關於捨棄議論文素材整理高中

　　語文作文教學的重點在於如何積累素材,培養學生一雙善於觀察的眼睛,教會學生使用素材,寫出優秀的文章來。下面是小編為大家整理的關於捨棄議論文素材，供大家分享。

　　關於捨棄議論文素材：放棄，真好

　　在這個社會中，有多少人只想著去不斷的索取，不斷的獲得，卻從未想過去放棄一些東西。哪怕自己已擁有的東西已壓得自己精疲力盡，已經讓自己無法前進，那也不願意去放棄一些。

　　其實有時候放棄是為了讓自己獲得的更多，是為了讓自己有一個更明朗的天空，可以看得更遠望得更高。有時候很辛苦的去追求一件本就不屬於自己的事物，只會讓自己感覺到累，讓自己感到壓抑。讓自己每天都心煩意亂，何不放開手，去重新追求屬於自己的東西，那樣我們的生活每天都會充滿陽光，充滿燦爛，我們的心再也不會被什麼所擾亂，會專心的去做自己應該做的事，心如止水，就是我一直所崇尚的境界。也許我們有時會受到外面世界的紛紛擾擾，但請不要怕，只要你還有自己的方向，還有著自己所堅持的東西，還擁有著自己的夢想，還敢於捨棄，明白有時候的捨棄是心靈的一種釋放。

　　關於捨棄的名言名句

　　1、印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時沒有任何可利用的急救藥品，於是他咬緊牙關毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關鍵時刻，他懂得放棄區域性才能保住整體，放棄相對次要的東西才能保住相對重要的東西。

　　2、學會放棄，生活會更容易。學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影;學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶;學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心。

　　3、迅的“棄醫從文”，並非是心血來潮或見異思遷，而是冰凍三尺，非一日之寒。在他青年時期不管學什麼專業，都是為了實現救國救民，改變中國人命運的遠大理想。就拿學醫來說，“魯迅在日本弘文學院畢業時才決定學醫的。他在該院兩年學習期間，才知道‘新的醫學對於日本的維新有很大的助力’”。從那時起他知道新的醫學不僅能治病救人，而且還能推動社會變革。所以，他棄工學醫。他開始是學軍的***水師***，後改為學工***礦冶***，而後又改為學醫，最後才改為學文。這些改變無一不是圍繞救國救民的遠大理想。“他‘棄醫從文’的真正原因是尋求救國救民的真理、強國強種的途徑，也是尋找適合自己的個性、發揮自己長處的職業選擇。至於‘漏題事件’、‘取締規則事件’、‘幻燈事件’***指魯迅講的看電影事件——筆者注***，只是火上加油，從而引爆了魯迅痛下決心棄醫從文。”這是《魯迅生平疑案》作者王錫榮對“魯迅為什麼棄醫從文”如是說的。

　　4、哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”的確，人生在世，每個人都揹負太多責任與慾望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義;但不捨棄一些，我們又會不堪重負。這時，放棄就會成為一種尤其重要的智慧。

　　5、知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門重要的學問。

　　6、除此以外，放棄也是一種境界。樂於放棄的人一定是一位豁達的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因為他徹悟人生，笑看紅塵。俯瞰於青山白雲之上，遨遊於五湖四海之間，淡泊明志，寧靜致遠。勇於放棄、樂於放棄、善於放棄的人，一定會擁有更多的快樂和成功。

　　7、面對親手參與開創的西漢王朝，面對曾經共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲劇;面對爾虞我詐勾心鬥角的官場生活，面對進不能兼濟天下，退不能獨善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“採菊東籬下，悠然見南山”吟出了孤傲的詩篇;面對毒蛇的齒痕和迅速擴散的毒液，面對生命之鐘的倒計時，小男孩選擇了斬斷受傷腳趾，用腳趾的殘缺維護了生命的完整。正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄，使他們池魚返淵、羈鳥歸林;正是放棄，使他們轉危為安、化險為夷。

　　8、一個佛經裡的小故事。說有大小兩個和尚外出化緣，遇到一個女子，在河邊踟躇不前。大和尚上前問道：施主可有難處?那女子皺眉告曰：這河水深淺不知，奴家欲去對岸而不得，師父可能幫我?大和尚遂身背這女子，涉水而過，片刻即返。小和尚不解，問曰：師兄，我們是出家人，身背一女子，這如何使得?大和尚頭也不回的往前頭，答曰：什麼女子?我早就"放下"了，為何你還沒有"放下"呢?

　　9、那麼，我想放棄應該是一種智慧。有人說：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”這話雖然偏激，卻也反映了相當一部分人的人生追求。實現利益的最大化，本來就是許多數人的人生目標。正因為如此，很少會有人放棄那些所謂“蝸角虛名，蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來更多華彩樂章，所以最後往往是收穫甚微，或顧此失彼。

　　關於捨棄議論文素材：放棄也是一種選擇

　　在非洲的熱帶叢林裡，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒裡面，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常用這種辦法捉住猴子，因為猴子有一種習慣：不肯放棄己經到手的東西。因此人們總是嘲笑猴子的愚蠢：為什麼不鬆開爪子放下堅果逃命呢?其實，反思一下人類自己，在這個間題上許多人都比貪婪的猴子高明不到哪裡去。古往今來，因只會伸手不肯放手而丟掉性命的又何止萬千?

　　《菜根譚》說：“兩個空拳握古今，握住了還當鬆手;一條竹杖挑明月，挑到時也要息肩。”人這一輩子，手經常處於兩種狀態，一是伸手.二是放手。伸手，這是人人都會的動作，出自“本能”，教都不用教，嬰兒生下來就會伸手亂抓，抓住什麼是什麼。放手，本是一個更簡單的動作，但有些人卻一輩子都沒學會，抓錢抓權抓官帽抓房子抓榮譽只知伸手，從不會放手，只有大限到時，才會手一鬆，腳一蹬，兩眼一閉，萬事俱休。因而，一個心態正常的人，應當既會伸手又會放手，該你得到的東西，儘可以努力爭取，不論功名利祿;不該你得到的東西，就不要伸手，別忘了“伸手必被捉”的教訓。

　　這個世界上沒有什麼東西是不能放手的，所差別的無非是主動還是被迫放手罷了。或許是用情太深，有些東西我們覺得一放手就會天塌地陷，沒法活了，其實未必。李叔同棄了家室，楚霸王舍了天下，柳三變輕了功名，沈從文離了文壇，姚明別了籃球，李娜扔了麥克，地球該咋轉還是咋轉，無非給後人留了一段談資罷了。