火把節的民間故事

　　每年農曆六月二十四，是彝族人民傳統的節日———火把節。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　篇【1】

　　古時候，在一座高高的山上，有個城堡，城堡裡住著一個土司，他生成了一雙老鼠眼、掃帚眉和一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一張乾瘦的臉上佈滿了麻子，人們給他起了個綽號———“黑煞神”。這“黑煞神”無惡不作，手下養著一大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫徵暴斂，生孩子要向他交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河捕魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實在喘不過氣來。為了反抗這個“黑煞神”的殘酷統治，人們曾多次舉行起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。

　　有個聰明能幹的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個智取土司城堡的辦法。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七起，將各家各戶的羊都關在廄裡，每天只喂點水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜裡趕造梭標，削好竹籤，磨好***、斧子，又在每隻山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四晚上起義。到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林裡的微風輕輕地吹起的時候，只聽得一聲牛角號長鳴，就以第一支“火把母”為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門開啟，點燃千萬支縛在羊角上的火把，驅趕羊群向“黑煞神”的城堡進攻。

　　那數不清的羊群早已餓壞了，便藉著火光，爭先恐後地忙著上山搶吃樹葉、青草。扎卡率領起義的人民，勇猛地向城堡衝殺過去，鼓聲和喊殺聲震天動地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鑽進地洞，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破城堡，蜂湧而入。人們到處找遍，可就是不見“黑煞神”。後來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，並帶領扎卡一行來到土司躲藏的那個地洞口。

　　扎卡便叫大管家先下洞裡叫“黑煞神”出來投降。這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞裡飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一***，將匕首擊落。

　　扎卡和眾人見“黑煞神”死活不出來，便決定用火把燒死他。於是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就定農曆六月二十四這天為“火把節”。

　　篇【2】

　　天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知揹著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的訊息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。——納西族《火把節的傳說》8、山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裡冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。——拉祜族《火把節的傳說》

　　篇【3】

　　這一傳說主要在布拖縣流傳。很多年前,布拖一帶奴隸主殘酷買賣和虐待、殘殺奴隸之風盛行,廣大奴隸群眾生活在水深火熱之中,有個名叫吉地蘇呻的奴隸暗中組織了一個名叫“赤黑日爾”的地下組織,揭竿起義,反抗奴隸主的反動統治，屢屢打敗了當地奴隸主的武裝。後來,反動奴隸主勾結其它地方反動武裝,捲土重來,進行反攻倒算。起義奴隸被團團圍困,形勢十分危急。這時有人想出妙計,將火把捆在牛角上點燃,受驚的牛群倉皇奔逃,衝散了敵人的陣線,起義軍乘勝追擊,打敗了奴隸主軍隊,取得了勝利。那天正值農曆六月二十四日。從此,每年的這天,彝族人民家家戶戶點燃火把以示紀念,相沿成習,遂為火把節。

　　以上是較為廣泛的幾種火把節的來歷的傳說。民間關於火把節的起源的傳說還有很多,總計不下十餘種,這裡就不一一例舉了。這些傳說,有的只在民間口頭流傳,有的見諸史載;有些記載詳盡而動人,有些簡略而扼要。傳說既多,內容牽涉較廣,既有對彝族人民戰天鬥地征服自然、改造自然的大無畏精神的謳歌,也有對強權政治和民族壓迫及邪惡和暴政的無情鞭捻;既有對民族英雄和傳奇人物的讚美,也有對神權和反動統治者的嘲弄和揭露,充分體現了彝族人民勤勞勇敢、不畏強暴、勇於鬥爭的高貴品質和對真善美的追求,對理想、自由幸福生活的嚮往,從一個側面深刻地反映了彝族的鬥爭精神和生活嚮往。