傈僳族傳統節日

　　傈僳族在我國少數民族中並不算很大的族群，對於傈僳族的民族文化你可否瞭解呢?一個民族的文化無非就是體現在他的穿著，飲食，文字還有節日上，下面由小編給大家整理了相關知識，希望可以幫到大家!

　　1.刀竿節

　　刀竿節，是雲南省怒江傈僳族自治州的碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統節目，每年農曆二月初八舉行，歷時一天。刀等節由來已久，相傳明朝外敵入侵雲南邊界，當時的兵部尚書王驥奉命率兵前往，在滇西北戰場上，依靠當地傈僳族人民團結戰鬥，一很快取得了勝利。不料班師回朝途中，於二月初八日被奸佞所害。為了紀念反侵略的英烈，當地人民以上刀竿來表示保衛祖國疆土、反對入侵者的決心，定此日為刀等節。爬刀竿前一天晚上，在廣場中央燃起四準通紅的炭火。五個保悍而又靈巧的中年男子赤腳在火堆中間跳躍，時而騰空，時而落下，時而撲向火海，時而翻滾前進，無數金光燦爛的火星，在他們的身邊腳下飛舞。他們用雙手捧起通紅的火球;先6快地在臉上“擦洗”一下，然後在手上飛快地把功揉搓。周圍的觀眾在歡呼聲中欣賞院火的絕技。

　　節日裡，婦女們穿著鑲花邊的黑色上衣和點綴著各種銀飾物的花裙，佩戴耳環、項鍊等首飾，風采過人。男人穿著麻布短衣褲，腰繫紅黃長帶，***小腿系吊簡，腰佩長刀，肩挎箭包，英姿勃勃。節目的廣場上，堅趄兩根二十米高的樹幹，四周用藤蔓拉緊固定，樹杆上廠插有三十六把明晃晃的長刀，作為向上攀登的橫檔，刀刃向上，寒光逼人，謂之“刀竿午間。鞭炮齊鳴，鑼鼓震天”。身穿大紅抱、頭纏紅布包頭、赤腳的五名“玩火者”，齊湧至等下，圍繞刀竿唱歌跳舞，將斟滿的白酒一飲而盡，縱身飛上刀竿。雙手緊提刀面，運足氣的腳掌斜置在鋒利的刀刃上，勇敢、靈巧地向上攀登。全場鴉雀無聲，大家屏住。呼吸仰面觀看。對他們的氣功絕技讚歎不已。僻僻叭叭的鞭炮聲來自竿項優勝者，響徹雲霄。全場歡呼跳躍，爭相向爬杆者敬獻美酒。對歌、跳舞、盪鞦韆活動為節日增添了濃郁的氣氛。丟煙包***煙盒***活動別具一格，青年男女各站一方，互擲煙包，始饗告將小夥的煙包收藏起來，說明姑娘接受了小夥子的愛慕。

　　2.盍什節

　　“企什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。企什節，是傈僳族人民的節日。在農曆正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當於漢族春節。

　　傈僳族身居層巒疊蟑、百川匯流、海拔四千米以上的高原地區。當地有茂密的森林和眾多的珍禽異獸。傈僳族男子大多具有狩獵本領。傈悍的男子著短在、及股褲，以青布包頭，手持弓彎，腰左側佩***，腰右側掛箭袋，勤勞勇敢。善採集的傈僳族婦女，上穿右枉大襟短衣，下著多褶長裙，頭戴紅、白料珠串帽，胸前佩有彩色料珠項圈，十分美麗大方。節日期間，青年男女聚集在搭有彩門的村寨廣場。儀式中最重要的是“射灣”比賽。一般在初一至初三舉行。兩男一女為領隊，一男肩上扛弩弓，包頭上斜插一隻箭，一男兩手舉著飾有彎弓和箭標誌的紅白兩色旗。選手列隊通過彩門進入廣場，圍著旗杆向紅白兩色旗祭酒，跳集體舞，舞罷開始比賽。油煎粑粑和肉片當靶，射手按順序比賽，射中“獵物”歸己.收穫最多的人被喻為“最優秀的射手”。節日期間，能歌善舞的傈僳族青年男女，彈著琵琶、四強等樂器高歌，跳一種無伴奏的舞蹈，這種舞動作矯健有力，節奏感強，生動活潑。盪鞦韆活動為節日增添樂趣。傈僳族年初一中午，金家圍坐吃團圓飯。

　　3.闊時節

　　“闊時節”是傈僳族最隆重的傳統節日，相當於漢族的新年。以前，傈僳族過節的日子以對物候的觀察來決定，各村寨過節的時間各不相同，一般在農曆十二月初五到第二年正月初十這段時間內，前後約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節，所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。

