白落梅短篇散文3篇
白落梅短篇散文 茶緣，一個從容不驚的過客
尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸來每日斜。
——唐皎然
這些年，總會有一個奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當然，茶館應該落在江南某個臨水的地方。而茶館的名字，叫雲水禪心，或是茶緣過客。雲水禪心，這幾個字，帶著一種大風雅、大寂寞的潔淨。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己築一個優雅的夢，更是為了眾生在那裡，可以安寧地棲息。
每一天，都會有許多不同的客人，他們品嚐一壺自己喜愛的茶。而茶，卻甘願被客人，用沸騰的水沖泡，在杯盞中開始和結束一生的故事。茶館裡應該有被歲月洗禮過的門窗、桌椅，以及款式不一的茶壺、幾幅古老的字畫、幾枝被季節打理過的野花。茶館的生意也許很清淡，浮華被關在門外，只有幾束陽光、細微的塵埃，靜靜地落在窗臺、桌上，還有茶客的衣襟上。客人喝完茶，又要匆匆地趕往人生的下一站，無論前方是寬闊的大道，還是狹窄的小巷，都風雨無阻。而我卻不要趕路，這茶館，就是我的棲身之所，讓我可以安穩地在這裡，靜守簡單的流年。
夜落下帷幕，世事歸入風塵，茶館裡的每一件物品，都卸下了白日的淡脂輕妝。而我，也可以用真實的容顏，與它們相看茶館的光陰。恍然間，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過客有過客的約定，世間萬物，都有著各自的信仰和使命。所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的離別，都是為了尋找最後的歸宿。品茶，就是為了品一盞純粹、一盞美好、一盞慈悲，我們就在茶的安靜、茶的溼潤裡，從容不驚地老去……
喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業之祖，被世人稱為茶仙、茶聖、茶神，著有《茶經》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水裡綻放著經年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業、茶學之鉅著《茶經》。這世間，有許多無名高人，他們願意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。
換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風，從唐朝緩緩拂來，讓人心動不已。籬笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。像是品嚐一壺秋日剛落的茶，脣齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的籬笆院前駐足，叩門無人應答。只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。
這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創始人謝靈運十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養。陸羽十二歲時，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個戲班，做了優伶。後機緣巧合，結識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。
皎然比陸羽年長十多歲，遊歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡入眼底。他對名山古剎裡的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院裡早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關。純淨的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，盪滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經書，陪伴他們度過無數寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經》在盛世茶文化中，抵達至高之境。飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉後愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品後煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染雲霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調製而成，被時光之火炙烤，再經過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純淨之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風煙瀰漫，只在一盞茶的柔情裡，細數光陰的淡定。
