教學故事書中的故事
教育是一項事業,事業的意義在於奉獻;教育是一門科學,科學的價值在於求真;教育是一門藝術,藝術的生命在於創新,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
1：用心去悟
在南北相對的兩座大山上，各有一個寺院。
每天早上，兩個寺院分別派一個小和尚到山下的市場去買菜。兩個小和尚年輕氣盛、都不服對方，在市場上相遇，經常或明或暗地較勁，互試機巧。
一天，南寺院的小和尚問：“你到哪裡去?”
北寺院的小和尚答道：“腳到哪裡，我就到哪裡。”
南寺院的小和尚聽後無言以對。買了菜，回到寺院向師父稟告，師父說：“下次你碰見他的時候，還用同樣的話問他，如果他還是那樣回答，你就說：‘如果你沒有腳，你到哪裡去?’這樣你就能擊敗他了。”
第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市場相遇。
南寺院的小和尚又問道：“你到哪裡去?”
北寺院的小和尚答道：“風到哪裡，我便去哪裡。”
這出乎意料的回答使南寺院的小和尚無從回擊，又站在那裡，一時語塞。回到寺院，師父見小和尚滿臉晦氣，便問道：“難道我教給你的方法不靈嗎?”
小和尚便將早上的事如實地說了出來，師父聽了哭笑不得，對小和尚說：“那你可以反問他：‘如果沒有風，你到哪裡去?’”
第三天早上，南寺院的小和尚又碰見了北寺院的小和尚了，於是問道：“你到哪裡去?”“我到市場去。”
南寺院的小和尚又沒有話了，因為他不可能說：“如果沒有市場，你到哪裡去?”
師父知道這情況之後，嘆道：“觀晚霞悟其無常，觀白雲悟其卷舒，觀山嶽悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚……學貴用心悟，非悟無以人妙。別人的東西永遠是別人的，只有悟出的東西才是自己的。”
2:隴西鸚鵡
唐朝的虎溪庵主，生平事蹟不詳，只知其為臨濟義玄禪師之法嗣弟子。
有一天，寺裡來了一位年輕的禪僧，他問虎溪庵主：“請問和尚是什麼地方人士?”
虎溪庵主淡淡地回答：“隴西***甘肅***人。”
禪僧又問：“聽說隴西出產鸚鵡，真有這麼回事嗎?”
虎溪庵主說：“是的。”
禪僧看虎溪庵主有問必答，不由得生起輕慢之心，故意說：“鸚鵡禪，和尚會嗎?”所謂的鸚鵡禪是指所言非親證，只是拾取古人的言詞，有如鸚鵡學舌。
虎溪庵主聽了既不生氣也不辯解，當場學鸚鵡飛行。
禪僧哈哈大笑，語帶嘲諷地說：“好一隻鸚鵡!”
虎溪庵主又學鸚鵡叫了數聲“呱呱”。
頓時，禪僧聽出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生慚愧，這才知道庵主的功行不簡單，當下頂禮謝罪。
虎溪庵主問：“有悟嗎?”
禪僧低頭無語。
一個學養不足的人，聽到人家對他有一點輕視，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修養的人，你嘲笑他、輕視他，他一點都不會介意。
《四十二章經》有云：“仰天而唾，唾不至天，還從己墮;逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”
年輕的禪僧不知他遇到的是高人，虎溪庵主也將計就計，你說鸚鵡，他就飛翔;你來讚美，他就大叫，這還不夠引導你觸動另外的心嗎?
哲理：大智若愚，大音希聲。
3:選人與選桶
古時候，一位帝王想選一位使者出使別國，可出使之路困難重重。帝王為了找一個可擔此任的使者，在全國範圍內展開了選拔，經過層層篩選，最終確定了兩位候選人。可帝王無法從中選出一個最好的。於是，他便去寺裡找方丈幫忙。方丈聽完了帝王的來意，沉思了一會兒，帶著帝王和兩位候選人來到齋房。齋房裡堆放著好幾種水桶，方丈對兩位候選人說：“你們一人選一對桶，從山底挑一擔水上山，看誰先上來。”兩人各有所思，打量了許久，便過去選桶。第一個人將水桶反過來倒過去地比較，最後選擇了其中兩個最小的桶，第二個人則從中選擇了兩個尖底的水桶。然後，這兩人便下山挑水去了。
兩位候選人走後，方丈笑著問帝王：“陛下認為哪一位可先到達山頂?”帝王一笑，對方丈說：“當然是選小桶者先到。”方丈一笑，搖了搖頭說：“老衲認為，選尖底桶者應先到。”帝王不信，便和方丈打賭，等候在山頂上。
一個時辰後，有人到達了山頂，還真應了方丈所言，果然是挑尖底桶者。帝王不解，忙問為什麼。方丈則叫來那位候選人，問道：“施主為何選尖底桶?”那位候選人一笑，對方丈說：“挑起尖底桶，可以催促我上山啊!因為我挑起它們便不能讓它們著地，一旦著地，水便會潑掉，我就完成不了任務。所以，為了不讓水潑掉，我必須持之以恆地走下去，直到完成任務。所以，我選了尖底桶。”帝王聽後，豁然開朗，心中便有了出使的人選。不一會兒，挑著兩隻小桶的人也到達了山頂。當他發現自己不是先到達山頂的人時，一臉的羞愧。方丈把他叫了過去，問道：“施主知道自己為什麼沒有先到達山頂嗎?”那人面露愧色，對方丈說：“我原以為我的桶小，挑起來省力，肯定會比他先到，所以在路上沒有太急……”
每個人心中都有夢，可夢想成真的時間卻相差很多。究其原因，無非四個字：負重前行!敢給自己壓擔子，你就有前進的動力，這副擔子甚至會促使你用奔跑代替慢步。給自己減負，會在無形中鬆懈你那進取的意志，它可能會使你享受一時的輕鬆，卻讓你離一生的目標越來越遠。
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