基督教講章關於順服
是你當順服我呢，是我當順服你呢?有的人想，你當順服我;有的人想，我順服人罷。但這都不是神的辦法。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
一
【講章】順服神與順服人
經文：創3:1-6;;路2:48-51
人的劣根性是悖逆，而神對人的要求是順服，順服神，也順服人，順神者昌，逆神者亡;神也要求作兒女的要順服父母;妻子順服丈夫;僕人順服主人;百姓順服在位的當權的……我們從聖經中看《順服神與順服人》。
一.順服神是原則
神是人類的創造的，神的旨意都是要人類得益處，因此人對神的順服是絕對的，無條件的。
***一***.順神者昌:
創2:16-17耶和華 神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
這是神給人最原始的命令，人若遵行就可以永遠活著;人若違背，必定死亡。
我們從人類歷史上可以看到，那些順服神的人都從神那裡得到了福氣。如亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、大衛等。
***二***.逆神者亡
1.人違背命令:創:3:1-6耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”2女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃;3惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”4蛇對女人說：“你們不一定死，5因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。”6於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了;又給她丈夫，她丈夫也吃了。
然而，就是這樣一條簡單的命令，人也沒有守住，在古蛇的引誘下，女人偷吃了禁果，又給了她丈夫吃。
2.人受管教:來9:27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
人犯罪的結果，不僅招致了死亡，而且還陷在痛苦之中，從此人勞苦愁煩過人生，世界成了苦海的人間。
A.女人受懷胎生產之苦:創3:16又對女人說：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”
自從人類犯罪後，女人就要受懷胎生產之苦，且要戀慕丈夫，受丈夫的管轄，因為是女人先犯罪。尤其在男尊女卑的社會裡，女人的地位低下，被當作二等公民看待，不過是男人玩弄與生育的工具
B.男人終身勞苦:創3:17-19又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土;因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”
亞當愛妻子，妻子給他禁果吃時，他愛妻子勝過了愛神自己，因此聽從妻子卻不聽從神，因此刑罰臨到了他，地因他的緣故受咒詛，長出荊棘和蒺藜來，他終身勞苦才能從地裡得吃的，而且將來還要歸回塵土。
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二.順服人是有條件的
與絕對順服神相反的是，順服人是有條件的，相對的。
***一***.作兒女的當孝敬父母:
弗6:1-3你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
孝敬父母，是人當盡的本分，也是唯一的一條帶應許的誡命。保羅在論到親子關係時說兒女要孝敬父母。
1.孝敬父母者得福:我們從聖經中看孝敬父母者得福了，以撒順服亞伯拉罕，神就賜福給他，使他成為大富戶;路得孝順婆婆，神就使他享大福;大衛孝敬父母，神使他得福。聖經與現實中還有許多這樣的例子。
路2:48-51他父母看見就很希奇。他母親對他說：“我兒，為什麼向我們這樣行呢?看哪，你父親和我傷心來找你。”49耶穌說：“為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎***或作“豈不知我應當在我父的家裡嗎”***?”50他所說的這話，他們不明白。51他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。
耶穌雖是神的兒子，但祂在地上為人子，也順服父母，當聖母馬利亞與養父約瑟來找祂時，他順服他們，與他們一同回到家鄉。
然而，還有另類的孝敬，當父母不行神所喜悅的事時，能及時勸說母親，不去得罪神。
如約拿單愛大衛勝過愛父親掃羅，當掃羅王因嫉妒而追殺大衛時，作為掃羅長子的約拿單面臨著兩難的選擇：要麼無原則地孝敬父親掃羅，逼 -/迫大衛，但這是神所不喜悅的，因著大衛是合神心意的人;要麼站在神的立場上，幫助大衛，救他脫離父親掃羅的毒手。在這種兩難選擇中，約拿單選擇在站在神的立場上，一面勸說掃羅不要加害於大衛;一面與大衛結盟，幫助大衛，拯救大衛脫離掃羅的毒手。因此，約拿單作了大衛的好朋友，也成為神所喜悅的人。
父母行神眼中看為正的事，理當孝敬;相反，他們若行神眼中看為惡的事，作兒女的不僅不能順從，還要及時攔阻、勸說，避免他們去犯更大更多的罪，招致神的刑罰。
2.不孝敬父母者遭災:撒下15-18章記載了大衛的三兒子押沙龍，陰謀殺害大衛，篡奪大衛的王位，因此造反，逼大衛離開耶路撒冷的王宮，***了父王的十個妃嬪，因此神使他死在大衛的元帥約押手下。
***二***.作妻子的當順服丈夫
1.妻子順服丈夫:弗5:22-24你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。24教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
彼前3:1-2你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，2這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。
從受造的次序看，男人被造在先，女人被造在後，因此，丈夫是妻子的頭，女人要順服自己的丈夫。 保羅教導作妻子的要凡事順服自己的丈夫，使徒彼得也有相似的教導。
2.悖逆者招禍:斯1:10-12第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，11請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。12王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
亞哈隨魯王的王后瓦實提美貌卻無見識，她悖逆王，當王吩咐她到王面前來時，她卻不肯聽王的命令，惹王發怒，因此王后的位子被廢，賜給了順服的猶大女子以斯帖。
3.撒拉的榜樣:彼前3:5-6因為古時仰賴 神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，6就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
撒拉是信心之父亞伯拉罕的妻子，她一生順服丈夫，當神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家到迦南地時，她順服丈夫，跟隨丈夫來到遙遠的迦南地;下埃及時，她順服丈夫與丈夫一道說謊，犧牲自己貞操，保護丈夫性命。亞伯拉罕能成為信心之父，與有這樣一位賢德的妻子有很大的關係。
4.這事她卻沒有告訴丈夫:撒上25:18-19亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，19對僕人說：“你們前頭走，我隨著你們去。”這事她卻沒有告訴丈夫拿八。……36亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席。拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。
妻子順服丈夫，並不是說要妻子作一個沒有立場與原則的人。
得1:1-2當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。……5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子。
拿俄米意思是“甜”，但她甜得沒有原則，沒有立場，當丈夫以利米勒要下摩押咒詛之地時，她盲目地順服，以致離開了祝福之地，下到咒詛之地，給家人帶來了咒詛：丈夫死了，兒子們也死了。
我們看到，亞比該這個聰明俊美的婦人，而她的丈夫拿八為人剛愎凶惡，辱罵大衛的僕人，亞比該從僕人口中得知丈夫所行後，立即給大衛備了一份厚禮，這事她卻沒有告訴丈夫拿八，偷偷地送給大衛，挽回了大衛的怒氣，救了拿八全家男丁的性命。當她回家後，看到拿八快樂大醉，亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。
亞比該知道何事上該順服丈夫，何事上不該順服丈夫;何時該告訴丈夫，何時不該告訴丈夫，這是不是一種智慧呢?我們信主的姊妹，若家中有不信的丈夫，丈夫攔阻你信主，你該如何行呢?是不是學習一下亞比該?
***三***.作僕人的當順服主人
1.保羅的教導:弗5:5-7你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行 神的旨意，7甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。
僕人要聽從主人，如同聽從基督，甘心服侍主人，討主人的喜悅。
2.彼得的教導:彼前2:18-19你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。19倘若人為叫良心對得住 神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
僕人要順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
***四***.百姓當順服君王
1.使徒的教導:羅13 :1-7;彼前2:3你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派、罰惡賞善的臣宰。……17務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
我們看到，無論是使徒保羅或是彼得，都教導我們要順服當權的，在位的，以及人的一切制度，尊敬君王。
2.聽從神不聽從人:徒4:19-20彼得、約翰說：“聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧!20我們所看見、所聽見的，不能不說。”
徒5:27-29帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說：28“我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。”29彼得和眾使徒回答說：“順從神，不順從人，是應當的。”
我們看到，聖靈降臨後，使徒們得著了從上頭來的能力，在耶路撒冷放膽為主做見證，卻遭到了魔鬼的幫凶們祭司長、官長的逼迫，他們不許使徒奉耶穌的名講道，使徒的原則是聽從神，不聽從人，勇敢地回答他們:“順從 神，不順從人，是應當的。”
當在位的，當權的，順神神的旨意行事時，我們就要順服他們，相反，他們與神的旨意相背時，就不能順服他們。
二
【講章】我們該如何順服
基督徒面對的一個功課就是操練順服，因此聖經中有很多關於順服的教導。很多人也知道應該順服，但是在生活實踐中，卻很難活出順服的生活。沒有順服不僅破壞了人與人之間的和諧，也破壞了人與神的關係。因此，神的兒女要努力操練自己的順服，同時還要警惕不加分辨的盲從，避免因順服人而得罪神。
一、什麼是順服?
聖經要求我們順服，順服是完全聽從和遵行神的旨意。聖經所講的順服是指神的百姓對神的順服，順服的物件是神。聖經所有關於順服的教導，都是建立在對神的順服上。神的兒女就要順服神的話，順服真理的教訓。對神的順服是絕對的，是沒有任何條件和理由的。為此，按聖經的要求，只要是出於神的教訓，我們都應該順服。不是出於神的教訓，或者有人利用神的教訓，讓我們盲目的順服，我們不聽從也是應當的。***徒4:19***
二、我們該順服誰?
有人說“他是神的僕人，順服他就是順服神”，是不符合聖經教訓的。
主要有三個原因：
1、“神的僕人”不是神，順服“神的僕人”也不是順服神。如果說順服“神的僕人”就是順服神，就把“神的僕人”抬高到神的地位，侵犯了神的主權和榮耀，犯了僭越的罪。天使墮落成魔鬼，就是要與神同等。
2、“神的僕人”是不完全的，也是有限的，也會做出錯誤的決定。如果不加分辨的順服“神的僕人”，有可能犯罪得罪神。聖經記載的屬靈偉人都不完全，今天的人也不例外，不論多麼屬靈，也都是不完全的。“神的僕人”自己要努力尋求順服神，按聖經的教訓牧養群羊，帶領信徒一起過順服神的生活。
3、“神的僕人”也是罪人，雖然被神赦免了罪，但罪性和私慾還在。人的罪性和私慾在權力和金錢的誘惑下，常常會生出罪來。因此，“神的僕人”應該警醒，在神面前更應該謙卑。只有“神的僕人”順服神的旨意，順服“神的僕人”才是順服神，當“神的僕人”違背聖經的教導，聽從神不聽從人，就是合理的。
三、應該如何順服?
神的子民對神要絕對順服。因為神是宇宙萬有的創造者，是我們生命的給與者，祂掌管我們的一切，祂就是真理、道路和生命，祂的旨意就是我們人生的計劃。所以，我們要絕對順服祂，對神的順服是沒有任何條件的。
對“神的僕人”要有分辨的順服。當神僕人所教訓的符合聖經的教導時，一定要順服。表面看是順服了人，但實質是順服了神，不是順服傳講神話語的人。如果“神的僕人”所傳講的與聖經不符，就不是傳講神的話語，也就不存在順服的問題。因此，順服的前提是自己必須有清楚的分辨，像庇哩亞人一樣，考查聖經要曉得這道是與不是。只有分辨清楚，才能真正的順服神，避免自己的盲從，因聽從人而得罪神。
如果“神的僕人”要求人順服自己，首先自己必須忠心於神，自己必須順服神，必須按聖經的教導要求人，而不是按自己的意思要求人。“神的僕人”要傳講神的話語，把人帶到神的面前，不是把人帶到自己面前。因此，不需要強調人對自己的順服。而應該努力帶領信徒多多認識神的旨意，明白聖經的教訓，並在眾信徒面前活出順服神的榜樣，像保羅效法基督一樣。
“神的僕人”沒有要求人順服自己的權力，只有勸勉人順服神的責任，更不能以順服神為藉口樹立自己的權威。如此，就妄稱了神的名。屬靈的權柄來自於聖靈，“神的僕人”順服神就會有屬靈的權柄，聖靈會感動人心甘情願的順服。人順服“神的僕人”是順服他口裡傳講的真理，而不是順服他本人的意思。
四、保羅對順服的教導
保羅在《以弗所》書第五章第二十一節到第六章第九節，特別講到夫妻、父子和主僕之間的順服。這裡所強調的“妻子順服丈夫”、“兒女聽從父母”和“僕人聽從主人”都是以順服神為基礎的。順服不是盲目的依從，而是因敬畏神。得到神喜悅的順服才能建立同工的關係，實現人與人之間的和諧。
弗5:22-24“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主;因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭;祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”丈夫和妻子都歸屬於教會，都要順服基督，因為基督是教會全體的救主，妻子凡事順服丈夫是因夫妻都順服基督的緣故。
弗6:1“你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。”保羅特別強調兒女要在主裡聽從父母，不僅兒女要在主裡，父母也要在主裡，兒女和父母都要在主裡，聽從才是理所當然的。父母要照著主的教訓警戒和養育兒女，不能違背神教導才行。兒女在主裡，而父母不在主裡，有些事情就無法聽從，聽從神不聽從人就是合理的。
