規範議論文帶評語
議論文寫作教學是中學寫作教學的重要組成部分,但是沒有得到應有的重視。以析事明理為目的,以議論為主要表達方式的議論文寫作實踐是發展學生邏輯思維和論辯能力的重要途徑之一,所以加強議論文寫作訓練至關重要。下面是小編為您整理的關於的內容，希望對您有所幫助!
一
若為星和月，便照亮夜空;若為虹與霞，便渲染藍天;若為枝和葉，便點綴世間，找準自己的位置。
人人都有屬於自己的位置，只在於是否能夠找準，亦或是否能夠為之傾倒，為之付出。找準自己的位置，不在於時間的早晚。歌德曾熱衷於美術，但在他參觀著名畫家的畫作後，方才認識到自己並不善於繪畫，無論怎樣努力都無法成為著名畫家。那時，他偶然為一家出版社隨手寫的幾篇文章，卻被這家出版社的總編讚賞，於是他發現自己在寫作上的才華，開始專心於文學創作。此時，他年已四十。但最終，他的成就如何?因而，無論是何人，無論何時，找準自己的位置，為之傾倒，併為之付出，終將創造人生的輝煌。找準自己的位置，不在於時間長短。美國有一位這樣的人，在高三時，他的老師對他說他不適合讀書，希望他退學，於是他很沮喪，因為他的父母最大的希望便是他能夠讀好書出人頭地。但他的老師同時也對他說每個人都擁有自己的位置，只在於是否會尋找，於是退學後伴隨著這種希望，二十年後，他一如既往地在修剪花壇裡的樹木。但此時，他已然成為當地最大的園藝公司的老闆。找準自己的位置，需要正確認識自己。
李白，在詩壇中聲名顯赫，世稱詩仙。但他在政壇又如何?“仰門大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的豪情壯志後，卻也終賜金放還。縱使留下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“明朝散發弄扁舟”的的亙古神話，終醉死於宣城，結束他浪漫的一生。若非他收起些許的浪漫、癲狂與不羈，又豈會壯志難酬。若讓居里夫人去構思四大悲劇，恐怕她幾十年都寫不出片章文稿。相反，假如莎士比亞坐在實驗室中，他一生都不會發現鐳吧。找準自己的位置，無論是否平凡。能在成就事業的人們畢竟為數不多，只要堅守崗位，即使平凡，也可在自己的崗位之上，找準自己的位置，默默地付出。寫出一份屬於自己的豐功偉績。
梅花之所以芬芳，是因為她懂得於冬天開放，在眾芳零落之時，找準自己的位置。寶劍之所以鋒利，是在於無數次地向著某一位置捶打，方鑄造成利器。若為清風，便吹拂大地;便若為雨露，便滋潤稻禾;若為鮮花，便馥郁人間;若為塵埃，便沉澱往事;若為平凡，便書寫只屬於自己的篇章。
點評：本篇議論文論點明確，運用豐富的事例和富有說服力的生動語言使得全文論證層次清晰，論據新穎、豐富、典型，結構嚴謹條理。文章立意很是深刻，讀來讓人思索良久。
二
錯過了，便不會再回頭。
——題記
“機會的全部頭髮都長在額頭上，一旦走過去，你就無法再抓住他了;他的後腦勺是光的，而且從來不回頭。”拉伯雷是這樣要我們抓住機會的。
機會，在我來看是異常美好的東西，像一顆流星，不抓住便劃落於天際，再也不回頭。一次機會，是多麼的來之不易，又是多麼的容易被我們忽視。若是給我一次機會我會毫不留情的把握住他，因為我知道：錯過了，便不會再回頭。
對於跟我們有著一樣的家庭的孩子們，都會體味到一次機會是多麼的可貴。他可以讓我們終生受益，也可能讓我們悔恨萬年。機會，是不是也算一個不定論呢?我笑著問自己。沒有人可能給出他一個滿意的答案。
一位名家曾說過：當你失去了一個機會，可能會得到另一個好機會;而當你得到另一個好機會，可能會丟失一個更好的機會。這樣笑對人生，故然可以把悔恨放下，負責人的去面對多舛的命運，但為什麼不把每一個機會都把握得牢牢的呢?
人類就是一種奇怪的動物，越是給他機會，越不珍惜。但當機會錯過了，他才悔恨當初的不該!旁觀者會糊塗的嘲笑，但自己不就是這樣嗎?無言以對。
當機會來臨，明智的人會珍惜他，打造美好未來。因為機會不會敲第二次門。但愚蠢的人，會眼睜睜地看著他逝去，還似無事人一樣，笑得無知，自以為那是專屬他的恆星，別人的流星。
兒子因為衝動殺了母親，掏出心肺，獻給魔鬼，最終得到應有的報應。上帝重新給他一次機會，但卻沒有告訴他，但他以為是天上掉西瓜，學者魔鬼再一次吃了母親的心，最終被魔鬼吃了。這個故事告訴了我們很多道理，但最主要的還是：要抓住眼前的機會，錯過了，便不再回頭。
如果我給你一次機會，你可能熟視無睹，也可能珍惜。但要記住：機會不是恆星，機會不會遇到逆風而不放手，機會不是夢。機會是人生的一項巨大的藝術，要緊緊的抓住，不再放手。
初次見到這個題目，我的第六感覺是：笑著鞠一個躬，嘴裡含著“謝謝”，然後開心地跑開，消失於朦朧。或許因為自身因素，總是特別在乎機會，但又因為天生馬虎，讓機會來了又停，停了又走。
若立刻就給你一個機會，你會怎麼做呢?不要時常炫耀自己的偉大行動，有時他只是機會的產物，而非偉大意向的結果。機會真的很奇妙，錯過了，便不再回頭。
機會不是你家的門神，日復一日的敲你家的門。錯過了，便不再回頭。
就讓我給你一次機會吧!
點評：這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習作
三
王羲之在《蘭亭序》中雲：“悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外，雖趣所萬殊，靜躁不同。”佛曰：“心靜則國土靜，心動則永珍動。”動動靜靜，靜靜動動，這些來自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關心大亂，只不過是內心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹一木，可若“本來無一物”，那又“何處惹塵埃”呢?
佛曰：“如何向上，唯有放下。”試看這世間有多少人被明知把握不住還偏要爭取的名利亂了心，讓躁動羈絆了前進的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠達不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應當明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對於把握不了的事物只有做到無謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無恙地走過漫長的人生之路，就如李白所說的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動，那些煩亂，只需丟在心室的一個小角落裡，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長河中慢慢沉澱，直至再也找不到一絲蹤跡。
尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢一場;孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現代社會中也不復存在;王維的“明月鬆間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無奈又漠然地半眯著眼睛環視世界，任由空氣中瀰漫的躁動分子將自己淹沒，毫無反手之力。於是，漸漸學會如大多數同類一樣，踱著小步遠離世界，就如琥珀裡的一隻小昆蟲，凝固，但安全、靜謐。
但躁動就像一隻無孔不入的小蟲，頂的你渾身發癢，免不了自己先亂了陣腳。可就如惠能大師所言：“本來無一物，何處惹塵埃”，若做不到諸法無我，不如學會順其自然，做一個隨心、隨性的人，讓動與靜並存，任堂前花開花落，看天外雲捲雲舒。
是誰說，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬;心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺!
點評：本篇議論文乍一看從結構上不甚明瞭，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學識的豐富。佳作!