描寫古人優美散文

　　 古人眼中的愛情

　　愛情，是古今人們久談不衰的永恆話題，多數人覺得現在的人愛得瘋狂、愛得昏天地黑、愛得無所顧及、愛得死去活來，充分張揚著個性，享受著自由，毫不掩飾，大膽的表達。古人卻受到種種封建禮教的約束，只能忍受和壓抑，殊不知越是壓抑的東西越有生命力。人類的歷史，在某種意義上可以說是壓抑的歷史，我忘了是誰說的這句話了。越是壓抑也越有爆發力，就象氣球，裡面的氣壓越大，爆破的可能越大，爆破時的力量聲音也越大。

　　只要有愛情就會有表達，戀愛是談出來的，談即是說，也就是表達，誰說古人含蓄?古人對愛情的表達方式，現代人是遠遠趕不上的。例如唐朝時的一首《菩薩蠻》是這樣寫的：“枕前發盡千般願：要休且待青山爛，水平面上秤砣浮，直到黃河徹底枯。白日叄辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭!”聽聽，多麼鐵的一對兒啊!青山怎會爛?黃河豈能枯?北斗怎會回南面?三更天怎會有日頭出現?現代人成天發誓“海枯石爛心不變”這不是古人說剩了一千年多年的話嗎!還有樂府民歌有一句“……山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”天啊!什麼時候天與地合在一起，才是人家倆分手的時刻!

　　元曲裡有一首《清江吟》——惜別：“若還與他想見時，道個真傳示：不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙!”作者託人帶信給自己的愛人，不是不願寫信，也不是沒有寫信的才思，只是因為買不到天那麼大的一張信紙!要寫的相思太多太多，那裡是一般信紙可以容納的下的呢?多麼熾熱!現在的人把愛說成一把火，費翔不是有一首愛情歌曲嗎，“你就象那冬天裡的一把火，熊熊火焰燃燒了我……”費翔是火的話，我們這位元朝女子可就稱得上是蘊藏著熊熊火焰的火山了，看誰瘋狂!

　　古代有一個叫尾生的人，與一女子約好在一座橋下相會。不知什麼原因，已到了約定的時間，女子還沒到，潮水忽然上漲，尾生不肯失信於女子，抱著橋柱等啊等，最後被水淹死，竟有這樣痴情的人!

　　還有人人皆知的唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，當然，他們的故事攙雜了有很多的政治原因，如果我們不把他們當作歷史人物中的帝王貴妃來看，而當作普通的愛情悲劇，他們那種始終不渝、堅貞專一的愛情還是很值得稱頌的。唐玄宗的後宮有眾多的女人，卻能“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”後來迫於政治原因，楊貴妃被迫吊死於馬嵬坡後，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血淚相合流。”他覺得昭陽殿裡再也沒有了人世間的恩愛，從此“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”唐玄宗對楊貴妃這種生死不渝的愛，那種生離死別也難改其衷的情感，是很了不得的，尤其是發生在擁有至高無上權利的帝王身上，拋開政治原因，單說愛情，他們可以說從古到今罕見的忠心耿耿。人去樓空，一釵一扇都能鉤起他心碎的悲傷，最後，唐玄宗在深深的思念與憂憤中死去，真是“天長地久有時盡，次痕綿綿無絕期!”

　　愛情這一神聖、永恆的話題，說也說不盡，不管怎麼說，古人的愛情有許多許多讓今天的人們深思的東西……

　　 古人也任性

　　有錢，任性。古今皆同。《世說新語·汰侈》記載了很多任性的有錢人。石崇與王愷倆土豪比著可勁兒糟蹋東西，你用飴糖洗鍋，我就用蠟燭當柴;你用絲綢佔地，我就用錦緞鋪路，怎麼暴殄天物怎麼來。石崇宴客，常使美人勸酒，賓客不飲，便將美人殺頭，可謂有任性無人性。

　　歷史上，任性並非有錢人的專利。比如老子，沒生下來就很任性，足足在其母肚子裡待了九九八十一年才呱呱墜地，據說生下來時鬚髮皆白，所以人稱“老子”。孔子也任性，周遊列國，雖大道不行，惶惶如喪家之犬，但還要一路向北，追尋夢想，這還不夠任性嗎?

　　最悲涼的任性莫過於忠臣的死諫了。常言道，“文死諫，武死戰”，很多文臣都死在“諫”上。三國時，劉備入川，劉璋欲出迎，黃權、李恢先後諫言不可，皆被斥退。劉璋出城門，又有王累用繩索將自己倒吊於城門之上，一手執諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，就自斷繩索，撞死於地。可惜這樣的死諫，還是沒有引起領導的重視，王累慘烈自戕。後人有詩嘆曰：“倒掛城門捧諫章，拼將一死報劉璋。黃權折齒終降備，矢節何如王累剛!”這樣的任性，讓人唏噓。

　　武將中，岳飛的任性無可匹敵。他完全無視新領導與金國作戰點到即止的暗示，任性地一再抗命，十二道金牌使他成為歷史上獲獎最多的運動員，卻也遭到了終身禁賽的處罰。最終，一代名將沒有戰死沙場，只是慘死在***亭裡。有人認為，岳飛死在秦檜之手，其實若沒有皇帝的首肯和默許，誰能動得了一個手握重兵的將軍?一個滿心收拾舊河山的人，哪裡懂得琢磨人心的重要!

　　史官任性也瘋狂。《左傳》記載了這樣一個故事：春秋時期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下“崔杼弒其君”，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，也接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，擔心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡，日夜兼程趕往齊國，後聽說歷史被如實記錄才返回。

　　本來與己無關，卻偏要迎上前去直面生死，這樣的任性多有血性!清末維新人士譚嗣同變法失敗後，本來可以逃掉的，卻任性地留了下來，喋血菜市口，口呼：“有心殺賊，無力迴天;死得其所，快哉快哉!”

　　“快於意者虧於行，甘於心者傷於性”，對個人來說，任性有害，但對歷史而言，正是因了那些“不識時務”者的任性，方得在泥濘中蹚出一條路來。

　　 古人如何讀書

　　李密牛角掛書。隋朝李密，少年時被派在隋煬帝的宮廷裡當侍衛。他生性靈活，在值班的時候左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

　　董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志地讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

　　匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，藉著偷來的一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

　　囊螢映雪。晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。

　　屈原洞中苦讀。屈原小時候不顧長輩的反對，不論颳風下雨還是天寒地凍，堅持躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》 305篇，從這些民歌民謠中汲取了豐富的營養，終於成為一位偉大的詩人。

　　范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成了偉大的文學家。

　　司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用圓木頭做了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑑》的大文豪。

　　陸游書巢勤學。南宋詩人陸游從小刻苦勤奮、敏而好學。他的房子裡、桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國曆史上一位傑出的大文學家。

　　劉勰佛殿借讀。夜深了，佛殿裡忽然傳來琅琅的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。

　　顧炎武手抄書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花差點奪去他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑑》，終於成為一代大學者。