古代人養生的祕訣
古代人怎麼養生，說到養生不止是現代人才會去做的事情，其實古代人更注重養生。下面給大家分享古代人養生方法吧。
古代人養生方法
1、頭為精明之府，日梳三遍百病除
春秋戰國時期的中醫經典文獻認為：“諸陽之神氣皆上會於頭，諸髓之精氣皆上聚於腦，頭為精明之府。”也就是說，人體的精明活動，完全是靠人體先天和後天的精氣來維持。若有病變，則會出現“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無光”的精衰神亂之象。
人體之重要十二經脈和四十多處大***位以及十多個特殊刺激區均匯聚於頭部。
頭頂中央***即前髮際後5寸與後髮際前7寸處***有百會、四神聰、上星、頭維穴，項後枕骨一帶有風池、啞門、醫明、玉枕、翳風穴，兩鬃有太陽、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替代小銀針，對這些穴位和經脈進行“鍼灸性”的按摩或刺激，將會起到疏通十二經脈，促進大小週天血液迴圈，使氣血流暢，調節大腦神經功能，增強腦細胞的新陳代謝，延緩腦細胞的衰老，增強記憶力，醒腦提神，還能消除各種勞累疲倦、失眠煩躁、三叉神經痛、偏頭痛以及聰耳明目等多種作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。
為此，有人主張“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起後梳一回，中午休息後梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以兩分鐘梳60-100次為宜。只要你持之以恆地梳頭，就會感到頭清目明，精力充沛，睡眠良好，白髮變黑，食慾增加。由此可見，勤梳頭的確是一種保養人體精、氣、神的最簡單經濟的長壽保健方法。
2、腳稱第二心臟，常搓湧泉保健康
腳部乃“三陰交之始，三陽交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個關節，50多條韌帶，50多萬條血管，4萬多個汗腺。
祖國醫學認為：腳上的60多個穴位與五臟六腑的12條經脈有著密切的聯絡，佈滿了相關全身器官的反射區。但由於腳部離心臟甚遠，抵抗力低下，是人體的主要薄弱環節，容易遭受寒溼邪氣的侵襲，可見人體健康與否，和腳部健康關係極大，所以腳部的保健就比其它部位顯得尤為重要。
3、日嚥唾液三百口，一生活到九十九
唾液，即口水，呈半透明液體狀。“唾液腺分泌的液體和口腔壁上的許多小腺所分泌的粘液，在口腔裡混合在一起成為唾液。”正常成人每天分泌唾液達1-1。5升。
據化驗分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質***粘蛋白、球蛋白***、有機物、氨基酸、硫氰酸鹽、鹼性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及澱粉酶、麥芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、過氧化物酶等物質。
現代醫學認為：唾液具有快速止血，軟化收縮血管，溶解細菌，滅殺微生物，健齒強腎，抗病毒，助消化等功能。近年來，美國學者發現唾液含有能促進神經細胞生長和面板表皮細胞生長的“神經生長因子”和“表皮生長因子”。日本食品研究所發現“唾液可以消除從氧氣和食物中產生的對人體十分有害的自由基”，最為可貴的是，唾液還有很強的防癌效果。
致癌作用很強的黃麴毒素和3.4苯並比及亞硝酸鹽與唾液接觸30秒後就會消失，並建議“每口飯最好咀嚼30次”。正因為如此，古今中外的養生學者把它譽為：“華池神水”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清潔劑”、“天然抗癌劑”等。
所以，“日嚥唾液三百口，一生活到九十九”並非侈談。
4、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落
叩齒，就是指用上下牙有節奏地反覆相互叩擊的一種自我保健法，俗稱“叩天鍾”。
人體骨骼體質有賴於骨髓的營養，而骨髓則為先天之本腎精所化生。腎精衰少，則不能充養骨髓，代表“腎之標，骨之本”的齒就會生長遲緩，新陳代謝功能低下，或鬆動，或質蝕，或病變，或脫落。
現代醫學也認為，經常叩齒，不僅能強腎固精，平衡陰陽，疏通區域性氣血執行和經絡暢通，保持並增強咬肌和牙齒根基部的整體機能，還能延緩老年性機體萎縮帶來的凹臉癟嘴狀。最為可貴的是，經常叩齒還能十分有效地增強牙周粘膜組織纖維結構的堅韌性，提高牙齒抗齲能力和咀嚼功能，促進口腔、牙床、牙齦和整個牙齒的血液迴圈，增加唾液的分泌量，改善並及時充盈其中組織營養，增強牙齒的抗病抗菌能力，從而使牙齒變得更加堅固，整齊潔白，豐潤光澤。
民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個意思。具體做法是：精神放鬆，口脣微閉;心神合一，默唸叩擊;先叩臼牙，再叩門牙;輕重交替，節奏有致。終結時，再輔以“赤龍***舌頭***攪海，漱津勻吞”法則會使效果更佳。
5、人之腎氣通於耳，扯拉搓揉健全身
古人無非是在強調腎耳合一，互為作用;腎主內，耳主外;耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通;腎氣充足，腎精盈滿，則聽覺靈敏，繡針墜地能聞其聲。
拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下***用右手繞過頭頂向上拉左耳***，再用左手從頭上引右耳14下***即用左手繞過頭頂向上拉右耳***。
此法簡便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點、捏等手法，則更能強身健體，敷養腎元。現代醫學認為：耳朵上的49個穴位和各部位與體內的五臟六腑等器官以及十二經脈、三百六十五絡有著密不可分的內在聯絡，因此把它形容為“縮小了的人體身形”。
臨床實踐證明：採用扯、拉、按、摩、搓、揉、點、捏等手法，實際上就等於對雙耳進行特殊的物理刺激和鍼灸性治療。如果長期不間斷，除了具有良性震盪體位、反饋激發活氣、疏通十二經脈、加快血液迴圈、調理五臟六腑、健脾胃、補腎元和平衡陰陽、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增強新陳代謝等功能外，還能促進膽汁分泌，有利於膽道的通暢，防止膽囊炎、膽結石等疾病的發生發展;增強免疫力，調節肝臟抗病毒的能力，對肝炎的恢復有一定的幫助。
總之，只要持之以恆，就能收到延年益壽的奇效。
6、夫妻之間互捶背，解疲強身又防癌
捶背是古老而又立竿見影的健身方法，“既而握指細擂，如似團絮相觸狀，體暢而不可言;擂至腰，口目皆慵;至股，則沉沉睡去矣”。
背部有數十個重要穴位，捶背刺激穴位可反射性地刺激神經系統，尤其對中樞神經系統的平衡有良好的調節作用。
其功能一是舒經活絡，使血液通利，肌肉放鬆，
古代養生書籍大盤點
1、《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。約生於春秋末期***約公元前570年左右***，思想家，據傳活了三百多歲。《老子》一書，又名《道德經》，系哲學著作，其中也包含了不少養生思想。老子主張順乎自然，清境無為，致虛極，守靜篤;知足常樂。認為靜勝躁，反對生生之厚，即奉養太過度;認為益生曰祥，即縱慾貪生乃不祥之事。
2、《莊子》
作者莊子***約公元前369一前286年***，名周，字子休，哲學家。主要養生思想包括：“清靜無為”，要求“忘我、無慾”，認為“萬物無足以撓心者，故靜也”。清靜養神以保形體，即：抱神以靜，形將自正，“神將守形”，初步揭示了靜動結合以養神，更有利於健康長壽。
3、《子華子》
子華子，戰國時期哲學家，魏國人。養生方面的主張有：***1***六慾皆得其宣;***2***認識到正常生理“營衛之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不弊。”所以，主以“動”養生，以疏通氣血為養的觀點，並舉“流水不腐，以其逝故也;戶樞不蠹，以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。
4、《黃帝內經》
《黃帝內經》又稱《內經》，成書於西漢時期，非一人一時之著作，是世界上現存最古的、最完整的一部醫學著作。在養生學方面也是集大成的，其養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：***1***“法於陰陽”順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽，秋冬養陰。”***2***“和於術數”主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包。***3***“食飲有節”包括飲食和五味不能偏嗜。***4***“起居有常，不妄作勞”指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過用病生”。***5***“恬淡虛無”，“注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限***即天年***是“度百歲乃去”。
5、《養生論》
作者嵇康***公元224一263年***，魏未著名文學家、思想家、音樂家，是當時“竹林七賢”之一，同時又是一位有名的養生學家。後為司馬昭所殺。他的養生觀點主要有：***l***重視調攝，認為“樹養不同，功收相懸”。***2***主張形神共養，因為“形恃神以立，神須形以存”。在養神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂怡神以悅志。***3***防止過用病生，注意積微成損。
6、《養生延命錄》
作者陶弘景***公元456—536年***，齊樑時代著名醫家。其養生觀點主要有：***1***認為形神相依，主張閒心寡慾以養神，動以養形。***2***認為壽夭與先天因素有關***胎氣之充實和虛耗***，但認為後天調攝將養更重要。***3***防止過用病生，主張和之、節護之，以減少不必要的消耗。
7、《顏氏家訓》
作者顏之推***公元531一約590年以後***，南北朝學者。其養生思想有：***l***反對“遁跡山林，超然塵滓”的煉丹學仙之道。***2***提倡“愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物”的養生之道。***3***認為“生不可不惜，不可苟惜”。***4***主張對兒童“固須早教，勿失機也”，而老人猶應晚學。