登泰山記讀後感
登泰山記是清朝人姚鼐寫的，寫出了泰山的神態，以及寫了作者的所見所聞。小編一個人說沒意思，來幾篇。下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。
篇一
【原文】
泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裡內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
篇二
【註釋】
***1***選自《惜寶軒詩文集》***《四部叢刊》影音原刊本***。姚鼐***nài***，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代代桐城***今安徽桐城***人。桐城派古文家。
***2***陽：山的南面。
***3***汶***Wèn***水：也叫汶河。發源于山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。
***4***濟水：發源於河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。後來下游被黃河衝沒。
***5***陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現在通稱山澗。
***6***當其南北分者：在那***陽谷和陰谷***南北分界處的。
***7***古長城：指春秋時期齊國所築長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。
***8***日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。
***9***以：在。
***10***乾隆三十九年：即1774年。
***11***乘：趁，這裡有“冒著”的意思。
***12***齊河、長清：地名，都在山東省。
***13***限：門檻，這裡指像一道門檻的城牆。
***14***泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
***15***丁未：丁未日***十二月二十八日***。
***16***朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。
***17***蹬***dèng***：石級。
***18***級：石級。
***19***環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
***20***循以入：順著***中谷***進去。
***21***道少半：路不到一半。
***22***中嶺：即黃峴***xiàn***嶺，又名中溪山，中溪發源於此。
***23***天門：泰山峰名。《山東通志》：“泰山週迴一百六十里，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘里。”
***24***崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。
***25***雲：語氣助詞。
***26***幾：幾乎。
***27***蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，***雪***光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。
***28***徂徠***cúlái***：山名，在泰安東南。
***29***居：停留。
***30***戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農曆每月最後一天。
***31***五鼓：五更。
***32***日觀亭：亭名，在日觀峰上。
***33***漫：迷漫。
***34***摴蒱***chūpú***：又作“樗蒲”，古代的一種賭博遊戲，這裡指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。
***35***極天：天邊。
***36***採：通“彩”。
***37***丹：硃砂。
***38***東海：泛指東面的海。這裡是想象，實際上在泰山頂上看不見東海。
***39***或得日，或否：有的被日光照著，有的沒有照著。
***40***絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
***41***若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。
***42***岱祠：東嶽大帝廟。
***43***碧霞元君：傳說是東嶽大帝的女兒。
***44***行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這裡指乾隆登泰山時住過的宮室。
***45***顯慶：唐高宗的年號。
***46***漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。
***47***僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。
***48***圜：通“圓”。
***49***瀑水：瀑布。
篇三
【賞析】
東嶽泰山，巍巍峨峨，猶如一個頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢，擎天捧日之姿，雄距於齊魯大地。其實，泰山險不過華山，雄不過恆山，海拔高度在五嶽中僅排第三位。學者王克煜認為，它之所以被尊為五嶽之首，與它的地理位置分不開。東漢應劭在《風俗通義》中記載：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也;宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長。”此外，泰山之所以被視為五嶽之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。司馬遷《史記》援引《管子·封禪篇》說，上古之時，封禪泰山的就有七十二家帝王。後來，歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名“天孫”，意為天地之孫，主招魂，知人生命之長短，這大概是歷代帝王鍾情於泰山的重要原因吧。從這個意義上說，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風光優美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水長，風捲雲舒，歷來就吸引著許多文人墨客為它長嘯短吟，為它潑墨揮毫，為它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。
姚鼐寫過多篇有關泰山的詩文：《登泰山記》、《遊靈巖記》、《歲除日與子穎登日觀觀日出歌》***詩***、《泰山道里記·序》等。《登泰山記》是歷代泰山遊記中的佼佼者。讀這篇遊記，我們被作者濃厚的遊興所感染。文人登泰山，多選春秋良時，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個特殊的日子。“餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。”一般人不會穿泰山西北谷抵達泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據、文章”的桐城派代表，偏要“越長城之限”，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時正值中華民族最隆重的傳統節日——年三十。冬天登山已不多見，選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想，在萬家團聚共度良時之日，作者於泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這是不是表現了一種崇高的人生境界?正如他在詩中所寫：“男兒自負喬嶽身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人?”
作者的語言十分洗練。“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。”寥寥三十餘字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞寫出自己的行進路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條遊動的長龍。作者寫景的語言也是非常簡練的。“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幾句寫了泰山雪景、夕陽、雲霧，如詩如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側面描寫結合起來，再次收到以少勝多的藝術效果。“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：‘此東海也。’”這是正面描寫。“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這是間接描寫。文末描寫也是精彩之筆。“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裡內無樹，而雪與人膝齊。”用最少的語言傳達最豐富的資訊，這是本文的一大特色。
桐城派主張義理、考據、文章缺一不可。在這篇文章中，這點體現得是很好的。單說考據，文中處處可見。“古長城”、“三谷”、“環水”、“東谷”、“石刻”、“天門”等都是作者考證的內容。也許有的讀者會說，作者對自己的內心感情壓抑得太過分了，以至於全篇無一句抒情語。我們不好臆測作者當時的心境，但從他寫的詩句來看，能夠感覺出他是有很多感慨的。但他遠不像范仲淹《岳陽樓記》那樣盡情抒發。如果不進行一番“考據”，僅從桐城派文章風格上解釋這一現象，恐難講通。
乾隆三十九年***1774***，姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》於三十七年告成，以御史記名。此年以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純***字子穎***同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯袂登山，吟哦題詠，留下了許多優秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪後初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來。且記述的是冬日的遊歷，有別於徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。
作者從地理環境著筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國修築的古長城，從古長城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的準備。作者胸有成竹，把山、水和長城置於廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，“乘風雪”出發，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、遊覽的豪興而創造出有利條件。接著他記敘丁未***二十八日***那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五里，石階竟有七千餘級，這用數字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。作者選擇的路線是循中谷入,“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛”。看似輕描淡寫，但讀至下文，“所經中嶺及山巔崖限當道”，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中;環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。
作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕***當年十二月小***五更時分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，“雲一線異色”;二曰日正出，“須臾成五彩”;三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，而且還把長天、雲彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，“攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。”雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經泰山，賦有《望嶽》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱。這和姚鼐的“ 稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也”有異曲同工之妙。之後，作者又欣然回視西峰，見雪後初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。
山頂的建築，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的物件的主次、個人感受的深淺息息相關。最後綜述泰山冬景的特點：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的遊覽所見歸結為“三多”、“三少”、“三無”。結句照應冰雪，戛然而止，令人回味。
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