蘇軾與茶文化的關係

  宋代著名文學家蘇軾,早與茶結下了不解之緣,不僅深飲,而且很有研究。下面是小編精心為你整理的,一起來看看。

  

  蘇軾曾寫下了《試院煎茶歌》來描述泡茶用什麼樣的水為好。歌雲:“蟹眼已過魚眼生,颼颼欲作松風鳴,蒙茸出磨細珠落,眩轉遠鷗飛雪輕”。明·許次茶紓《茶疏》載:“水一入銚,便需急煮,候有鬆聲,即去蓋,以訊息其老嫩,蟹眼之後,水有微濤,是為當時”。說明泡茶的水以微沸為佳。故常說微沸水泡茶,***水澈茶。還有在酷暑天氣,用上等井水澈茶者,藉以消暑清熱。

  蘇東坡認為,好茶還得有好茶具。歷來以紫砂茶具為上。這種茶具,始見於北宋。時人寫詩讚道:“喜且茶甌吟且酌,羨君瀟灑有餘清”。紫砂茶具用於泡茶,風味異同一般。現代茶葉專家研究證實,除了品種、水質等因素外,茶具與茶葉所含物質浸出率有很大關係。相傳,蘇東坡曾謫居江蘇宜興蜀山,常用紫砂壺煮茶,留有“松風竹爐,提壺相呼”的記述。後來陶瓷工人制作紫砂壺多用“東坡”命名,以示紀念。至於質地細膩的景德鎮白瓷茶具亦較相宜。

  在論及茶的功用時,蘇東坡曾在《茶論》中指出:“除煩去膩,世故不可無茶”,在牙膏牙刷尚未問世的古代,他提出了食後用茶漱口的方法:“每食已,以濃茶漱口,煩膩既出,而脾胃不知,肉在齒間,消縮脫去,不煩挑刺,而齒性便若緣此堅密”。他還主張人有小病,只須飲茶,不必用藥。“何須魏帝一丸藥,且盡盧同七碗茶”。以飲茶聞名的唐代詩人盧同,曾在《謝孟諫議寄新舉》一詩中寫道:“一碗喉物潤,兩碗破孤悶,三碗搜枯腸,唯有文字五千卷,四碗發清汗,毛孔散,五碗肌骨清,平生不平事,盡向六碗通仙靈,七碗吃不得世,唯覺兩腋清風生”。這便是“七碗茶”的來歷。有人還調查,一家兄弟三人,兄自20歲起,跟隨其老中醫當學徒,陪師飲茶,歷時40年,每日保證兩飲,有時三飲,6旬眼不昏花,頭髮青黑,不僅視聽力不減,且言談舉止,快而敏捷。兩個弟弟茶齡較短,現已是兩繽銀絲,雙目昏花,且有多種慢性疾病。

  我國地大物博,又是歷史茶鄉,飲茶的方式方法多種多樣。有飲茶、烤茶、煨茶、醃茶、嚼葉、打油茶、酥油茶、鹽巴茶、甜茶、奶茶、三道茶、藥物混合茶、茉莉花茶、茶磚、沱茶、末茶等等,究起茶文化可謂中國一絕。

  蘇軾與茶文化的聯絡

  蘇軾***1037—1101***,字子瞻,號東坡居士,眉山***今四川眉山縣***人。蘇東坡是中國宋代傑出的文學家、書法家,而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究,在他的詩文中,有許多燴炙人口的詠茶佳作,流傳下來。

  他創作的散文《葉嘉傳》,以擬人手法,形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和製作等各方面的特色。

  蘇東坡一生,因任職或遭貶謫,到過許多地方,每到一處,凡有名茶佳泉,他都留下詩詞。如元豐元年***公元1078年***,蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞:“酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情。

  “白雲峰下兩旗新,膩綠長鮮穀雨春”,是描寫杭州的“白雲茶”。

  “千金買斷顧渚春,似與越人降日注”是稱頌湖州的“顧渚紫筍”。

  而對福建的壑源茶,則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:

  仙山靈草溫行雲,洗遍香肌粉末勻。

  明月來投玉川子,清風吹破武林春。

  要知冰雪心腸好,不是膏油首面新。

  戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人。

  後來,人們將蘇東坡的另一首詩中的“欲把西湖比西子”與“從來佳茗似佳人”輯成一聯,陳列到茶館之中,成為一副名聯。

  蘇東坡烹茶有自己獨特的方法,他認為好茶還須好水配,“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中,對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說:“蟹眼已過魚眼生,颼颼欲作松風鳴”。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。

  蘇東坡對烹茶用具也很講究,他認為“銅腥鐵澀不宜泉”,而最好用石?燒水。據說,蘇軾在宜興時,還親自設計了一種提樑式紫砂壺。後人為了紀念他,把這種壺式命名為“東坡壺”。

  蘇東坡對茶的功效,也深有研究。在熙寧六年***公元1073年***在杭州任通判時,一天,因病告假,遊湖上淨慈、南屏諸寺,晚上又到孤山謁惠勤禪師,一日之中,飲濃茶數碗,不覺病已痊癒。便在禪師粉壁上題了七絕一首:

  示病維摩元不病,在家靈運已忘家。

  何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶。