歷史上孟子是誰

　　孟子被尊稱為儒家的“亞聖”，是儒家學派中除了孔子之外最有成就的人，孟子是偉大的思想家、教育家、哲學家以及文學家，下面是小編蒐集整理的歷史上孟子的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上孟子的簡介

　　孟子***前372年-前2******，名軻，字子輿***待考，一說字子車或子居。按：車，古文;輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也***。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。

　　孟子的小故事

　　從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這裡了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住!”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住!”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”

　　後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人才能學習到好的習慣!也說明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明環境能改變一個人的愛好和習慣。

　　孟母三遷以後，雖然為兒子的成長創造了良好的環境，但孟母並沒有因此放鬆對兒子的嚴加管教。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是難成大氣的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習。

　　孟子受教的故事

　　孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。”孟母說：“什麼原因?”孟子說：“她蹲在地上。”孟母問：“你怎麼知道的?”孟子曰：“我親眼看見的。”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面;將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道;將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

　　孟子的歷史影響

　　孟子約在齊威王時到過齊國。似於同時又到過魏，曾先後見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、樑等國。《史記》說孟子時，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，各國君主因其“迂遠而闊於事情”而不能用，故孟子與其門徒萬章等人著書立說。但據《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，並向孟子請教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯。”則齊必能採用其部分學說和主張，故能顯赫一時。

　　《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。”但孟子的地位在宋代以前並不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞?乞丐何曾有二妻?當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊?”。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年***1071年***，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年***1083年***，孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。

　　以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。元朝至順元年***1330年***，孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶!”並詔告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”。下令將孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，於是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故”，又恢復了孟子在文廟中的待遇.越南學者張漢超在文章中說：“為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述。”

　　孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子的經歷和孔子差不多，都是周遊列國，去宣傳自己的思想，但是因為“民為貴，社稷次之，君為輕”的這條建議不被大部分的君王所接受，這樣的狀況保持了很長的一段時間。雖然是這樣，但是這樣的理念畢竟是有利於國家的發展，好的建議終究會被採納。而也就是這樣，我們國家的發展和建設就是圍繞著這條觀點。大家都能感受到，國家對廣大人民群眾的生命和利益還是很看重的。與此同時，孟子把氣節也十分看重，“呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”對於這種嗟來之食，孟子應該是不屑一顧的。