孔子的思想_孔子思想有哪些

　　孔子是春秋的大思想家，孔子的思想成就非常高，那孔子的思想是什麼?下面是小編為你搜集孔子的思想是什麼的相關內容，希望對你有幫助!

　　孔子的思想

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經濟方面，還是在教育方面、美學方面、史學方面、旅遊方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養和品行，主張以德、禮治國。他強調人道主義，同時也強調建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用於任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。

　　在經濟方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強調先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。

　　在美學方面，孔子主張“美”和“善”的統一。他提倡將文學藝術和政治道德兩者結合，將文學藝術作為促進社會和政治發展的重要手段。而在史學方面，孔子主張實事求是地進行歷史研究，強調研究歷史時要重視事實依據，同時極為反對錶裡不一、名不副實。

　　孔子的經濟思想

　　孔子的經濟思想與我們現今的“經濟掛帥”，“經濟基礎決定上層建築”的思想可以說是南轅北撤。針對統治階層，上層階級，孔子主張輕利重義、“君子不言利”的經濟思想;對於被統治的平民百姓孔子又有仁政富民的經濟思想，但這主要是針對農業生產。

　　“輕利重義”後來也成為儒家的主流思想，影響了後世數代王朝，在儒家獨尊的封建社會中禁錮了商業的發展，對中國古代的商業經濟發展起了阻礙的作用。

　　孔子的“見利思義”說，主張人們在追求經濟利益之前先考慮是否符合社會的道德規範。只有不違反道德規範才能求取物質利益。孔子認為君子以道德規範要求自己，所以君子求“義”，而小人則只看到利益，見利而忘義。

　　孔子曾說“君子喻於義，小人喻於利”，孔子的這一句話也被記錄在《論語》中。孔子曾說他的弟子樊遲是“小人”，因為樊遲想學農，孔子認為只有更有價值的“君子”才是實現理想和追求的最佳途徑。以我們現在的觀點看，孔子的經濟思想是有歷史侷限性的。

　　孔子的孝道思想

　　孔子作為我國古代歷史上的教育家、思想家，他一生都在用他的思想和學說教化人們。在如今的社會，若要構建和諧社會，共創大家美好生活家園，就必須要將“孝道”和“孝”文化作為中華民族的傳統文化和傳統美德，應當得到繼承和發揚。

　　任何思想都是一定時代的產物，如果脫離具體的歷史條件，思想就如同空中樓閣，一切都是空談。當然要想理解孔子的小道思想，就必須要聯絡當時的歷史條件。孔子的孝道思想是當時春秋末期時代的產物，他以西周孝道為文化基礎，在遵循傳統的作用上又有所創新。

　　孔子以“仁者愛人”的思想要求個人要以一種積極進取的精神來實踐多種品德。在當時西周的道德觀念裡，孝的宗教祭祀含義頗多，主要指的就是尊敬自己的祖宗。因此，孔子將孝義延伸到人間，演變為一種成為處理人際關係的家庭道德規範，賦予“孝”的現世性。

　　關於“孝”得本質，在孔子認為，孝不僅僅只是表現在物質上來供養父母，而是要從精神層面上敬愛父母。在《論語》中就有提到：幫助父母勞作及簡單的供養只是孝的一般內容，如果不能善待自己的父母，就不能能稱之為“孝”。從這裡面就能夠看得出“孝”的本質在於“敬愛”，當然孔子也是從“孝的”感情為出發點，得出“孝道”的精神感悟和指導思想。

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