李時珍成功的背景故事

　　想必大家都知道李時珍這個人吧，那麼，你對他成功的故事瞭解多少呢?小編精心為大家蒐集整理了，大家一起來看看吧。

　　篇1：李時珍用藥趣事

　　有一天，明朝著名醫藥學家李時珍先後為兩個病情相同的病人開方，待病人走後，他的學生不解地問老師："剛才兩個人都是發燒怕冷，為什麼你對那個老人用藥輕，而對那個小孩用藥量反而重呢?"

　　李時珍笑了笑說："那個老人已是風燭殘年，他反覆說自己病重難好，回去後必定會多喝藥汁，藥量輕些反倒合適，而那小孩年幼無知，剛才看他煩躁啼哭，等到大人喂藥時想必哭哭鬧鬧、撒撒潑潑，能喂進多少呢?所以藥量自然要大些。俗話說;“十個病人十個樣”，可不能一樣對待啊!"

　　成人藥量大、小兒藥量小，這是常理，反其道而行之，是一件趣事，但經過李時珍解釋卻趣得合理，這對那些紙上談兵，不懂權變的醫生倒有些啟迪作用。

　　篇2：李時珍修正前人本草之誤

　　李時珍經過長期的臨床實踐，認識到本草"關係頗重"，而古代本草中"差訛、遺漏不可枚數"，為了糾偏正誤，他不恥下問，虛心向勞動大眾求教;為了考察藥物的形態、生長、效能，他不惜遠涉千山萬水，足跡遍及大江南北。

　　李時珍對宋代蘇頌《圖經》中的老鴉眼睛草與龍葵龍珠之考證即為一例。李時珍曰："龍葵、龍珠，一類兩種也，皆處處有之。四月生苗，可食，柔滑......但生青熟黑者為龍葵，生青熟赤者為龍珠，功用亦相彷彿，不甚遼遠。楊慎丹鉛錄，謂龍葵即吳葵，反指本草為誤，引素問、千金四月吳葵華為證。蓋不知千金方言吳葵即蜀葵，已自明白矣。今並正之。"李時珍的這一段敘述不僅將龍葵、龍珠作了歸併，辨正了《圖經》老鴉眼睛草與龍葵各立一條之誤，還辨正了楊慎龍葵即吳葵之失。論述透徹、明確，使龍葵、老鴉眼睛草、龍珠、吳葵、蜀羊泉等之間混亂的名稱得以釐正。

　　古代本草常將通草與木通相互混淆，或將兩者視為一物。李時珍以認真負責的科學態度糾正了前人的這一錯誤。《神農本草》之通草，《本草綱目》釋名為五代南唐陳士良《食性本草》之木通。時珍曰："有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也，宋本混注為一，今分出之"。他在"集解"項作了進一步詳釋，"其枝今人謂之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本經言味辛，別錄言味甘，是兩者皆通利也。"

　　菝葜、土茯苓是古今長期混亂品種，李時珍在《本草綱目》中曰："土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如蓴，莖生細點，其葉不對，狀頗類大竹葉而質厚滑，如瑞香葉而長五六寸，其根如菝葜而圓，其大如雞鴨子，連綴而生，遠者離尺許，近或數寸，其肉軟，可生啖。有赤白二種，入藥用白者良。"生動簡要地描述了土茯苓原植物的特徵：苓蔓生，葉狀如竹葉，大而質厚。根狀莖細長，每隔一段間距生一肥厚的塊狀結節，這與百合科菝葜植物土茯苓***光葉菝葜***的特徵完全吻合。特別是說"赤白"二種，真實無誤，因其生長環境質地的差別，雖同種植物，亦有赤白之分。李時珍不但對藥物標本及性狀進行研究，而且還將研究結果與古文獻進行比照考證。他說："按中山徑雲，鼓鐙之山有本草焉，名曰榮草，其竹如柳，其本如雞卵，食之已風，恐即此也。"並找到"食之已風"的療效。他還說："諸醫無從考證，往往指為萆?z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗為相近，蓋亦萆、菝葜之類也。"李時指出古代醫家對此無從考證和相互混淆的藥物加以訂證和區分。

　　篇3：李時珍猜謎識浮萍

　　有年夏天，一個下雨的午間，李時珍採藥途中來到河邊一條小船上避雨。老漁翁和他的兩個孫子熱情接待了他，也從包裡拿出一壺酒，與主人共酌。漁翁把自己知道的藥物知識都告訴了。

　　飯畢，老漁翁微顯醉意，對李時珍說："這裡還有一種良藥，能治身癢、癬瘡、麻疹，你曉得不?"

　　"它長在何處，有何特徵呢?"

