哲理性的優美文章
人生的哲理實在是太多，並不能一一說明，只能自己體會，下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。
：成功也許就差那麼小一步
成功是沒有什麼捷徑的，如果硬要說有什麼捷徑的話，那麼它唯一的捷徑就是堅持。堅持是獲得成功最簡單最有效的捷徑。認準一個方向，不需要消耗你多大的腦細胞，你就一直往前走，不要回頭，也不要東張西望，相信你自己，你一定會走到目的地。
唐代大詩人李白小時候讀書不用功，經常逃課。一次，他又在課堂上堅持不住，便跑到郊外玩耍。他來到一條溪邊，碰到一位白髮老嫗霍霍地磨著鐵杵。他久久站立，目不轉睛地看著老嫗一直磨個不停，好生奇怪地問：“姥姥，你磨這個幹什麼?”老嫗微微一笑：“作針啊。”“那磨得成?”“成，一定能成，只要功夫深。”“哦!”老嫗自信的回答強烈地震撼了他!於是他連忙轉身回到學堂，從此發奮學習，終於取得了極大的成就。
這就是“鐵杵磨成針”的由來，這個故事千百年來一直激勵著我們一步一步地走向成功。很多時候，我們不是不能成功，而是離成功只差那麼一步，但是就是因為這一步我們沒有堅持到底所以就失敗了。
古時候，有兩個人去挖井。
第一個人比較聰明，在選址的時候，挑了一個比較容易挖出水來的地方;第二個人比較愚笨，不知道看地質，隨便選了一個很難挖出水來的地方。
第一個人看見第二個人所選的地方，心中暗笑，便生出一計，想佔第一個人的便宜，於是假惺惺的說：“我們來打個賭吧。我們來比比看，誰先挖出水來誰就是勝利者。失敗者要請勝利者到本地最好的酒樓去喝酒。怎麼樣，敢不敢一試?”
第二個人想了想，覺得打個賭挖起來更有動力，於是就答應了。
第一個人自以為穩操勝券，三天打魚兩天晒網，挖一天的井，要休息兩天。第二個人紮紮實實，一天也不歇息。
第一個人看到第二個人比自己要深得多的深度就嘲笑他說:“你呀，別費力氣了。我看你永遠也挖不出水來。”
第二個人不理他，繼續挖自己的井。
這時候第一個人開始對自己選的地方產生了懷疑：“挖了這麼久，怎麼還沒有水呢?還是換一個更淺的地方吧!”於是他選了一個更容易挖出水來的地方，沾沾自喜的說：“這下保準七天就能挖出水來。”可是到了第六天，他又開始懷疑了，為什麼還不見水?是不是我看錯了?於是，他又換了一個地方。就這樣，第一個人換來換去的，始終沒有挖出水來，每次都是離挖到水的地方只有一尺的深度他就放棄了。
再看第二個人，他挖得深度比第一個人所有的深度加以起來還要深，當然，最後的結果是，終於挖出水來了。
冰凍三尺，非一日之寒，挖井也一樣。第一個人其實真的很聰明，每次選的地方都比上一次更容易挖出水來，如果他再堅持那麼一小會，再努力地挖幾下，肯定能挖出水來。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步;相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而如果它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在於走個不停，也就是堅持不懈。“水滴石穿，繩鋸木斷”，為什麼微不足道的水能把石頭滴穿?柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷?說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴水堅持不斷地衝擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭衝穿。水到渠成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那麼，成功就在眼前。
商紂王時期，昏君當道，很多有識之士冤死在獄中。
這一天，關押囚犯的地牢裡又進來了兩個人，他們是一對父子，據說是周武王的手下。
兒子和很多人一樣，一進牢房就完全絕望了，進了這裡，只有死路一條，以往從來沒有哪個犯人從這裡活著出去的。
父親安慰兒子，一定會想出辦法的，一定會有希望的。
有一天，父親半夜被凍醒，隱隱約約聽到有水流的聲音，仔細一聽，確實是水流的聲音，白天之所以聽不見是因為過於喧譁。這個重大的發現讓父親驚喜不已，更讓他興奮的是，水流的聲音就在他們這間牢房。也就是說，如果從牢房的泥牆一直往外面打洞，就有機會從暗道逃離監獄。父親按納不住心中的喜悅，把兒子弄醒了，告訴了他這個驚人的發現。
