有關中秋節的手抄報內容和圖片

　　中秋節是影響深遠的傳統節日，起源於祭拜月神、豐收秋報或文人玩月活動，至明清時已成為僅次於春節的第二大傳統節日。今年的中秋節就要到了，你的中秋節手抄報做好了嗎？小編為大家帶來的中秋節的手抄報內容和圖片，希望大家喜歡。

　　中秋節的手抄報的圖片欣賞

　　中秋節的手抄報參考圖***1***

　　中秋節的手抄報參考圖***2***

　　中秋節的手抄報參考圖***3***

　　中秋節的手抄報參考圖***4***

　　中秋節的手抄報參考圖***5***

　　中秋節的手抄報參考圖***6***

　　中秋節的手抄報的資料：中秋節詩詞

　　《太常引》

　　***宋***辛棄疾

　　一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

　　把酒問姮娥：被白髮欺人奈何!

　　乘風好去，長空萬里，

　　直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　《中秋月》

　　***宋***蘇軾

　　暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　中秋節的手抄報的內容：關於中秋節的習俗

　　中秋祭月

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”***《東京夢華錄》***。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》***一九○六年***。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”