美感與快感閱讀練習及答案

　　人們經常把美感和快感混為一談，《美感與快感》論述的是美感與快感的區別。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《美感與快感》閱讀材料

　　①拿一幅畫給小孩子或是未受藝術教育的人看，他總是說“很好看”。如果追問他“它何以好看?”不外回答說：“我歡喜看它，它就覺得很愉快。”通常人所謂“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。

　　②許多文藝批評家也把美感和快感混為一件事。英國學者羅斯金就曾很坦白地說：“我從來沒見過一座希臘女神雕像有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美。”從愉快的標準看，後者引誘力自然比前者大，但是你覺得一位姑娘“美”和覺得一座女神雕像“美”時是否相同呢?二者的美顯然是兩件事。一個是隻能引起快感的，一個是隻能引起美感的。羅斯金的錯誤在把姑娘的引誘性做“美”的標準，去測量藝術作品。藝術是另一世界的東西，對實際人生沒有引誘力，所以他以為比不上英國姑娘。

　　③美感和快感究竟有什麼分別呢?有些人見到快感不盡是美感，替它們勉強定一個分別來，卻又往往不符事實。英國有一派主張“享樂主義”的美學家就是如此。他們所見到的分別彼此又不一致。有人說耳、目是“高等感官”，其餘鼻、舌、面板、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高等感官”可以嚐到美感而“低等感官”則只能嚐到快感。有人說引起美感的東西可以同時引起許多人的美感，引起快感的東西則對於這個人引起快感，對於那個人或引起不快感。美感有普遍性，快感沒有普遍性。這些學說在歷史上都發生過影響，如果分析起來，都是一錢不值。拿什麼標準說耳、目是“高等感官”?耳、目得來的有些是美感，有些也只是快感，我們如何去分別?“客去茶香餘舌本”，“冰肌玉骨，自清涼無汗”等名句是否與“低等感官”不能得美感之說相容?至於普遍不普遍的話更不足為憑。口腹有同嗜而藝術趣味卻往往隨人而異。陳年花雕是吃酒的人大半都稱讚它美的，一般人卻不能欣賞後期印象派的圖畫。我曾經聽過一位很時髦的英國老太婆說道：“我從來沒有見過比金字塔再拙劣的東西。”

　　④美感和快感是很容易分別的。美感與實用活動無關，而快感則起於實際要求的滿足。口渴時要喝水，喝了水就得到快感;腹飢時要吃飯，吃了飯也就得到快感。喝美酒所得的快感由於味感得到所需要的刺激，和飽食暖衣的快感同為實用的，並不是起於“無所為而為”的形象的觀賞。

　　⑤美感經驗是直覺的而不是反省的。在聚精會神之中我們既忘卻自我，自然不能覺得我是否歡喜所觀賞的形象，或是反省這形象所引起的是不是快感。我們對於一件藝術作品欣賞的濃度愈大，就愈不覺得自己是在欣賞它，愈不覺得所生的感覺是愉快的。如果自己覺得快感，便是由直覺變而為反省，好比提燈尋影，燈到影滅，美感的態度便已失去了。美感所伴的快感，在當時都不覺得，到過後才回憶起來。比如讀一首詩或是看一幕戲，當時我們只是心領神會，無暇他及，後來回想，才覺得這一番經驗很愉快。

　　⑥這個道理一經說破，本來很容易瞭解。□□許多人因為不明白這個很淺顯的道理，遂走上迷路。近來德國和美國有許多研究“實驗美學”的人就是如此。他們拿一些顏色、線形或是音調來請受驗者比較，問他們歡喜哪一種，討厭哪一種，然後作出統計來，說某種顏色是最美的，某種線形是最醜的。獨立的顏色和畫中的顏色本來不可相提並論。在藝術上部分之和並不等於全體，而且最易引起快感的東西也不一定就美。他們的錯誤是很顯然的。