兒子搖搖頭：“這怎麼可能呢!像我們這樣地處境，什麼都沒有，到處都有獄卒查房。”
父親為兒子打氣說：“沒有什麼不可能的!與其坐在這裡等死，還不如為自己爭取一線生機。我們每天打一點，總有一天會打出一個暗道出來。”
見父親意志堅決，就依了父親。
於是父子倆利用放風的時刻搜尋任何可以用來刨土打洞的工具。他們找來鋒利的石塊和木棍，甚至還找到一根半截的長矛，這半截長矛更是為他們增添了無窮的信心和勇氣。父親還謊稱有畫畫的習慣，向獄卒借來了筆和紙，畫了一幅畫，以作掩蓋洞口之用。
白天，父子倆和其他的囚犯沒有任何的區別。晚上，他們就開始了祕密行動。這是一項艱鉅和危險的任務。父子倆輪流上崗，其中一個人打掩護，在一個人打洞的時候，另一個人故意弄出很高的鼾聲。就這樣，過了一年又一年，很多時候，兒子快要堅持不住了，父親總是信心十足的鼓勵他，為他描繪逃出去的美好生活。
十年後，父子倆終於把暗道打穿了，在一個月黑風高的午夜，父子倆成功的逃出了監獄。
武王隆重的接待了這對父子。一年後，武王伐紂，父子倆立下了汗馬功勞。
數十年如一日，這確實不是一般人所能忍受的，世上無難事，只怕有心人，在這對頑強的父子身上得到了最好的註解。
IBM中華首席執行總裁周偉焜說：“堅持很重要，每一個時期都會有一些困難，早期你不堅持就有可能放棄。你的職位越高，你的堅持、執著就越為重要”56歲的周偉焜曾被業界譽為“預測大師”，但很少有人能預測準IBM及周偉焜的下一步動作。如今，IBM大中華區董事長兼執行長周偉焜，正被其他執行總裁們奉為楷模，他的重服務型經營模式成了計算機行業仿效的物件。
愚公移山，精衛填海，還有許許多多的故事告訴我們：
不論做什麼事，如不堅持到底，半途而廢，那麼再簡單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著持之以恆的精神，再難辦的事情也會顯得很容易。當然，並不是所有的堅持都會取得勝利。比如，我們做一件事，雖然你盡了最大努力，沒有一絲鬆懈，但迎接你的卻仍是失敗。這時，請你不要懊悔。因為你儘管是失敗者，只要你努力去做好你應做的事，只要你盡了自己的力量，那麼即使失敗，你也是強者。
：生活的壓力
曾經，有個人他總埋怨生活的壓力太大，生活的擔子太重，他試圖放下擔子。可是，他依然覺得很累，壓得他透不過氣來。他聽人說，山腳下有位哲人。於是，他便去請教哲人。
哲人聽完了他的故事，給了他一個空簍子，說：“背起這個簍子，朝山頂去。可你每走一步，必須撿起一塊石頭放進簍子裡。等你到了山頂的時候，你自然會知道解救你自己的方法。去吧!去找尋你的答案吧!……”
於是，年輕人開始了他尋找答案的旅程!
——前言
揹著一個空簍子，每走一步都從這世界上拾一樣東西放進去。
其實，我也同那人一樣，經歷著人生的這一旅程。生活沉重嗎?當然。每一樣東西放進去後，肩上的擔子便被壓得更沉重了。於是，我也問哲人：“有什麼辦法可以減輕這沉重呢?”“……”哲人沉默了片刻，“走完這條路，你會知道答案是什麼!”我滿是疑惑，但還是背上簍子踏上了這條沙礫路。
剛上道，我活力充沛，一路上蹦蹦跳跳，把自己認為最好的、最美的，都一個一個扔進簍子裡。每扔進一個，便覺得自己又擁有了一件世上最美麗的東西，很充實，很快樂。於是，我在歡笑嬉戲中走完了旅程的三分之一。
可是，空簍子裡的東西多了起來，也漸漸重了起來。我開始感到，擔子在我的肩上壓深了，而且越來越深，越來越深……但我很執著，我會一如既往的走完全程的!我鼓勵著自己。不遠了，已經不遠了!
這第二個三分之一的旅程確實是讓我吃盡了苦頭。我已經無暇顧及那些世界最美麗、最惹人憐愛的東西了。為了不讓沉重的簍子變得更重，我毅然放棄了這些，只是挑選了寫非常輕的、非常需要的、或是必不可少的東西放進簍子。我深知，這樣的放棄，是必要的。想走完全程，想達到目的地，總是眷戀身邊迷人的事物，不顧輕重而只想得到，那麼，我的一生也不過就是字這裡蹉跎歲月罷了。於是，我拖著沉重的步伐繼續前行。
然而，無論你挑多輕的東西放入簍子，簍子的重量也絲毫不會減少，它只會加重，再加重，直到你無力承受，它還是會加重。我突然好同情那個人。因為，我正和處於同一困境中，被沉重的簍子，被沉重的生活壓著，壓著。我只能大口大口地喘氣——迫於這簍子，迫於這生活!