人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經》裡那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館裡只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風雅，只為清心。再捧讀皎然的詩，不是所有的人都懂得其間的詩韻，但是一定可以感受到，那份平實簡樸的意境。當世人都以為禪意高深莫測時，其實禪就是野徑的桑麻，是籬院的菊花，是一聲犬吠，幾戶農家。
轉眼又是清秋時節，蓮荷褪盡了潔淨的霓裳，只餘殘葉瘦梗鋪陳在荷塘，守候未了的心事。無人的時候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那裡有一盞茶，屬於你。
白落梅短篇散文 山水，那段宿命的前因
廬山東林雜詩
崇巖吐清氣，幽岫棲神蹟。
希聲奏群籟，響出山溜滴。
有客獨冥遊，徑然忘所適。
揮手撫雲門，靈關安足闢。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是騰九霄，不奮沖天翮?
妙同趣自均，一悟超三益。
——東晉.慧遠
對於山水，我有著宿命般的眷念。多年前，去過廬山，在雲海松濤般的仙境裡，假裝許下誓言。這一生，只要了卻塵事，一定還會來到這裡，找個屋子，住下來，安靜端然於歲月的一隅。可隨著時光的流離，我把自己拋擲在荒蕪的日子中，曾經的盟誓隨風散去，已然無憑。後來我又去了廬山腳下的東林寺，與山水相同，我對古剎亦有著難解的因緣。悠遠寧靜的東林寺，成了我此生澄淨的牽掛。
去的時候，我就知道，東林寺曾經居住過一個叫慧遠的得道高僧。我讀過他寫的廬山東林詩，感受過詩中山水的禪意。慧遠禪師在廬山修煉數十載，自從他來到廬山東林寺，此生就再也沒有離開。影不出山，跡不入谷，每送客散步，也只以廬山虎溪為界。著名的虎溪三笑，來源於此。虎溪在廬山東林寺前﹐慧遠禪師居東林寺時﹐送客不過溪。一日陶淵明﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時不覺過溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別，後人於此建三笑亭。
慧遠，東晉時代人，俗姓賈，出生於雁門樓煩***今山西代縣***，世代書香之家。從小資質聰穎，敏思好學，十三歲就遊學各地，精通儒學，旁通老莊。二十一歲時，前往太行山聆聽道安法師講《般若經》，於是悟徹真諦，感嘆地說：“儒道九流學說，皆如糠秕。”他決意捨棄紅塵，落髮出家，皈依三寶，隨從道安法師修行。後來時局動盪，為避禍亂，慧遠途經廬山東林寺，被廬山秀麗的風景所吸引。東林此後成了慧遠禪師的修行道場，因為他，東林寺道風日盛。他在寺內鑿池遍種白蓮，讓整個東林寺成了蓮花勝境。
我和東林寺就有一段白蓮之緣，時光彈指，剎那芳華，已是十年之久。當年和友人一同去的東林寺，在法物流通之處，想要給自己買一件開光的小掛墜。一朵小小白蓮，只和我有短暫的相視，友似乎聽到我和白蓮用心靈交談。未等我說出口，她已作主為我買下了，贈予了我。她遞在我手上時，臉上的微笑，似那朵白蓮，清淡雅潔，至今記憶猶新。這朵蓮，早已沒有佩戴於身，隨著往事，塵封在一個安靜的盒子裡。在這清淡人間，不只是名利，才值得重視，許多輕微物件，更讓人珍惜。
沿著慧遠禪師修煉的遺蹟，遊東林寺，彷彿某個步履，可以跟他疊合，某個禪念，可以和他相通。這是一個奇妙的菩提世界，一花一木都成了至美的風景。層巒疊翠，林泉淙淙，竹影清風，佛塔林立，最喜山間的綠，明眼洗心。僧侶在禪房打坐誦經，或三五人相聚，煮茶品茗，共修禪理。樵夫在山崖伐薪，和一隻雲雀對話。隱士在雲中採藥，救下一隻受傷的白狐。河畔，有農女浣紗，清脆的嗓音唱著樸素的山歌，將人引向青春不老的去處。
遠處的南山，還有幾間茅屋，那籬院裡的幾叢菊花，可是當年陶淵明所種下的?水邊的釣翁，可是那位一生眷愛山水的名士謝靈運?山水草木就是他的佛，春花秋月就是他的詩，他的澄明寧靜與心靈徹悟，與禪佛相生相連。慧遠是他們的良師，也是佛友，廬山是道場，他們和林間的一切生靈，一起修煉，不求成佛成仙，只在永恆中，擷取一段清遠的時光，夾在歲月的書扉裡，給平凡的你我，留下幾頁飄逸的箋香墨痕。
一生一死，一起一滅，永隔一方，各自安好。多麼渺小的生命，在流光的滄海中萎落成泥，一絲痕跡也不留下。不知道，塵世的暖意，是否可以穿過黃土的涼薄，傳遞給他們不死的靈魂。可終究有不會消散的，他們將一生所悟的圓融境界、奇妙的禪思，寄與萬世不改的青山綠水。我們可以在花草塵土中參禪，在飛鳥蟲獸間悟道。從此後，讓自己活得更加謙卑和淡定。把繁蕪過濾掉，留下簡約;把醜陋篩選掉，留下美;把怨恨遺忘掉，留下善良。
最難忘的，是東林寺後山那條長長的石階，那條通向佛塔的幽徑。兩畔種植翠竹，入境則幽，那個過程，是從華麗穿越至清涼，一幕幕隨風掠過，漸至淡定從容。你的腳步會不由自主地放慢，很緩很輕，因為並排的翠竹，會跟你訴說東林寺裡，曾經的禪佛故事。只有等夜幕降臨，所有的過客，都各自歸入風塵，幾竿翠竹才會安靜下來，與過往的禪師，一起坐禪誦經，書寫自己的前世今生、因果宿命。
