古玉收藏視訊

　　古玉有著很大的收藏價值，所以有很多的收藏家爭相收藏古玉，下面是小編為你整理的，希望對您有用。

　　中國人眼裡的玉是與眾不同的,它已經超越了單純分類學的範疇而成為中華民族族群的精神寄託。

　　在一般人看來玉就是石頭。以礦物學分類,玉可以分為兩種,一種是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組,包括透閃石和陽起石,也稱軟玉。

　　還有一種是單鏈狀矽酸鹽鹼性單斜輝石,又叫硬玉***如翡翠***。中國傳統的古玉大多是軟玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吳三桂追擊南明永曆皇帝進入並控制了雲南及緬甸北部盛產翡翠的礦區之後,硬玉才正式進入中國並流行起來。

　　早在近萬年前的舊石器時代晚期,中國人的先祖就發現並開始使用玉石了。一般認為上古時的人們在製作、使用石制工具時發現了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅硬,於是人們就用它來加工其他的石製品。

　　它又有與眾不同的色澤和光彩,晶瑩通透,惹人喜愛,於是人們慢慢就用它來做裝飾品。又由於玉的數量不是很多而且加工困難,因此就只有族群裡少數頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶並使用它,這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中,玉由原來僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象徵。

　　我們現今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然後就出現玉禮器***祭器***如良渚文化的玉宗、三叉型器,也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等,應是作為族群的圖騰而製作的。此一時期的玉器並不完全是由現代意義所指的玉石所製作的,它可以是玉,也可以僅僅是漂亮一點的石頭,如與變質大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時代晚期到青銅時代,在中國主流文化區域內已再難見到玉工具了,代之而來出現的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好幕出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛採用軟玉來製作器物了。

　　由老三代經秦漢至隋唐,玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經濟發達,商業繁榮,由於手工業技術進步,玉器加工變得更方便快捷,玩玉賞玉之風大盛。此時出現大量製作精巧、加工細膩、構思奇妙的玉擺飾、玉佩件。

　　明清時玉器製作及玩賞達到頂峰,品種也更為豐富多彩,小到玉頭簪,玉鈕釦,大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來製作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉***特別是新疆產的羊脂白玉***為上,黃玉次之,青玉再次,雜玉***如南方玉,河南玉***為下。

　　清初時翡翠傳入中原,其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠製成的玉飾件大行其道，成為時人竟相追逐的時尚。但在傳統的中國人眼裡,翡翠製成的玉飾卻遠遠比不上古玉。直到今天,如果我們拿起一件翡翠,我們只會去評價它的顏色,它的質地,它的製作。可當我們看見一件古玉,欣賞它的造型,它的沁色、它的質料的時候,心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感,究其原由,就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉澱以及炎黃子孫的民族精神。

　　收藏鑑定古玉的方法

　　步驟一：辨別真偽***新老***

　　這既是古玉鑑定的重點，更是鑑定的難點。資訊反饋，可一眼斷定為贗品、仿品或新品的器物不在古玉鑑定範疇。

　　關鍵是要先研判器物客觀存在次生變化，從皮殼現象著眼入手。

　　玉器的皮殼是所有裡外表象的連結和公開之地，歷時恆久的歲月會在玉器皮殼上留下自然進化或老化的痕跡。觀察者通過玉器內外質地的對比，嚴謹分析皮殼的老化程度。古玉入土後，形成生坑皮殼。生坑皮殼的表象是侵蝕痕跡和玉色的老化沁化。侵蝕痕跡有蝕咬坑、沙咬坑、土咬坑等。特別在酸鹼土壤和空氣環境裡，玉色的變化有整體玉色老化和部分玉色變色，這就是沁。有咎裂處是最容易沁化而形成沁裂紋，這在玉皮殼上最先起變化。因氣候變化或其它因素，玉皮殼上會表現出膨脹或萎縮。膨脹的結果是出現桔皮紋、象皮紋、皮疹紋，而萎縮的結果是出現縮斑縮紋。依據玉器此生變化的要點***可參閱拙文《驗證次生變化是鑑定古玉的關鍵》***，用積累的經驗和掌握的知識，整體掃描鑑定物的各種現象，從而得出正確的結論。實踐中要把握一點：您有可能遇到材質精良，坑口環境好，無沁或少量沁斑的古玉，但其表面經由歲月形成的氧化層，也會出現與現代仿品的高拋光效果完全不同的質感!

