名人教育孩子有哪些故事

　　要想知道孩子眼中的世界是什麼樣子，得先蹲下來，由孩子的位置和高度去看世界。很多名人教育孩子就是這樣去教育的，以下是小編分享給大家的名人教育孩子的故事，希望可以幫到你!

　　名人教育孩子的故事

　　一、曾國藩教子的故事

　　衣食當寒士相同，庶可成大器

　　曾國藩***1811—1872***是清末湘軍首領。他權管四省，位列三公，拜相封侯，諡稱“文正”。他的兒子可算得上是“正牌高幹子弟”了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成“衙內”和“大少爺”。曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家;曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學者。這是什麼原因呢?

　　原因就在於曾國藩教子有方，“愛之以其道”。

　　別的不說，只他不為子女謀求任何特殊化，教兒節儉創業，就可令人們深思一番。

　　咸豐六年***1856***十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。信中說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬僕從習慣為常。此即日趨於奢矣，見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於做矣。……京師子弟子之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。”

　　同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫信說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習，則難望有成。”

　　同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長沙考試，國藩特別寫信告誡：“爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬。……場前不可與州縣往來，不可送條子，進身自始，務知自重。”

　　他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過於絢爛。”

　　他還告訴兒女、家眷：“今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工……只要人肯立志，都可以做得到的。”

　　他還要求：“吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”

　　眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以位素為美。 ——司馬光

　　克勤克儉是我國人民的優良傳統。 ——周恩來

　　以耕讀為本，以勤儉為德。 ——施耐庵

　　力能勝貧，謹能防禍。 ——賈思勰

　　節儉樸素，人之美德。 ——程頤

　　士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子

　　二、姚母教子

　　姚樑***1736—1785***慶元縣鬆源鎮姚家村人。自幼好學，23歲保舉優貢，清乾隆三十年***1765***順天鄉試考取舉人，三十四年登進士，官至內閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉試會試同考官、山東學政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年後封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱“三大夫”。

　　姚樑為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益於姚樑從小受家庭誠信教育。慶元地方上流傳著姚母教子的故事。

　　有一年，朝庭賜封姚樑為察司，要他去各州府查辦貪官汙吏。這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。

　　一日黃昏，姚樑剛從外面回家，他母親劈頭便問：“樑兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內，晚上開啟櫥門一看，竟少了三個，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對家賊施行家教呢!”姚樑聽了不覺好笑，心想家人吃幾個香蛋，也值得這麼認真。於是便對母親說：“幾個香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母親卻認真地說：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案?”姚樑一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個臉盆，一隻牙杯，吩咐大家一齊漱口，並把口水吐入各自面前的臉盆水中。

　　姚樑一個個地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚樑發覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時，而他母親卻在旁一味催促，問他：“查到了嗎?”。姚樑說：“查是查著了，不過……”他母親緊逼著說：“不過要徇私對否。”這時，姚樑實在無法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。”

　　姚樑媳婦直怨他不該當眾讓老人家難堪。誰料，他母親卻哈哈大笑，說：“你能遇事細心，判事無私，我便放心了。”不久，姚樑奉旨到各州府明查暗訪，根據查到的實情，嚴辦了一批貪官汙吏。傳說姚樑“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信於民，是與母親的家教分不開的呢。***餘塔和、何建林蒐集整理***

　　三、安妮教子

　　熟悉中國股市的人，尤其是投身於中國股市的人，很少有人不知道安妮這個名字的。從股評家到投資家，安妮在十年間走出了一條屬於自己的成功之路。安妮是一個很專業的人，同時安妮也是一位與眾不同的母親。

　　安妮三十歲那年才當上母親，她這個母親當得真有點驚心動魄。兒子好不容易出生了，初為人母的安妮卻因大出血又一次上了手術檯。兒子打一出生就體弱多病，一次又一次地住院搶救。生下來半年了，依然終夜啼哭，瘦得皮包骨頭，連安妮的母親都失去信心了。老人難以自控地反覆說著一句話：“這孩子養不活了!這孩子養不活了!”可安妮決不輕言放棄，隨即毅然決然地請了長假，全心全意地侍弄孩子。白天好說，難的是晚上，孩子一生病***就拼命地哭，安妮和丈夫只能徹夜不眠抱著他在屋子裡來回踱步。前半夜六點到十二點安妮負責，後半夜十二點到凌晨六點丈夫負責，這種輪流值班的辦法整整堅持了一年，由此可見父愛與母愛的力量。

