳統名篇,選自《後漢書》,是一篇精彩的人物傳記。下面是小編給大家帶來的高一語文必修四張衡傳原文及譯文,希望對你有幫助。

  高一語文必修四張衡傳原文

  張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,遊於三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。雖才高於世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連闢公府不就。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應。

  衡善機巧,尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇璣之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。

  順帝初,再轉,復為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復還。

  陽嘉元年,復造候風地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關發機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍,機發吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發而地不覺動,京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至,果地震隴西,於是皆服其妙。自此以後,乃令史官記地動所從方起。

  時政事漸損,權移於下,衡因上疏陳事。後遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己,皆共目之,衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉凶倚仗,幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

  永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,徵拜尚書。年六十二,永和四年卒。

  高一語文必修四張衡傳譯文

  張衡,字平子,是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章,曾到“三輔”一帶遊學,趁機進了洛陽,在太學學習,於是通曉五經,貫通六藝,雖然才華比一般的人高,但並不因此而驕傲自大。***他***平時舉止從容,態度平靜,不喜歡與世俗之人交往。永元年間,他被推舉為孝廉,卻不應薦,屢次被公府徵召,都沒有就任。此時社會長期太平無事,從王公貴族到一般官吏,沒有不過度奢侈的。張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》,用它來***向朝廷***諷喻規勸。***這篇賦,他***精心構思潤色,用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾,屢次徵召他,他也不去應召。

  張衡善於器械製造方面的巧思,尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問,命公車特地徵召他,任命他為郎中。兩次遷升為太史令。於是,張衡就精心研究、考核陰陽之學***包括天文、氣象、曆法諸種學問***,精闢地研究出測天文儀器的正確道理,製作渾天儀,著成《靈憲》《算罔論》等書籍,論述極其詳盡。

  ***漢***順帝初年,***張衡***又兩次轉任,又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴,他所擔任的官職,總是多年得不到提升。自他從太史令上離任後,過了五年,又回到這裡。

  順帝陽嘉元年,張衡又製造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的,直徑有8尺,上下兩部分相合蓋住,中央凸起,樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱,銅柱的周圍伸出八條滑道,還裝置著樞紐,用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸,龍頭下面各有一個蛤蟆,張著嘴巴,準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件製造得很精巧,都隱藏在酒尊形的儀器中,覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震,儀器外面的龍就震動起來,機關發動,龍口吐出銅丸,下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮,守候機器的人因此得知發生地震的訊息。地震發生時只有一條龍的機關發動,另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找,就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器,彼此完全相符,真是靈驗如神。從古籍的記載中,還看不到曾有這樣的儀器。有一次,一條龍的機關發動了,可是洛陽並沒有感到地震,京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天後,驛站上傳送文書的人來了,證明果然在隴西地區發生地震,大家這才都歎服地動儀的絕妙。從此以後,朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。

  當時政治昏暗,中央權力向下轉移,張衡於是給皇帝上書陳述這些事。後來被升為侍中,皇帝讓他進皇宮,在皇帝左右,對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們,都給他使眼色,張衡於是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患,於是一起詆譭他。張衡常常思謀自身安全的事,認為福禍相因,幽深微妙,難以看清,於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。

  ***漢順帝***永和初年,張衡調離京城,擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大戶,豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之後治理嚴厲,整飭[chi]法令制度,暗中探得奸黨的姓名,一下子同時逮捕,拘押起來,於是上下敬畏恭順,稱讚政事處理得好。***張衡***在河間相位上任職三年,給朝廷上書,請求辭職回家,朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲,於永和四年去世。

  張衡簡介

  張衡***78~139***,中國東漢科學家、文學家、政治家。字平子。河南南陽西鄂***今河南南陽***人。出身望族,漢安帝永初五年***111***在洛陽任郎中,元初元年***114***遷升尚書侍郎。元初二年起,曾兩度擔任太史令,前後共14年。

  在天文學,中國古代宇宙論中的渾天說的代表人物。漢代關於宇宙結構的理論有三家學說:蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡認為天如蛋殼,地如蛋黃,天大地小,天地各乘氣而立,載水而浮。並認為蛋殼之外的宇宙是無限的,在天地未分之前,混混沌沌,既分之後輕者上升為天,重者凝結為地。天為陽氣,地為陰氣,二氣互相作用創造萬物。由地溢位之氣化為星。這些關於宇宙起源的認識具有樸素的變化發展的辯證思想。正確指出“月光生於日之所照”***月球本身不發光,月光是日光的反射,正確解釋月食成因是月球進入地影而造成的***。發明了世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器“渾天儀”:採用齒輪系統把渾象***天球儀***和計時漏壺結合起來,製成漏水轉渾天儀,用來演示星空變化,說明渾天說。著有《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等。畫出了完備的星象圖。

  在地震學,重視觀測實踐,親自設計和製造了世界上第一架檢測地震的儀器──候風地動儀。比歐洲早1700多年。***但先進出土的候風地動儀並不是張衡所製作的,而是在20世紀50年代科學家對照影象仿製的在汶川、玉樹等地地震時龍頭嘴裡的珠子並沒有掉落,據說司南也是仿製的***

  在地理學,繪製有完整的地形圖,並製造出“指南車”、自動“記裡鼓車”等。

  在氣象學,製造出“候風儀”預測風力、風向,比西方風信雞早1000多年。

  在機械學,製成能飛行數裡的“獨木飛雕”是世界上最早的飛行器。

  還製造出土圭***日影器***,親自測定太陽和月球的角直徑是周天的1/736,即29角分24角秒。觀測統計出中原地區能看到的恆星2 500顆。主張曆法改革應以天文觀測的結果為根據,有力地反對當時流行的唯心主義的以圖讖之學來附會曆法的做法。

  還製造出瑞輪莢,瑞輪莢是張衡別出心裁創造的自動日曆,它模仿神話中奇樹蓂莢的特徵,靠流水作用,從每月初一開始,一天出現一片葉子,到滿月出齊15片,然後每天再收起一片,到月末為止,迴圈開合。這個神話曲折地反映了堯帝時天文曆法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發下發明的。聽謂“隨月盈虛,依歷開落”,其作用就相當於現今鐘錶中的日期顯示。

  在數學,著有《靈憲》,《算罔論》,計算出圓周率在3.1466~3.1622,求得π=10***=3.1622***。比歐洲早1300多年。

  在文學,有《二京賦》***《東京賦》《西京賦》***,《歸田賦》,《同聲歌》,《思玄賦》等。

  在藝術,居東漢六大名畫家之首,張衡、趙歧、劉褒、蔡魚、劉旦、楊魯。

  共著有科學、哲學、文學著作32篇,張衡的著作有《張河間集》收入清嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》。1956年,郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞時說:“如此全面發展的人物,在世界上亦所罕見。”後人將月球背面的月面經度東112度、月面緯度北19度的環形山及小行星1802號命名為張衡環形山和張衡小行星以紀念他在天文學上的貢獻。

  傳:傳記,記敘的內容是一個人的生平事蹟。

  傳記要突出傳的特點,除了介紹人物姓名、籍貫外,還必須選擇人物一生中最具代表性的事件,敘述其為人及對社會的影響。傳記基本特點:詳實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學色彩。

  傳記種類:自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳***既記敘人物事蹟,有評介與探討人物思想狀況、所處時代背景、思想發展過程和對人類的貢獻***。


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