燈籠中國畫圖片

　　燈籠在我國很久的時候就已經由來，而中國畫中也有對燈籠進行繪畫的作品。你想看看燈籠的中國畫是怎樣的嗎?一起來看看吧。今天先和小編一起欣賞這些，希望你會有所收穫的。

　　欣賞

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　　欣賞完之後，請和小編一起看一些關於國畫的介紹。

　　花鳥國畫代表特點

　　鳥語花香作為大自然中美的物件，早在三代上古，詩人六義，多識於鳥獸草木之名，而繪事之妙，亦相繼寓興於此，與詩人相為表裡。據文獻記載，六朝時的顧景秀，劉胤祖皆精於蟬雀，筆跡謹細，賦彩新麗，形象微妙，是花鳥畫之蓓蕾初萌，至唐代薛稷的畫稿，馮紹正的畫雞，姜皎的畫鷹，均有名於時，大略以工筆設色的畫法寫生逼真，中唐以後，花鳥畫正式獨立成科，可以作為標誌的便是邊鸞，於錫，樑廣等一大批花鳥畫家的湧現。其中的邊鸞的成就最高，他長於寫生，畫法工筆重彩，筆跡輕利，賦彩鮮明，形象生動逼真，中國花鳥畫的傳以及工草沒色的技法，到邊鸞已經達到相當水平了。

　　進入五代，以“黃徐異體”為旗幟，花鳥畫一科臻於圓轉成熟。當時西蜀的畫壇， 由習光胤，滕昌祐帶去了唐代的傳統技法，到了黃筌父子手裡獲得了進一步發揚光大，作風豔麗豐滿，諺稱黃家富貴，南唐的畫壇，則以徐熙為代表，以落墨為格等江湖汀花野竹，水鳥淵魚，意境清淡雋秀，諺稱“徐熙野逸”，後世花鳥畫的發展，沒有超出這兩大基本的傳統技法之外的。

　　黃氏父子有“寫生珍禽圖”，“山鷓棘圖”，存世，其作風，技法，大體而言先用細淡的墨線勾出物象的輪廓，然後再根據物件的不同質感在相應的輪廓內渲染色彩，所以達到高度的真實性和生動性。然而，徐熙及南唐諸家的真跡卻無有流傳，對於“徐熙野逸”的作風和技法，無從考證。

　　山水國畫內容含義

　　山與水。《墨子·明鬼下》：“古今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者。”《三國志·魏書·賈詡傳》：“ 吳 蜀 雖蕞爾小國，依阻山水……皆難卒謀也。” 唐柳宗元《漁翁》詩：“煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。”

　　泛指有山有水的風景。《宋書·謝靈運傳》：“出為 永嘉 太守。郡有名山水， 靈運 素所愛好，出守既不得志，遂肆意遊遨。” 清 惲敬 《重修鬆竇庵記》：“後 陳茂才 雲渠 來談，縣西山水之勝，皆遠在數十里外，以暑不及遊，因同遊縣東之 鬆竇 。”

　　山水畫的簡稱。 唐 杜甫 《存歿口號》之二：“ 鄭公 粉繪隨長夜， 曹霸 丹青已白頭，天下何曾有山水，人間不解重驊騮。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷四：“ 王象先 於鵝溪絹上作山水，不如意，

　　急湔去故墨。” 清 焦循 《憶書》六：“先曾祖母 卞孺人 幼時， 卞公 無子，深愛之，延師教以詩畫，遂工山水，詩畫外無他好也。” 張天翼 《新生》：“ 章老先生 總炫耀他家藏的東西， 吳昌碩 刻過一幅圖章送他，他還藏了一幅 倪雲林 的山水，上面有 張延濟 的題跋。”

　　山中之水。《南齊書·高逸傳·徐伯珍》：“山水暴出，漂溺宅舍。”《新唐書·五行志三》：“ 咸亨 四年七月， 婺州 大雨，山水暴漲，溺死五千餘人。”

　　猶山野。 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“ 李子 山水人，而常寓城郭。” 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官》：“聊為山水行，遂此麋鹿性。”