　　病弱的兒子終於轉危為安了，安妮的心中有著說不出的喜歡，可理智告訴她：對孩子來說，父母所有的喜歡都應該有著一個明確的方向，那就是把孩子培養成為一個優秀的人。安妮有一個獨特的教育理念，她認為培養一個優秀的人的關鍵是注意培養他的性格，而並非培養他的學問。在培養性格時最重要的一點是培養孩子的獨立性，培養孩子的生存能力。她常常對兒子這麼說：“學習是你自己的事，為什麼要父母督促你呢?生存也是你自己的事，父母更是無法替代，今後你背叛父母都沒關係，但是千萬不能背叛自己。為自己負責是一個男人最起碼的責任。”

　　安妮和丈夫約法三章，讓孩子從小就接受一種發達國家的開放式的教育，決不像大多數的中國家長一樣把孩子的一切全都包下來。兒子進幼兒園時，安妮的事業再度起步，整天忙得不可開交。身為作家的丈夫又在北大進修。兒子下午五點離園回家，家裡天天是鐵將軍把門，媽媽在哪兒都不知道。可媽媽早就留下指示了：你自己想辦法到任何可以去的地方去，無論是吃飯還是求宿，等媽媽回來後會一一去還情的。安妮之所以會這麼做，大概和她童年所受的家教有關。她的父母對她的管束極少，他們聽任她自由自在地長大。因此，她覺得在當今社會，這不失為一種好方法。兒子進小學了，作為母親，安妮第一天陪著他一起去學校報到，然後把他送到教室。這樣的母子作伴上學堂的經歷在兒子的記憶中僅此一次，以後就再也沒有了。當天晚上安妮就認真地對兒子說：“今天你已經認識去學校的路了，從此以後爸爸媽媽再也不會來接送了，一是沒有時間，二是沒有必要。”安妮說到做到，哪怕是順路經過兒子學校門口，哪怕是颳風下雨，她都堅持讓兒子獨自回家。江南的天氣常常會莫名其妙地下起雨來，小小讀書郎也真能自己想辦法，下小雨時，他會赤著腳自己跑，下大雨時，他會躲在別人的傘底下。安妮從來不輔導兒子的作業。小時候兒子做功課時遇到困難，她讓他自己去問老師，去問同學，她對兒子說：“你應該從小學會怎麼向人學習，怎麼向人求助，這也是一種很重要的生存能力。”

　　安妮對兒子的要求也有點特別，她自己從小到大學習永遠是班上第一名，可偏偏對兒子說：“不用費勁費力考100分，有60分就可以了。但在回答問題時必須有點創新精神，不能人云亦云。”在兒子的各門功課中，安妮惟一關心的是他的作文，問她緣由，安妮說得很實在：“我和我丈夫都是搞文學出身，我們家可不能出一個文理不通的人。還有，文為心聲嘛，從中還可以捕捉到一點孩子的真實思想，否則怎麼能和他有效地溝通呢。” 在安妮的眼中，兒子是這樣一個人：按照目前流行的好學生的標準，兒子只能算得上一般，但在同學中間，兒子絕對是一個呼風喚雨的中心人物，這種狀態比較符合安妮的心願。兒子小學上了沒兩年，安妮南下深圳開始了她的股市生涯，兒子自然也跟著媽媽轉學廣東。安妮按照她一貫的做法出高價把兒子送進一個好學校便撒手不管了，因為她需要全身心地開始自己的人生二次拼搏。兒子可是第一次遠離家鄉，又聽不懂同學們的廣東話，那份孤獨和寂寞之感可想而知。有一天，兒子一本正經地對安妮說：“媽媽，你知道嗎，我曾經想過要自殺。”安妮聽了大驚失色：“現在還有這個想法嗎?”兒子輕鬆地笑了：“當我能坦白和你這樣說時，就證明我早已過了這一關了。” 這次對話對安妮的觸動極大，她開始反省起自己的教育方法來：是不是過於理性了?是不是有點失之偏頗?正當她陷入自責時無意中看到了兒子的一篇作文，內容正好是關於“母愛”的，安妮原以為兒子會在作文中有所抱怨，沒想到兒子卻在文中寫道：“在我年幼時，媽媽為了養育我忍痛放棄了自己的事業，如今媽媽為了能讓我受最好的教育又毅然開始了二度創業，我覺得我的媽媽是所有的媽媽中最不屈不撓的人。”安妮釋然了。

