關於狗年有哪些對聯
對聯，漢族的傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。那麼小編在此想和大家談論關於狗年的對聯.
1、金雞交好卷，黃犬送佳音。
2、犬守平安日，梅開如意春。
3、犬護祥和宅，人過幸福年。
4、戶展新春景，家傳義犬圖。
5、白梅凌雪盡，黃耳報春來。
6、戌日耀吉瑞，狗年臻福祥。
7、紅梅揚正氣，黃耳報佳音。
8、金雞歌國泰，義犬報民安。
9、金雞報捷去，錦犬送春來。
10、金雞爭報曉，玉犬喜迎春。
11、春光明盛世，玉犬賀新年。
12、德禽爭獻瑞，黃耳喜迎春。
13、犬吠佞人喪膽，雞鳴玉宇生輝。
14、舜犬重臨華夏，犬年大展雄姿。
15、天狗下凡春及第，財神駐足喜盈門。
16、九州日月開春景，四海笙歌頌狗年。
17、三多竹葉雄雞畫，五福梅花義犬描。
18、日新月異雄雞去，國泰民安玉犬來。
19、戌歲兆豐千囤滿，狗年祝福四時安。
20、興邦當立鯤鵬志，報國應效犬馬勞。
21、報曉司晨辭舊歲，盡忠守夜接新班。
22、雞去瑤池傳喜訊，犬來大地報春意。
23、雞年利事家家樂，犬歲發財戶戶歡。
24、狗護壹門喜無恙，人勤四季慶有餘。
25、柳浪聞鶯千里秀，春臺臥犬萬家安。
26、喜引春風拂綠柳，笑迎玉犬送金雞。
27、辭舊靈雞歌日麗，迎新瑞犬報年豐。
28、錦雞報捷搖金步，黃犬迎春躍玉階。
29、滿門結綵春花放，舉世澄明玉犬來。
30、稔歲金雞舒健羽，新春義犬守華門。
31、瑞雪翩翩豐收景，犬蹄朵朵報春花。
32、新年伊始山川秀，王犬初臨日月長。
33、金雞報捷梅花俏，義犬迎春柳色新。
34、雄雞納福添如意，金狗迎春送吉祥。
35、雄雞呈祥人得意，金狗銜瑞事稱心。
36、四海昇平花蔭臥犬，五湖秀麗柳浪聞鶯。
37、去歲雞司晨風調雨順，今年犬守夜國泰民安。
38、金雞報好音家家幸福，玉犬迎新歲戶戶安康。
39、雞司晨陽光燦爛前程似錦，犬守夜歲月崢嶸美景如春。
40、臘酒謝金雞唱遍神州歌大有，春風催吉犬邁開健步躍高峰。
41、春歸大地人間暖，福降神州喜臨門。
橫批：福喜盈門
42、迎喜迎春迎富貴，接財接福接平安。
橫批：吉祥如意
43、創大業千秋昌盛，展巨集圖再就輝煌。
橫批：大展巨集圖
44、壹帆風順年年好，萬事如意步步高。
橫批：五福臨門
45、民安國泰逢盛世，風調雨順頌華年。
橫批：民泰國安
46、精耕細作豐收歲，勤儉持家有餘年。
橫批：國強富民
47、迎新春事事如意，接鴻福步步高昇。
橫批：好事臨門
48、冬去山川齊秀麗，喜來桃裡共芬芳。
橫批：新年大吉
49、門迎百福福星照，護納千祥祥雲開。
橫批：吉祥如意
50、好年好月好如意，多材多福多吉祥。
橫批：喜氣盈門
51、迎新春江山錦繡，辭舊歲事業輝煌。
橫批：萬事如意
52、春到堂前添瑞氣，福臨庭上增吉祥。
橫批：萬事如意
53、壹帆風順吉祥第，萬事如意幸福家。
橫批：喜氣盈門
54、好日子舒心如意，美生活幸福平安。
橫批：吉星高照
55、春入春天春不老，福臨福地福無疆。
橫批：吉星高照
56、春風得意年年好，前程錦繡步步高。
橫批：吉星高照
57、人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。
橫批：欣欣向榮
58、家添富貴人增壽，福到平安喜盈門。
橫批：吉祥如意
59、行鴻運年年興旺，迎百福歲歲平安。
橫批：喜氣盈門
60、佳節平安添富貴，新春如意多吉祥。
橫批：萬事亨通
關於對聯的特徵
1.獨特性和普遍性
人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裡呢?主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為"二元結構"文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為"上聯"，又叫"出句"、"對頭"、"對公";後一部分稱為"下聯"，又叫"對句"、"對尾"、"對母"。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的"語言──結構"方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種"語言──結構"的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、佈局、謀篇上迥異於其它文學形式。同樣的客觀物件和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言"整形"規範到二元的對稱結構之中去。
2.寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生髮展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢?但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收幷蓄，熔鑄創新。
3.實用性和藝術性
如前所述，楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》記載;晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句:"無可奈何花落去"，恨無下句。王琪應聲對道:"似曾相識燕歸來。"晏殊大喜，於是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句"二語工麗，天然奇偶"。這就是對聯的藝術魅力。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括:對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉;聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
4.通俗性和高雅性
人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢?原因在於楹聯是一種既簡單又複雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則並不複雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麼要求，它一般很短小，又廣泛應用於社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。詩尚典雅蘊藉，如"江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫"之類，只能稱之為"打油詩"。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，戶戶貼之，實為文學中之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為;長篇鉅製者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古蹟，永放異彩;那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎?
5.嚴肅性
一般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態
武侯祠對聯
武侯祠對聯
度。但對於楹聯來說，情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作，也有性的。比如，開辦於清光緒二十七年1901的浙江平陽"益智高等女學校"門聯"德張民智開明範;學領女權炳耀風"，其風格是高雅而嚴肅的。清末有個叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯。此聯就屬於嚴肅性的