　　"它長在水上，離我們很近。"

　　"願聞其詳。"

　　老漁翁捋捋鬍鬚，笑哈哈說："我出條謎語，你猜猜看。天生靈草無根生，不在山間不在岸。始因飛絮逐東風，泛梗青青飄水面。"正猜想著，旁邊漁翁的大孫子也說要出謎，隨口吟道："有根不帶沙，有葉不開花。最愛隨風飄，江河都是家。"沒等反應，一旁的小孫子也搶口擺頭吟道："有根不著地，見葉未見花。整日被風逐，親水便落家。"

　　聽完，望著水面，思索片刻，忽然眼前一亮，他指著船外那種在風雨中飄飄悠悠，團聚不散的水草，對老漁翁說："老人家，您祖孫三人的謎語乃同一謎底。就是浮萍。"漁翁點點頭，連同他的孫子，都笑了。

　　後來，在《本草綱目》詳細記述了浮萍的形狀與功用，並接著漁翁的謎語詩續寫道："神仙一味去沉痾，採時須在七月半。選甚癱風與大風，些小微風都不算。豆淋酒化服三丸，鐵鏷頭上也出汗。"

　　這只是個傳說。其實，浮萍入藥首載於《本草綱目》，系水生漂浮草本植物紫萍的全草，全國分佈廣泛，夏季撈取，晒乾使用。其性味辛寒，有發汗解表，透疹止癢，利水消腫之功，可治療風熱感冒、發熱無汗、麻疹不透、風疹瘙癢、水腫等病症，是臨床常用的發散風熱藥。

　　篇4：李時珍的故事

　　明朝中後期，百姓篤信巫術，皇帝也希望通過煉丹求得長生不老，在這樣一個矇昧的環境中，神醫李時珍卻以嚴謹的科學態度，以身試毒，遍嘗本草，著就了傳世經典《本草綱目》。這本書不僅是中醫學必讀書物，更是被達爾文譽為“1596年出版的中國百科全書”，書中在動物學，植物學，以及科學研究方法上都有很高的造詣。在他所撰寫的《本草綱目》中，共發現新藥374種，記錄藥方一萬多則。這麼多的藥方，他是如何被發現並保證藥方的正確性和科學性的呢?

　　李時珍在他長期的從醫，探索研究的生涯中，摸索出了一套符合基本科學原理的，切實可行的思維方法和實踐方法，他以自己的身體做賭注，嚐遍百草，一次次地試驗草藥的功用。在李時珍之前，有神農嘗百草的傳說，“神農嘗百草，一日遭七十毒”，這都說明了傳統醫生的職業，是有高度的危險性的，有些藥物是必須拿自己的身體去做實驗的，去嘗試的。作為一個獨具慧眼的人，李時珍還懂得把經史百家，俚諺民謠，稗官野史中零碎的資料，有心地收集起來，分類判別，沙裡淘金，從而有了意想不到的收穫，這套方法，至今仍對我們有借鑑學習的意義。李時珍就這樣廣泛地收集古藥方，博採眾家之長，《本草綱目》所記錄的中草藥種類之全、數量之廣，可以說是前無古人、後無來者。像《本草綱目》一樣，李時珍的科學研究方法是他留給後世的又一筆非常寶貴的財富，值得後人學習。李時珍面對這麼多浩瀚的古籍以及民間祕方，用觀察和實驗，分類和比較，分析與綜合，批判繼承，歷史考證的科學研究方法，去偽存真，去粗取精。

　　現在大家都知道曼陀羅花，是一種具有麻醉作用的藥物，它在醫療當中有它的用途。但在古代，由於方言，記載等等原因，中醫藥界不知道哪種花才是曼陀羅花。李時珍為了一探究竟，前往武當山訪問藥農，才重新判定了當地一種叫風茄兒的藥物就是曼陀羅花。為了驗證傳說中對曼陀羅花特性功能的描述是否正確，李時珍就拿自己的身體做了實驗。傳說中曼陀羅花“笑採釀酒飲，令人笑，舞採釀酒飲，令人舞”，經過李時珍的親身試驗，《本草綱目》中記載“予嘗試之，飲須半酣，更令一人，或笑或舞引之，乃驗也”，說明了曼陀羅花確實有麻醉作用，並且需要外界的引導，並不像傳說所說的如此之神。李時珍這種不顧自身安危，親自嘗試草藥的精神值得我們敬佩，更值得我們學習。

　　李時珍還與迷信，方士作鬥爭，反對所謂的長生不老和煉丹成仙。古時候迷信認為常服水銀可以成仙，在這些神仙家的眼裡，水銀是最珍貴的藥材，秦始皇為求長生不老，還派遣徐福東渡，甚至在秦始皇陵中還注滿了水銀。李時珍當然對此不認同，他查閱古籍，查出魏晉時期的人服用水銀致死。神仙家的眼中，飲茶的功效很大，常喝可以輕身換骨。但李時珍在《本草綱目》中提到，茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火，火為百病，火降則上清矣。然火有五火，有虛實，若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，故與茶相宜。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而升散;又兼解酒食之毒，使人神思闓爽，不昏不睡，此茶之功也。若虛寒及血弱之人，飲之既久，則脾胃惡寒，元氣暗損，土不制水，精血潛虛。李時珍指出茶是一種陰的東西，能降火，有它好的一面，但也有它不好的一面，血氣較弱的人飲之會傷脾胃。類似這種批判性的意見在《本草綱目》中還記載了許多，不但如此，李時珍對於道教中的一些精華部分還是採取了吸收方法，悟出了醫學的道理。

　　總之，李時珍中醫學知識淵博，研究方法科學，心胸視野開闊，身上有許多閃光點，研究李時珍的唐明邦教授對李時珍有崇高的評價，“李時珍對後世的影響，除了醫學、藥學、博物學等方面，還突出地表現在他的堅韌不拔，勇於探索的創造精神;實事求是，一絲不苟的科學態度;救死扶傷，與人為善的高尚醫德，這些方面都給人以深刻印象，樹立了學習的典範。《本草綱目》對後世醫學發展的影響是無可估量的。”