　　步驟二：鑑別玉質

　　古代玉器用材玉種很多，每一年代所使用的玉種不盡相同。但自商周以降各朝各代，當仍以新疆和田白玉最為珍貴。到了漢代，使用玉材經過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。宋代以前王室貴族用玉多為單色玉，經暴露或埋藏後才形成其它受沁顏色。玉質的鑑定，就是確認鑑定物是否是匡算年代所用玉種，前提是要掌握古玉用材種類和各代應用關係並甄別近代新生玉料在仿古玉上的運用。對玉器質地的鑑定，還要儘量研究其產地，探索古代玉器來源，研究各個地區的交往和各種文化之間的影響與交流。古玉玉質的優劣，直接影響收藏等級。

　　步驟三：考量年代

　　年代考量就是指古玉的斷代。斷代需要的兩個基本要素是形制和紋飾。這兩點表示鑑定物的年代風格。玉器斷代需要知道每個年代所通用的風格，然後綜合資訊，做全面性的比對。實踐中，我們可能遇到難能與國家館藏標準器一致或接近的特殊造型或紋飾的玉器，但只要符合前兩個步驟，即可確定為古玉。年代在玉器收藏的考量上，雖然不是絕對重要，但其包括的內涵意義卻是最總要的：

　　①時代風尚和作品風格。選擇考古發掘品作為標準器，有助於解決傳世品斷代。在無發掘品可以對比時，就需長期累積目鑑經驗，掌握玉器各個時代的風格和發展演變脈絡。辨明某種器物產生的上限和被取代的下限。例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和誇張等造型手法，並受到當時特定的意識形態制約，製造出很多傑出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發展到婦好墓，出土的是造型比較複雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。

　　戰國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多捲曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。兩漢時期，統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死後葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以後全部消失，到北宋後期仿古之風興起時才重新出現。隨著時代風尚的變化，玉器製作都留下了時代的烙印。

　　②工藝技術與琢磨技巧。因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易於無意中透露出時代風格。如：新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鑽，對接處微有偏移，形成臺痕，這時期玉器上的鑽孔，孔外徑大，越往裡邊直徑越小。同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕;商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打窪的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。戰國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。

　　漢玉紋飾中有細如髮絲的陰刻線，習稱“遊絲刻”，並在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特徵的製作技巧。宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不苟。

　　③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑑、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象徵性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代遊絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。

　　唐代玉器被人們稱之為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關係。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關係。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。

　　④從文獻中求得補證。例如漢代的玉具劍、玉剛卯，記載見諸文獻;唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將於闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現的年代有了界定。遼、金時代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證。“春水玉”所指為鶻***海東青***捉鵝***天鵝***圖案的玉器。

　　“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進行狩獵活動情景相吻合，後者與遼史記載“秋捺缽”活動相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為“其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾”和“秋山之飾”。

　　⑤微觀細部特徵和變化。對各個玉器品類細部的變化要歸納大量資訊。如龍紋、螭紋的造形和紋飾，玉璧、玉劍飾、玉人物形象不同時代的風格演變，潛伏著時代變遷的軌跡，再結合其他方面的認識，所做判斷更加準確。

　　⑥留心甄別仿古做假。這有賴於掌握各時代真器的特徵，認真分析比較，找出疑點。

　　從古玉收藏的原則上講，高古玉器的斷代合理誤差在到代至交替期;宋代以後玉器，斷代不應該有年代誤差。

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