弗6:5“你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一樣。”保羅要求做僕人的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。主僕同是神的兒女，在主裡僕人不能因為與主人有同等的地位，就輕看自己的主人，要盡上自己當盡的本分。同樣主人也應該按著神的教導，善待自己的僕人。
同工之間的彼此順服也是建立在對神的順服上，要體現彼此尊重的原則，只有如此才能建立同工之間的和諧關係。絕對的順服只對神，對人就需要有分辨的順服。不論這個人表現多麼屬靈，還是擁有多麼高的權柄，我們都要按聖經的教訓進行分辨，避免我們因盲從得罪神。如果有人利用順服的教導，讓我們做不符聖經的事情，那麼聽從神，不聽從人就是合理的。
三
講章：順服的勇氣
經文: 約書亞記 1 章 1-9 節
親愛的弟兄姊妹，你認為你的好朋友會怎樣形容你呢?他們會形容你是勇者或者是懦夫呢?當你面對困境、壓迫和恐嚇的時候，你最有力的表現是什麼呢?是留住個人利益為前題呢?還是為公義和真理而戰，不顧一切呢?
什麼是勇氣?
今天我們要思想的題目是“順服的勇氣”。到底勇氣是什麼呢?勇氣就是一種屬於思想和心靈的力量，使人在面對危險、障礙和挑戰的時候，可以無懼、鎮靜、堅定和坦然地面對。當我們思想到順服神的勇氣的時候，那是指當我們面對神容許或安排發生在我們生命中的困難和挑戰的時候，我們不懼怕，反而是堅定和鎮定的去面對，因為我們的信心在神身上，無論環境怎樣，神必然會負責。
神很知道有些事情，順服他是需要勇氣的。為了測試我們是否真的順服神，很多時候神會給我們特別的挑戰，要我們怎樣怎樣做，我們以為神一定是搞錯了，我們根本沒有責任這樣去做，但是神沒有搞錯，神從來不犯任何錯誤。不錯，這正是神要求我們去做的，藉此增強我們的信心。神要我們屬靈的生命成長，所以神會將我們推到一些我們不願意面對的環境中，讓我們遇到障礙，遇到試煉，遇到不合理的事，為的是要我們的信心成長，亦讓我們有機會去經歷神的信實，神在這些困境中所給我們的出路，神的能力是怎樣為我們解決問題，最後領我們經過等等。
順服需要勇氣
在今天的世代中，我們實在很需要有人不顧一切，拿出勇氣來順服神，而約書亞就是一個完美的榜樣，可以作我們學習的物件。約書亞肩負重任，但同時他也活出無比的勇氣來。我們知道，起初神是揀選摩西去帶領以色列人出埃及，離開為奴之地，往神所應許的迦南美地去的。他們到西乃山下，領受了十誡，然後一路行經曠野，最後來到約但河的邊沿，快要到應許之地去。然而就在那個時候，以色列人背叛神，他們不信神，於是神發怒懲罰他們，要他們再在曠野飄流四十年，直到當代的人都死去為止，就是那些決心背叛神的人離世為止。現在他們又回到應許之地的門口了，正準備要去得這地為業。神卻在這個時候將摩西接去，立即以色列人就失去了領袖，而約書亞就是摩西的繼承人，要負起領導以色列人進入迦南的艱鉅工作。約書亞怎樣去接受這項艱鉅的挑戰呢?我們來看約書亞記一章1到9節，這段經文可以成為我們在面對極度困難之時的鼓勵：
耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞說：“我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話，賜給你們了。從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽，因為我必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切，如此你的道路，就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你麼?你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。”