但終於，我還是背起簍子，踏上了這最後三分之一的路程。
我明白，此時，路，真的已經不遠了。我挪著腳步，已經不在乎撿到的是什麼，放進簍子的又是什麼。我早已麻木於眼前的一切事物，不管是美麗的、是喜歡的、是需要的，亦或是輕巧的。我實在是無力去挑選它們了，只要是在我腳下，在我眼前，在我觸手可及的地方，那麼，我便撿起它，以作為我所走的最後一段旅程的驗證品。
眼看著，離目標越來越近，我雙手向後托起簍子，來了個最後衝刺。終於，我碰到了哲人的手，我走完了全程，結束了這一場奮鬥史!
哲人問：“現在，你知道答案了嗎?”我莞爾一笑，搖了搖頭：“我不知道答案。但現在，我也不需要知道了。”
“噢?”
是啊!我把這次的旅程分成了三段。
這就好比我人生中的三個階段：青年時期、中年時期和老年時期。在青年，我挑選了我認為是最美好、最純真的事物，就象我天真浪漫的童年一樣，沒有壓力，沒有負擔，只是單純地認為它美麗，便撿起它;在中年，我挑選了我認為是最實在、最需要的事物，正如成年人一樣，有自己的責任，有自己的負擔，時刻要為一家上下打點一切，時刻都要保持著理性的頭腦;在老年，我挑選了我認為是可以輕易得到，卻又往往被人忽視的事物，或許老人們歷經滄桑之後，已經懂得，原來他們最重要的事物，是眼前不被人重視的事物。
回顧一生，我才發現，我的生活充滿了酸甜苦辣，我的生活跌宕起伏，而我的生活，也不再是一片空白，不再是毫無意義!隨著年齡的增長，我必須要肩負起生活的責任。也許，我會感到生活的壓力，也許，這一份份的壓力會越來越重，但在每一份重量增加的同時，我會得到驚喜，得到安慰，亦或是悲傷，亦或是痛苦。可人生，誰不是忽喜忽悲，哭樂參半呢?沒有起起伏伏的人生，這樣去活著有什麼意義呢?我的生活，不是平坦的，但在到達終點的那一刻，在回顧這三段旅程的那一刻，我比誰都自信，比誰都驕傲。因為，我有充實的生活，我活得精彩!所以現在，我又何必為怎樣減輕這沉重而苦惱呢?”
哲人會心一笑。
我突然發現，其實，哲人和我一樣，也不過是芸芸眾生中一個平凡的小人物罷了……
：在義與利之外
——在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉凶難卜的歲月。
"君子喻以義，小人喻以利。"中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?
曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真情的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩蜂奔利而去。 據說觀念更新，義利之辯有了新解，原來利並非小人的專利，倒是做人的天經地義。
"時間就是金錢!"這是當今的一句時髦口號。企業家以之鞭策生產，本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘，用商業精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了一種企業，使人際關係成了一個市場。
我曾經嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心?
不過，無須懷舊。想靠形形色色的義的說教來匡正時弊，拯救世風人心，事實上無濟於事。在義利之外，還有別樣的人生態度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說："至人喻以情。"
義和利，貌似相反，實則相通。"義"要求人獻身抽象的社會實體，"利"驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的"自我"。"義"教人奉獻，" 利"誘人佔有，前者把人生變成一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利慾支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。
如果說"義"代表一種倫理的人生態度，"利"代表一種功利的人生態度，那麼，我所說的"情"便代表一種審美的人生態度。它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所佔有的物品，你之為你僅在於你的真實"自我"。生命的意義不在奉獻或佔有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。創造不同於奉獻，奉獻只是完成外在的責任，創造卻是實現真實的"自我"。至於創造和佔有，其差別更是一目瞭然，譬如寫作，佔有注重的是作品所帶來的名利地位，創造注重的只是創作本身的快樂。有真性情的人，與人相處惟求情感的溝通，與物相觸獨鍾情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時代，他待人接物有一種閒適之情。我不是指中國士大夫式的閒情逸致，也不是指小農式的知足保守，而是指一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫作為例，我想不通，一個人何必要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。
簫伯納說："人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。 "我曾經深以為然，並且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕鬆俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有慾未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造;另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗?當然，人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢想不到。但是，擺脫了佔有慾，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有氣度些。我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉凶難卜的歲月。
***文/周國平***