　　1990年，《怒江傈僳族自治州自治條例》頒佈實施後，把每年的12月20日定為傈僳族“闊時節”的法定節日。此後政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶祝活動。

　　傈僳族在雲南省怒江流域分佈最為集中，怒江傈僳族自治州是中國唯一的傈僳族自治州。當地的傈僳族群眾過春節，家家都要舂秈米粑和糯玉米粑，釀製香醇的水酒。為祈求來年的豐收和幸福，每家都要把第一舂的秈米粑放一點在桃樹、梨樹上。除夕這天，不能到別人家吃飯，否則就會像月亮一樣消失。所以當天晚上，每個家庭成員都不能在外邊，全家老小要聚集在一塊吃團年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說中，是狗給人間帶回來谷種，傈僳族在新年祭祀時還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗，表示對狗的回敬。

　　各地傈僳族過“闊時節”各不相同，就是怒江州內各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過“闊時節”，從年節第一天到第十二天，表示一年有十二個月。過年期間全家都休息，每人都穿上最好的衣服慶祝節日。村中架起鞦韆架、跳高架，開展打鞦韆、跳高等體育競賽。男青年懷抱琵琶，邀請姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江邊的沙灘上進行“江沙埋人”的遊戲和劃竹筏競賽。老人則喝酒“唱調子”，唱累了，喝一碗水酒，休息一會兒，接著再唱，一連唱幾天幾夜。年節的第七天是婦女休息日，這天婦女不背水不做飯;第九天是男子休息日，這天男子既不背水也不做飯，不上山打獵。這種女七男九輪迴相沖的習俗，是傈僳族代代相傳的古老風俗。

　　在過“闊時節”期間，瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習慣。凡是有溫泉的地方，都是他們歡聚沐浴的場所，自治州首府六庫附近的“峽谷十六湯”，也為“春浴”提供了絕佳的場所。六庫附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會”，至今有好幾百年的歷史。“闊時節”的第二天或第三天後，傈僳族全家人一起帶上行李，準備好食物，到溫泉附近搭起竹棚，吃住在溫泉邊，洗溫泉澡。為了洗溫泉，有的人家要走上百里山路。附近幾十裡、上百里的歌手都要聚集到這裡，分成男女兩組，對歌賽歌，或翩翩起舞。餓了，就吃自己帶來的美酒佳餚;累了，就到臨時搭起的帳篷中休息。吃飽了，睡足了，再盡情地唱歌跳舞。同時，還舉行打鞦韆、射弩、文藝演出，男女青年通過各種活動交流感情，選擇伴侶。

　　雲南保山地區騰衝縣的傈僳族，還會舉行“上刀山、下火海”表演。他們選擇72把鋼刀，先試一試是否鋒利，不鋒利的不要。然後把鋼刀牢牢拴在兩棵杆子上，紮成一把“刀梯”，樹立在一塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子，腳踏鋼刀，一步一步爬上刀梯頂端，在上面表演各種動作，把杆頂插著的紅旗擲向四方。然後又一步一步下來，兩腳毫髮無損。晚上，他們在地上堆出一片燒得通紅的木炭，赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過去。看傈僳族“上刀山、下火海”，不僅感到心驚肉跳，而且深深為他們的勇敢折服。

　　4.澡塘賽歌會

　　“澡塘賽歌會”又稱“春浴節”，也是傈僳族的傳統節日盛會。現多於傈僳新年的正月舉行。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10餘公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時，鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶乾糧、行李，甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉，此時處處帳篷林立，人頭攢動，歡歌笑語，熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節，如今成了人們休閒度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人，幾十人一幫、數百人一夥，賽歌、對詩，尋找愛的伴侶，通宵達旦，樂此不疲。

　　僳僳族的由來

　　最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德巨集、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木裡、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

　　傈僳族民間文學豐富多彩，《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品，其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。

　　傈僳族主要從事農業，其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收穫、結婚、出獵和蓋房等時節，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光。傳統節日有闊什節***過年***、刀杆節、收穫節等。傈僳族郵票人物。傈僳族非常喜愛唱歌對調，有“鹽，不吃不行;歌，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物的，也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

　　傈僳族以從事農業為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

　　傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德巨集等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“慄粟”、“力蘇”、傈僳族“”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。

　　傈僳族有自己的語言，傈僳族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過三種文字。一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣農民創造的音節文字，還有一種是新中國成立以後新創制的拉丁字母形式的文字。