透過這段經文，我們來學習一些可以應用於今天的原則和教訓。第一樣是，順服神是需要勇氣的。很多事情對信徒來說，實在是很難做得到。多少時候，神給予我們挑戰，我們會想，神一定是胡塗了，我根本沒有能力去完成這些事情，然而神決不是胡塗了，神從來不犯錯，神之所以安排和容許我們去面對，是因為神要訓練我們的信心。他要迫使我們去面對惡劣的環境，面對充滿障礙和試煉的環境中，我們的信心才得以發揮出來，而當我們信靠神的時候，我們就讓神有機會去實現他的信實，和他的能力，他要領我們經歷這些困境，卻依然存活，並且比前更好。
不過，順服神在某些情況之下，的確是很困難的事。有些時候，是因為我們應神的呼召，或者是向神的承諾而要付出的代價和犧牲，這也實在不容易順服。比方說，有些人在成家立室之後，才蒙神的呼召到神學院去受造就，有些人不但結了婚，還有了一兩個孩子。要回應神的這個呼召，著實不易。
我們試想想，一個有家庭的弟兄，要毅然放下一份穩定的職業，不俗的收入，還有房屋津貼和保險等福利的工作，進到神學院去，接受神的裝備，那麼他的生活怎麼過，順服神真的好不容易啊。然而這就是神的呼召：“來跟從我，放下你的一切來跟從我。”他要重新拾回書本，重新埋首於書本之中，重新投入趕功課的生涯中，日子真的不容易過，他還得要照顧家庭。要是神有這樣的一個呼召臨到你，你能欣然的對主說：“好的，我願意順服和馬上遵從”嗎?
有的時候，也許我們所遇到的是侮辱和無理的壓迫。比方說，在工作上，某個同事特別針對你，本來你可以不理會他，專心做自己的事;無奈他的職位比你高，他有權命令你做事，他偏叫你做一些你良心過不去的事，你明知這樣做會牴觸信仰，會令神不悅，你怎樣做呢?這是一個極大的考驗，你是勇敢的對他說：對不起，我不能做這事，因為他違背了我所信的，跟聖經的真理不符合。你能這樣頂撞你的上司嗎?你想到將會有的後果嗎?其實，你別無選擇，因為你如果不決絕的推辭，你就是走到妥協的一步去了。
事實上，神往往容許這樣艱難的環境臨到我們身上，迫得我們去面對，你怎樣去面對和作出決定呢?也許在這樣的試煉中，我們才真正知道自己是個怎樣的人，我們信仰的根到底札得怎樣。在平安無事的日子中，大部分人都會唱高調，都會說相信神的話，不偏離左右，不論環境怎樣，總會站在主的一邊。可是，當試煉真的來到的時候，各人就顯出對神的信心和忠心了，我們真的有膽量在公開場合為真理而辯護，不讓人歪曲真理嗎?還是我們避而不談自己的信仰，不理會所聽見褻瀆神話語的事呢?
有些人不敢在別人面前談到耶穌基督，這其實是反映出他們和耶穌基督的關係，大有問題。因為當我們和耶穌之間的關係不穩定，或出現問題的時候，我們是不願意多談到主的，這是很自然的反應。我所要指出的就是，順服神在某些情況之下，著實不易，需要付出很大的勇氣和膽量。
有時候，順服神所換來的，往往是被傷害。我想我們都怕受到傷害，但如果我們堅持要順服神，我們將會被別人拒絕，被團體拒絕，這是一種傷害。而我所指要承受的傷害，很多時候卻是來自我們所親愛的人，像我們的家人，我們的朋友，我們的同事，一些和我們經常有接觸的人。神其實全都知道這一切的困境，他知道我們若要順服他，必然要拿出勇氣來，因為順服神是要付代價的。
順服的榜樣——約書亞
讓我們來思想一下約書亞的情況。神將摩西接回去，而揀選了約書亞成為其接班人，接替摩西艱鉅的任務。也許我們想，這真的是時來運到，是約書亞大顯身手的日子了，他終於可以接摩西的位了。然而，約書亞並不是這樣想，他知道他即將要面對的是什麼。首先，他將成為全以色列人的首領，而這首領的位置，一向是由摩西來擔任的，人人都認識摩西，是他將以色列人從埃及為奴之地領出來，又是他帶領以色列人到西乃山下領受十誡的。
摩西一生的功勞甚多，對以色列民族的貢獻極大。他曾經和百姓來到迦南地的門口，後來因為以色列人不信神而再折返曠野，而摩西也和他們一起共赴，現今是他們第二次接近迦南地之門，而約書亞就在這個時候接任，繼續這最後的一程，將以色列人成功的帶進應許之地去。換句話說，當日摩西沒有成功的將以色列人帶進迦南，摩西失敗了，現在神要求約書亞完成摩西未完成的任務。當日摩西之所以失敗，是因為百姓對神失去信心，他們叛逆神，以致荒廢了四十年的時候，再度在曠野飄泊，而現今約書亞就是那人選，要成功的把以色列人帶到這地去。