　　安妮的兒子薛非，這個少年留學生如今正在英國求學。遠涉重洋留學也是父母和孩子共同商議的決定。父母出錢，孩子出力，從申請到簽證居然是薛非單槍匹馬自己一手搞定。薛非說：“媽媽從小對我的教育主要是精神上的，其他方面她儘可能地讓我獨立，所以我現在出國後適應起來並不困難。”

　　歷史名人教育子女的典型案例

　　1、曹操：堪稱對官二代教育的歷史典範

　　史載，曹操一生至少共有子女32個，其中兒子25個，女兒7個。25個兒子中有9個早薨***包括神童曹衝也就13歲即英年早逝***，長大成人的有16個兒子。曹操的幾個兒子也很了得，嫡出***武宣卞皇后所生，下同***的曹丕“博聞強識，才藝兼備”;嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武藝超群;早夭的曹衝***庶出，環夫人所生***據說五六歲的時候就達到成人的智力……這些都跟曹操重視家庭教育分不開。

　　曹操教育孩子目標明確。他要培養的是治國平天下的萬乘之才。在他的心目中，孫權是孩子們的榜樣，史有“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”一說。孫權屬於“官二代”中的佼佼者，雄才大略，獨霸一方，不臣曹魏，這是個讓他又恨又敬的豪傑。而劉景升***即劉表***的兒子劉琮這個“官二代”就差遠了，不忠不孝沒骨氣，想當年曹操揮戈南下，還沒打到荊州，這小子就把他爹辛辛苦苦創下的家業拱手相送了。

　　為了激勵孩子發憤學習，他曾頒佈《諸兒令》：“兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說，兒子們小的時候，我都喜歡，但是長大了，我會量才而用，說到做到。對部下，我不偏心，對你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當我的接班人。

　　為實現既定的教育目標，曹操充分利用手中特權，整合優化教育資源，為兒子們選擇配備了最好的老師。曹操為兒子們選擇老師的標準是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢顒他們那樣的人。邢顒，先被曹操點名去輔佐他相當看好的曹植，但是曹植才高氣傲，任性而行，飲酒不節，不愛聽邢顒嘮叨，兩人比較疏遠。曹丕做了太子後，邢顒又被曹操選派當了曹丕的老師。除了邢顒，曹操還派了“秉德純懿，志行忠方”、“國之重寶”的邴原和他本人很敬重的張範去輔佐曹丕，曹操很客氣地對他們說，我的兒子不成材，怕他難走正路，想請你們去匡正勸勉他。

　　曹操深諳“不以規矩，不能成方圓”之道。一次，曹操讓曹彰領兵出征，臨行前告誡曹彰：“居家為父子，受事則為君臣，待人處事須遵王法，爾其戒之!”言下之意是：你即使為將在外，一切也要按規矩來，否則，別怪我不講父子情分。

　　2、諸葛亮：教育子女儉以養德

　　三國時期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠，希望自己的兒子“志存高遠”。

　　諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔心他過於早熟，最後成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。

　　諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經在給後主劉禪的上表中說道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死後，家裡家外都不會留有多餘的財產，不辜負陛下對我的厚恩。”諸葛亮親自履行著自己“儉以養德”的做人準則，希望子孫後代成為擁有遠大理想、勤學儉樸的有為之人。

　　古往今來，很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

　　3、司馬光：把儉樸作為教子成才的主內容

　　北宋傑出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左僕射，後追封為溫國公。他著述巨集豐，其名著《資治通鑑》是我國一部很有價值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風穩重踏實，更把儉樸作為教子成才的主要內容。

　　在司馬光的一生中，流傳著許多動人的故事。據有關史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而後敢行，頓足而後敢立”。為了完成《資治通鑑》這部歷史鉅著，他不但找來範祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布;讀書時，要坐得端端正正;翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑑戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也。”這種置生死於不顧的工作、生活作風，使兒子同僚們深受啟迪。

　　在生活方面，司馬光節儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗於名”。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識祟尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節儉樸實。

　　他還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，表面上看來皆不是經國大事，然而，實質上是興家繁國之基業。司馬光關於“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，並以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄於後世。