歷史上舜是誰

  舜是原始部落制末期一位重要的首領,統治華夏近40年,勵精圖治治理國家,受到了人民的愛戴。下面是小編蒐集整理的歷史上舜的簡介,希望對你有幫助。

  歷史上舜的簡介

  舜***shùn***:中國上古時代的部落聯盟首領。被後世尊為帝,列入“五帝”。姓姚又姓媯,名重華,字都君。出生地在諸馮***諸城***或者姚墟,為傳說中的父系氏族社會後期部落聯盟首領,“禪讓”為有虞氏首領。治都蒲阪***今山西省運城市永濟***。尊號有:帝舜***舜帝***、大舜、虞舜。堯傳位給舜,舜傳位給禹。 西漢末年,虞舜後裔王莽篡漢稱帝,建立“新朝”,設“九廟”,追諡虞舜為“新始祖”。 戰國簡牘“清華簡”《保訓》中提到虞舜傳承“中道”:“測陰陽之物,鹹順不逆,舜即得中”。《史記·五帝本紀》講“天下明德皆自舜帝始。”《童子問易》考證舜帝系大易重卦之人,來自《易經》的德道淵源於舜帝,所以舜被稱為易學發展史上五聖之一,現今世界舜帝后裔達3億多人,世界至孝篤親舜裔總會***含陳、胡、袁、姚、虞、田、孫、陸、車、王十姓***,其中舜帝后裔陳胡公的分出姓氏陳姓全球人口總規模達九千萬人,胡姓全球人口達到兩千多萬人。

  舜的生平簡介

  舜,本名叫姚重華,是上古時期部落首領,後人尊稱舜為帝王,並且被列為五帝之一,舜受到堯的禪讓才讓舜成為了有虞氏的首領,尊號大舜、虞舜等。

  舜從小生長的環境並不好,家境貧寒,還經常受到父親,後媽和後媽的孩子三人的迫害,屢經磨難,但是他仍舊和善對待他們,孝敬父母,對後媽的兒子也是非常的關愛,所以得到了百姓的讚譽。舜非常勤奮,耕種打漁燒製陶器甚至經商都做過,而也是這樣的品德,使他在民間的威望很大。

  當時聯盟首領堯的年紀很高了,所以他想選個繼承人。大夥兒都推薦舜,所以堯把自己的兩個女兒嫁給了舜,並派人侍奉左右,又讓他管理一些行政事務。舜也不負眾望,管理的井井有條,而且在用人方面,舜把堯不能任用的“八元”、“八愷”都重用了。而且將四凶都趕到了邊遠的蠻荒之地,這些都突顯出舜的治國才能。

  經過這樣多方面的考核,堯終於認可了舜,過了幾日,堯禪位於舜。舜接過大權,經過磨練自己的政治才能,也逐漸可以掌管天下了,堯也終於放心把天下交給了舜,直到堯死後,舜服喪之後接位。

  聽說舜攝政28年後,堯死之後才得到了帝位,但是舜三年服喪後,把帝位給了堯的兒子丹朱,而他自己則隱居了。可是天下諸侯都只歸順於舜,沒人理會丹朱,而民心也全部在舜身上,舜覺得自己人心所向,天意不可違,不能推卸了,這才登上了天子之位。

  傳說中,舜登上帝位後,進行了一系列重大的政治改革,他勵精圖治,重修曆法,考察民情,明定賞罰,還特別加強與地方的聯絡,加強對地方的統治。

  舜積極治理水患,鑿山疏河,終於治伏了洪水,這才使天下百姓遠離洪水的困擾,能夠安居樂業。

  舜晚年時,覺得自己的兒子不肖,就讓威望最高的禹為繼任者,所以舜也和堯一樣,都是禪位讓賢的聖明君主。

  舜在堯死後,在位39年,最後死於蒼梧,葬於九疑山,稱之為“零陵”。而舜的賢明也為後人所讚譽。

  舜的小故事

  鬼斧神工世所無,鐫龍雕鳳巧鑿塗。移來蓬萊三仙島,鎖擒龍蛟入玉壺。禹伯成就千秋業,氤氳瑞氣滿陵都。位於舜源峰附近的紫霞洞內的奇觀頗有來歷,千百年來流傳著禹王斬蛟龍的故事。

  相傳舜帝死後,他的兩個妃子千里尋夫,奔赴三峰石下,哭死在舜帝墓前。舜帝墓後有個石匣子,上刻有“舜封”字樣。二妃死後,她們的侍女捧著石匣回京交給了禹王。禹王開啟石匣,拿出裡面的遺書,上寫著,三十年前,禹鑿龍門之時,有一條蛟龍東逃,潛入天湖池清水巖中,這條龍角尖直立,角上長有綠毛。舜曾等了三年沒見它。這龍故??而中毒死去。舜囑禹一定要除掉這條蛟龍。大禹看完遺書,氣憤填膺。立即令火神伯益佈下天羅地網,大力神應龍下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龍就是不出洞。大禹急令用火燒。於是,大火燒了七天七夜,燒死了老蛟龍。青石巖也燒成了紫紅色,在陽光下,如同西天彩霞一樣美。激戰過後,伯益想收回他的天羅地網,誰知繩子解不開了,那天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等都留在了洞壁上。所以,紫霞巖的石壁上,至今有金龍戲水、玉鳳朝陽、七星布鬥、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇觀,巖洞口的石壁上有條綠角龍頭,龍口裡傾瀉出天河泉水。據說,這就是跑到洞口被燒死的老蛟龍。那蛟龍死後,皮肉化成了肥土,腸子掉到紫霞洞底,彎彎曲曲,盤旋九轉,變成了一條陰河,河水嘩嘩奔流,清而不濁,這是因為龍喝的是天湖池裡的天河水,人稱為“九曲黃河”。那龍骨,碎成顆顆骨珠,被山風吹進洞底,滾進九曲黃河之中,被河水浸蝕打磨,變成了潔白晶瑩、五稜六角的小石子,黑暗中,拿燈籠一照,像顆顆紅透了的楊梅,故謂之為楊梅石。

  舜的歷史評價

  舜與堯一樣,同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。 而舜對於 儒家,又有特別的意義。儒家的學說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。 孟子繼 孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻,他極力推崇舜的孝行,而且倡導人們努力向舜看齊,做舜那樣的孝子。說:“舜,人也;我,亦人也。舜為法於天下,可傳於後世,我由***猶***未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設想,舜為天子,而 瞽叟殺人被捕,舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免,但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來,一起逃到海濱,過無憂無慮的日子,為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。