在領以色列人進迦南的過程中，他們必須攻敗住在當地的七國，就是以色列人的敵人，那些住在迦南地的，他們要將這些趕出去，才可以住進這應許之地。而這七國都是訓練有素的強國，是精於打仗，善於謀略的，相比之下，以色列就弱得多了，既無作戰的經驗，也沒有軍事上的裝備和訓練，怎樣能將這些強頑的民族趕走呢?著名的耶利哥城，既堅固又高大，是令他們生畏的，如何可以征服呢?裡面所住的又是巨人，起碼對比以色列人是巨人，這正是當年，就是四十年前探子回報的實況。如今四十年過去了，這些人依然住在迦南，他們比以前更強大了，是約書亞要面對的。
然而，讓約書亞感到最頭痛的還不是這些，讓約書亞感到最頭痛的，就是以色列人是一班極之叛逆的民族，他們若不滿意約書亞的領導，必然會向他翻臉。這不是一班容易領導的民族，要不然摩西早就將他們成功的領進迦南地了。當日，約書亞也是十二個探子的其中之一，只有他和迦勒在窺探完迦南地之後，仍然堅持要進去得這地為業的。然而，寡不敵眾，十二個探子之中，十個是畏縮的，只有他和迦勒有信心進去，結果事情就此告吹，還換來了四十年再走曠野的懲罰。這一切仍歷歷在目的在約書亞的腦海中，沒有忘記。如今神將如此的重任交給約書亞，這令約書亞感到十分的戰兢和懼怕，因為他太清楚這是一個怎樣的民族。要攻佔這地，又談何容易呢?可是神就將這艱鉅的任務交給約書亞，要約書亞負起來。如果你是約書亞，處在這樣的環境中，又知道前路是這般艱辛，你會怎樣做呢?會不會“三十六計，走為上策”呢?
相信不少人會逃避，但是人怎能逃得過神的呼召呢?舊約的約拿先知不是一個很典型的例子麼?後來他下到魚腹中，最後仍得順服。我們無法逃避神，因為神無處不在，像大衛在詩篇所說的：“我往哪裡去躲避你的靈，我往哪裡逃躲避你的面。我若升到天上，你在那裡;我若在陰間下榻，你也在那裡。”因此約書亞唯一可以做的就是順服神，不是基於自己的能力，乃是基於神的應許。然而，神也知道約書亞前面要面對的，所以神給予約書亞安慰和鼓勵，告訴他只要他遵守神的話，神就會幫助他成功，神會使他獲勝，加他的膽量，使他所向無敵，剛才我們唸的經文，就是神向約書亞所說的話，也是今天我們要來思想的。
神在這段說話中，先後三次提醒約書亞要剛強壯膽，不要懼怕。第六節說：“你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業。”第七節又說：“只要剛強，大大壯膽。”然後第九節又再說：“你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。”為什麼神要先後三次叫約書亞剛強壯膽呢?不要厭神羅嗦，要是我們一再聽見神說同樣的話，又或者神給予我們三番四次同樣的提醒，不要覺得厭煩，這是因為我們會容易忘記神的話，又因為世界有太多的雜聲，掩蓋了神的聲音，所以神對於一些重要的資訊，他不得不重複又重複的向我們講說。神要我們真的接收到他的資訊，他要向我們說的話，神不要我們錯過，這是神的心意。
為什麼神要三次向約書亞說一樣的話呢?其中一個原因是神知道約書亞即將要面對的困難和問題，他知道頭一個重大的難題，約書亞要處理的，就是耶利哥高大又堅固的城，他如何可以攻下呢?神知道他將要做的是什麼，神早已有了策略，神不用他的民以色列人去攻打，神只要他們圍繞城牆，每日一次，一連六日，到第七日繞城七次，然後祭司吹角，他們吶喊，城牆就必應聲倒下，就是這樣的簡單，神早就計劃好了，可是約書亞此刻顯然是不知情的。
約書亞可以對神的指示深信不疑，一如四十年前他也信靠神一樣，可是，他怎樣去向以色列人解釋這情況，並且帶領他們一起去順服神，跟著神的指示去做，以致獲得勝利呢?這是一個極大的考驗和難處，要是群眾中有刁鑽問難的，約書亞如何應付呢?這倒是約書亞感到最困難的事，他們會怎樣質疑這個新的領導人和接班人呢?
神同時知道，雖然耶利哥一役獲勝的事，會振奮以色列人的心，但是他們中間有人是不遵命的，這會影響他們下一役在攻打艾城的時候失敗，艾城是一個很小的城，對比耶利哥來說，根本算不得什麼，但是因為其中有人犯罪，不聽神的命令，所以神不能讓他們得勝，這一役的挫敗，約書亞又得去面對，而且要去解決他們中間所隱藏的罪。神很知道約書亞即將要面對的困難和問題，的確不容易應付，所以神三次勉勵約書亞說，你當剛強壯膽，要拿出勇氣，要堅強，不要懼怕和驚惶，倒要剛強壯膽。
神之所以這樣勉勵約書亞，是因為神愛約書亞，神十分愛約書亞，所以他要約書亞肯定神對他的支援，因此他一再重複的對約書亞說：“不要懼怕，當剛強壯膽，耶和華你的神必與你同在，你將要成功和得勝。”今天，當我們誠心求告神，禱告他的時候，神一樣會向我們說話，有時候神還會給予我們重複的資訊，我們千萬不要輕忽了，倒要存記於心。因為神知道我們的路，他知道我們前面要遇見的是什麼，我們雖然不知道，但是神卻早就知得一清二楚，因此信靠神是最穩妥的。
我們知道，世間有許多雜亂的聲音，會分散我們的注意力，會叫我們感到迷惘，會叫我們聽不見神微小的聲音。世人不知道我們與神的關係，他們也不知道神要向我們說話，所以他們儘管將他們的意見和看法告訴我們，要影響我們。有時候是出於撒但的指使，撒但要藉著我們周圍的人的說話，奪去我們對神的信心，我們實在要小心去處理，要在靜中尋求神向我們所說的話。
順服神是離不開神的話語
須知道，順服神不但需要勇氣，順服神還離不開神的話。神在勉勵約書亞要剛強壯膽的同時，還勉勵他要謹守遵行神一切的吩咐，這樣他的道路就可以亨通順利。當時約書亞所能擁有的，不是整本聖經，充其量只是摩西五經***創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記***而已，但是神要約書亞看重他的話，過於看重一切，不但是看重，更要實行。
神的話是我們人生最可靠的依據，它好像一個堅固的錨，不能被風浪所吹動，它是屹立不倒的。如果我們的人生是建立在神的話語上，就不會被吹動，我們可以靠著神去面對人生各種的風暴，因為我們堅定地站在神的話語上。約書亞不知道前面的道路如何，但是神指示他唯一要做的事，就是謹守遵行神的話，不偏左右，凡事順服神的安排和命令，神就自然會負責一切的後果。
今天，不論我們遇見什麼，神的話永遠是我們的指引，是我們的靠山和引導。我們要研讀神的話，默想神的教訓，存記於心，又要實行出來，如此我們的道路就可以亨通，就有依據，神就作我們的前盾，保護我們。我們所作的一切決定，聖靈也會引導和保守。主耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”只有神的話能增強我們的信心，使我們知道怎樣加強我們和主之間的關係，也讓我們有勇氣去面對一切，獲得勝利。當我們謹守遵行神話語的時候，我們的人生就有保障，我們就得到真正的滿足。這不是指有空閒的時候讀讀聖經的那種，乃是將聖經當作我們生命的食糧，是比肉身的食物更加重要的。
我們要看重神的話，過於一切，我們要花時間在神的話語上，力求明白，並加以遵行。如果我們每天能夠持之以恆，相信我們屬靈的力量必然會大大增加，神必然能借著他的話，改變我們的生命，使我們的生命與主基督的相似。所以，將時間放在神的話語上，必然不會是徒勞，反而是最有價值，最有回報的投資。
無論我們遇到什麼事，都應當問：“神是怎樣看的?神的原則是什麼?神的心意又如何?”我們若能夠凡事從神的角度去看，去明白和分析，我們就能夠作出正確的判斷來。在約書亞記1章9節，神對約書亞說：“你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。”人生有神作倚靠，有神的話語作引導，我們還缺少什麼呢?