站在和雲霞一樣的高處，俯看人間煙火，發覺那裡的一溪一河、一瓦一簷都讓人眷念。終於明白，自己不過是卸下了紅塵的濃妝，將喧囂暫時關在門外，來到山寺，和內心靜坐對視。捧著一本經書，假裝認真地讀著，書裡的墨香讓心沉醉，卻無法真正地悟透它的深意。儘管那些禪理，那麼無言又深刻地想要度化你我。不知道是它無法征服我們，還是我們不能征服它，或許不是征服，只是緣分還淺了些。這裡註定不是歸宿，下一站還有匆匆的旅程——儘管我們不想趕路，只願守著這裡的清淨，讓心如蓮花一樣，靜靜開放。
有些禪理，有些人只需一剎那就可以悟透，有些人卻用一輩子都悟不到。慧遠禪師屬於前者，芸芸眾生屬於後者。暮鼓聲，是遊客下山的路，不知是誰，將千盞蓮燈點燃，是為了留住一些人，也是為了送走一些人。我註定是被送走的那一個，這麼多年，尋訪過無數深山古剎，都是蜻蜓點水般來去匆匆。是什麼時候開始，愛得懦弱，恨得卑屈，哭得遮掩，笑得虛偽?我欽佩那些為愛低首，為愛不顧一切的人。只有他們，敢於將內心的潮溼拉到太陽底下，狠狠地晾晒。
我終究是清淡的，我應該在一個誰也不認識，也不認識誰的地方，和一個眼睛清澈的男子，安靜地過日子。在有生之年，用情感的磚瓦，壘砌一間幸福的小巢。不要天荒地老，只要一生，因為來世，我許諾過佛，要做他身邊的草木和塵埃。都說一笑泯恩愁，相逢和相離，也只是佛祖的拈花一笑。
白落梅短篇散文 自在心
讓我們放下肩上沉重的布袋，放下生活的包袱，忘記應該忘記的，留住可以留住的。如果你曾經有過鋒芒，那麼在刺眼的陽光下，請你遮掩，不要再去揮舞利刃;如果你曾經有過暗傷，那麼在寧靜的月光下，請你掩藏，不要輕易揭開晾晒。既然都是舊事，就應該塵封在古老的角落，不被人打擾。讓它們湮沒在歲月的長河裡，經過時光的磨礪，幻化為一沙一礫，不顯山，不露水。
是到了該放下的時候了，做一個清淨的人，一葦渡江就可以抵擋人世的滄浪。陶淵明在南山修籬築巢，從此南山成了庸庸世人所神往的地方。其實這裡很簡陋，只是能夠以最近的距離和大自然擁抱。一年四季，花木遵諾而生，守約而死。又是秋深，草木皆枯，唯有菊花，枕著秋霜開在東籬，不招搖，不嫵媚，安逸而素淡。
你是否有過，因為一章字、一幅畫、一首歌，或是其他，對某個未曾謀面的人，而心生牽念?也許你並不想記掛，可一份感動已經碰觸了心絃，迫使你總是會不經意地想起。甚至在夢裡還有過幾次邂逅，可儘管如此，你還是不敢輕易打擾。因為，許多的人，許多的事，夢著就好，倘若貿然去喚醒，不但驚擾了別人的平靜，更且攪亂了自己的安寧。
也曾想過，剪一段夢中的記憶，織一件緣分的衣裳。只是這世間，不是所有的緣分，都恰如心意。就像一件你心愛的衣裳，穿在身上未必合身，可命運不是量體裁衣，它不能順應你的時候，就只好容忍它。有時候，選擇與寂寞為伍，讓偶起波瀾的心，漸漸地轉至一泓清澈而明淨的水，也算是修煉到某種禪境了。都說寂寞是情至深處而生出的一種悵惘，一個愛上寂寞的人，或許會厭倦風霜的世情，但是絕不會逃避自然山水。我們應當相信，這世間真有這樣的人，對營營名利視而不見，卻為山林的一朵無名野花，而心動不已。
只有心，將萬千風景裝進心裡，無論你身處何地，都可以看到明媚的春光，可以折柳寄情。一顆弱小的心，可以裝下整個世界，我們做不了活佛，不能開悟，卻可以在心裡，看清真實的自己。也許我們不能卜算過去，無法預知未來，但是現在的一切，就意味著曾經與將來。做一個豁達的人，學會在山中插雲，水中栽月，在狹窄的天地間，海闊天空，在亂世紅塵裡，獨自清涼。
是的，一個人的心，該有多麼的遼闊，可以擱得下永珍雲煙。日月星辰、高山流水，都藏在人心深處，每個人都可以用心去感悟世態，造化桑田。當季節的蓮，無法不隨時光零落時，也許只有心中的蓮，可以不分四季，盛放如初。這不是一種夢境，而是一種無量無邊的禪境。一顆聖潔的心，可以蓄養萬物，容納一切。迷惘的時候，就採擷一朵蓮花，以她的潔淨，會慈航普度眾生，所以我們不必擔心，會在廣袤的蓮塘沉淪。
我希望有一天，我的心可以清如明鏡，而我可以在鏡前，看到自己兩鬢的華髮.還有老去的容顏，並且不會心生感嘆，而是平靜待之。我亦希望，有一天，我坐在雲崖水畔，垂竿閒釣自己的影子。哪怕忍受一生的寂寞，也願意，因為這只是生命的澄寂，而靈魂卻充實豐盈。那麼就這樣做安靜的自己，讓牽念的人，依舊放在心裡，不去驚擾。哪怕有一天在夢裡，為某個渺小的感動，淚流滿面，醒來後，也要假裝一切都不曾發生過。有些人，有些事，註定只能在夢裡相逢。
就讓我做一剪閒雲吧，沒有來處，不知歸途，在寥廓的蒼穹飄蕩。有緣的人看見我，將我寫入詩中，描進畫卷，編進夢裡。無緣之人，就這麼擦肩，擦肩吧，擦肩並非是無情，而是讓緣分走得更久遠。
江南就像一個夢，這個夢輕輕地落在每個人的心間，使得我們在有生之年，為這場夢而痴心不改。我自問是個清淡的人，卻依然無法逃脫夢的糾纏，為了一場杏花煙雨，為了一剪庭院月光，便揹著簡約的行囊，走在青石鋪就的小巷。
來到水鄉江南，是為了圓夢，這夢就像是前世未了的宿願，在今生必然要以一種痴情的方式來完成。無論是人與人之間的際遇，或是人與風景之間的際遇，都是因緣註定。我們聽從於宿命的安排，將情感交付出來，愛著世間萬物，也被世間萬物所愛。王維是那個將生命託付給山水禪佛的人，他在空靈的詩韻中，看白雲靜水、清風朗月。