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　　祁黃羊

　　是晉國的公族。他忠公體國，急公好義，譽滿朝野，深受人們愛戴。盂縣、祁縣均設有祁大夫廟。你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　之人物簡介

　　政治情況

　　由於時代所限，祁奚在政治上並無卓越的業績可稱。晉景、厲、悼、平四世，秦、楚、齊、晉爭霸正酣;晉內憂迭起，是政治家施展抱負的大好機會。況景公繼位***前599年***至厲公末年***前574年***，正是祁奚20到40多歲期間，年富力強，理應有充足的精力參與國家事務。但這數十年間，卻是祁奚政治生涯的空白時期，頗令人費解;究其原因，恐是晉公室宗族勢力較弱所致。歷史上，晉宗法血緣關係比較鬆弛，經過多次晉宗族相殘事件後，異姓和異支的卿大夫貴族逐漸把持了朝政。至景公、厲公以後，晉同姓大夫僅剩欒氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厲公採取的是重用異姓卿族，壓制同姓宗族的政策，厲公殺三郤***即郤錡、郤犨、郤至***，亡郤氏;平公時滅欒氏;到晉頃公十二年***前514年***，“祁奚孫、叔向子，相惡於君”，六卿“遂以法盡滅其族……分其邑為十縣”，晉公室益弱。可見，景公、厲公以後，同姓大夫正在逐步退出晉國政治舞臺而讓位於“六卿”，這樣，我們就不難理解上述問題了。

　　祁奚薦賢

　　雖然祁奚在政治上沒有施展抱負的機會，但祁奚薦賢卻成為千古美談，為人所稱頌。祁位於帝堯封地，有“堯之遺風”，其民勤儉質樸。這種品質在祁奚身上表現得尤為突出。祁奚請老，悼公問誰可代中軍尉一職，祁奚舉薦解狐。悼公又問，解狐可是你的仇敵，祁奚道：“君問可，非問臣之仇也。”解狐卒，祁奚又薦祁午。悼公問，祁午可是你的兒子，祁奚道：“君問可，非問臣之子也。”這就是祁奚外舉不避仇，內舉不避親的故事。

　　正面評價

　　《詩小雅》贊：“言惟有德之人，能舉似已者也。”相傳解狐為祁縣東冀里人，為人正直廉潔，做官時也曾舉自己的仇人刑伯柳為上黨守。柳往謝解狐，解狐說：“舉子，公也;怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔強的性格同祁奚何其相似。祁午也是晉國當時著名的賢才。他“好學而不戲，守業而不淫，柔惠小物而鎮定大事，有質直而無流心”，任中軍尉後，“軍無秕政”。袁啟疆稱祁午“為諸侯之選”。左氏由此慨嘆，“祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨。”給祁奚以極高的評價。

　　公而無私

　　祁奚以公而無私贏得了朝野內外的讚譽，他的言行也隨之成為衡量是非曲直的標準。“欒盈之難”後，範宣子***即士匄***因羊舌虎***叔向弟***故，囚叔向***即羊舌肸***。叔向謝絕了樂王鮒“吾為子請”的好意，希望祁奚能為他主持公道。他說：“祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎?”祁奚聽說後，請求範宣子赦免叔向。他對範宣子說，叔向惠而有謀，是國家棟梁之才，以其弟之故而殺叔向，是棄國家社稷於不顧，這樣做，是非常愚蠢的，範宣子遂免叔向。祁奚所為，皆出自公心，所以事後他“不見叔向而歸”，叔向也明知祁奚是為了國家，並非偏愛自己，故不謝祁奚而還。可見，叔向對祁奚是十分了解的。

　　祁奚之“公”，從某種意義上說，是宗法制時代士大夫階層應具有的“忠”“孝”之道德的內在要求。大夫應盡力公家之事，，以私害公，即為非“忠”;而“孝”之道德最為重要，貴族之孝，就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作為晉公室宗族，在“公室益弱”的情況下，尊祖保宗是他義不容辭的責任。但是，在先秦時期，公而忘私仍然屬於較高層次的道德範疇。何況，祁奚唯賢是舉，一定程度上也代表了勞動人民的利益和願望，所以才受到人民的懷念。祁奚請求告老退休，晉侯向他詢問接替他的人選。他稱道解狐，這是他的仇人。晉侯打算任命解狐，他卻死了。晉侯又問祁奚。祁奚回答說：“午可以勝任。”當時羊舌職死了，晉侯說：“誰可以接替他?”祁奚回答說：“赤可以勝任。”由於這樣就派遣祁午做中軍尉，羊舌赤為副職。

　　之歷史評價

　　君子認為祁奚為這種情況下能夠推舉有德行的人。稱道他的仇人而不是諂媚，安排他的兒子而不是勾結，推舉他的副手而不是結黨。《商書》說：“不偏私不結黨，君王之道浩浩蕩蕩”，這說的就是祁奚啊。解狐能被推舉，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一個官位而成就三件事，這是由於能夠推舉好人的緣故啊。唯其有德行，才能推舉類似他的人。《詩》說：“正因為具有美德，推舉的人才能和他相似。”祁奚就是這樣做的。

　　擴充套件閱讀：祁 奚

　　祁奚***前620--前545***，本姓姬，字黃羊，春秋時晉國人。因食邑於祁***今祁縣***，遂為祁姓。周簡王十四年***前572***，晉悼公即位，祁奚被任為中軍尉。

　　周靈王二年***前570年***，祁奚因年老告退。悼公問：“誰可以接替中軍尉一職?”於是，他便舉薦了與自已有仇的解狐.但解狐未及上任就死了.悼公再次問他：“誰還可以接替中軍尉一職呢?”他回答說：“我的兒子祁午可以。”不久，中軍佐羊舌職也死了，當悼公再次徵求他的意見時，遂又向悼公推薦羊舌職的兒子。悼公問：“你為何既舉薦你的仇人，又推薦與你關係密切的人呢?”祁奚答道：“主公問的是何人能勝任，並非問及與我的關係呀!”悼公認為有理，便任命祁午為中軍尉，羊舌職的兒子羊舌赤為中軍尉輔佐人。

　　周靈王十六年***前556***，晉平公重封祁奚為公族大夫。周靈王二十一年***前551***，執掌晉國朝政的大臣範宣子殺死大夫羊舌虎，又株連其兄叔向入獄。有人勸叔向求寵臣大夫樂王鮒為之說情，叔向直言：“惟祁大夫能救我。”祁奚聽說後，不顧年老路遙，驅車面見範宣子，義正辭嚴地說：“《尚書》講對一位有智慧、有謀略訓誨的人應當相信、保護及安慰。叔向是參與謀劃國家大事而很少有過錯，教誨別人又從不知疲倦的人呀。對這樣的人不給以安慰重用，卻反而被株連，這是國之大失啊!過去，鯀被處死，其子禹卻得到重用，管叔、蔡叔被殺逐，其兄周公卻仍在輔佐成王。我們怎麼能因為一個羊舌虎，就置整個國家利益於不顧呢?”範宣子聽了很受感動，兩人一起面見平公，說服平公赦免了叔向。事後祁奚悄然而歸，叔向也未登門拜謝。

　　祁奚這種以國家社稷為重、外舉不避仇、內舉不避親、舉賢不為諂、救人不圖報的“尚公”精神，受到世人的稱道。孔子讚美　：“祁奚舉薦仇人，不為巴結;舉薦兒子，不為偏愛;舉薦輔佐，不為結夥....惟有賢能才可以舉薦賢能啊!”司馬遷在《史記》中也稱讚道：“祁奚可謂不黨矣!外舉不隱仇，內舉不隱子。”