親愛的弟兄姊妹，我不知道你今天面對的是什麼，但是我知道，如果你願意順服神，讓神在你生命中作工，神會加給你膽量，給你力量和勇氣去完成神要你作的工。在約書亞的身上，我們可以看見這個事實。弟兄姊妹，我不知道今天你向神求取的是什麼，你所遇見的難處又是什麼，又或者你陷在怎樣的試煉之中，但是當神一次、兩次、三次的向你說話，你知道聲音是來自神，雖然周圍的人也許有不同的說法，但是你卻知道這是神在向你說話，要你怎樣怎樣。你就得依著神的指示去行，因為神知道你的將來，神也知道後果怎樣，但是你身邊的人並不知道。因此信靠神對你來說是十分重要的，因為神知道你的一切;你若是行在神的旨意之中，神會負責你的一生。
順服的結果
還有一樣我們在今天的經文中可以學到的，就是如果我們竭盡全力，不顧一切的順服神的時候，我們可以獲得兩方面的應許。頭個應許就是神要與我們同在，神的同在是極之寶貴的，有神同在就表示安全和有保障。約書亞記1章5節說：“你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在;我必不撇下你，也不丟棄你。”
這是什麼意思呢?神對約書亞說：“約書亞，你不用怕，無論你所遇見的敵人有多少，無論你出入戰場有多少，我都會與你同去，我要與你同在。”事實上，歷史告訴我們，約書亞自從接了摩西的位，他的一生都是在各場大小的爭戰之中。他們費了很多時間，很多的年月去打仗，要趕走當地的迦南人，但是卻不能完全成功，神無法將這應許之地全部給以色列人，其中一個最大的原因，是以色列人依然叛逆神，所以他們無法完全擺脫迦南人的威脅。
神早就知道這些將要發生的事，因此神應許約書亞，只要你照我的吩咐行事，謹守遵行我的話，我就必與你同在，無論景況怎樣，我總不撇下你，也不丟棄你，這是何等大的安慰和鼓舞。今天，這應許依然可以應用在我們身上，只要我們依著神的話生活行事，神必與我們同在，永不離棄。神應許要與我們同在，唯一的條件就是我們要拿出勇氣來，活在他的旨意和命令之中。我們不必怕路上的危險，或是障礙，又或者是挑戰，只要我們有勇氣的，堅定不移的走在神的旨意之中，神就應許永遠與我們同在。
第二個神向我們作的應許，就是我們所作的一切必得成功。這不是說我們一生不會遭到解僱，又或者沒有任何的困境，不是這個意思，事實上，神有時會透過我們的某些失敗而將我們移到一個更好更高的位置上，因為我們自己不能作某些決定，所以神利用環境去為我們作決定，迫使我們走另一條更好的路。神的指示十分清楚，一點不含糊，他要我們站在他的話語上，默想遵行，好好的應用在生活中，拿出順服的勇氣來，遵行神的話，其餘的一切神自然會負責。雖然遵行神的話是要付代價的，是需要勇氣的。但神會知道我們對他的心，也會欣賞我們對他的忠誠，他會賜福與我們。
為什麼我們仍然要按著自己的見解和分析，去作出決定呢?難道我們以為自己比神更有智慧，更知道前路嗎?為什麼我們信不過神呢?為什麼不經歷一下神的奇妙，看看我在切實遵行神話語之後所得到的結果呢?神會負責到底，因為他是守信用的。
但願我們都依著約書亞的腳蹤前行，走我們這一生的路。阿們!