古文於的用法
古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。有哪些呢?下面是小編整理的，歡迎閱讀
古文於作為助詞的用法
1.用於句中，標誌賓語前置。
例：四國於蕃，四方於宣***《詩經·大雅·崧高》*** 按：蕃，捍禦;宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2.用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠歎意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇***《詩經·秦風·無衣》***
3.用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海***《詩經·大雅·崧高》***
古文於作為連詞的用法
連線詞或片語，表示並列關係。
《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。
例：告汝德之說於罰之行***《尚書·康誥》***
按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。
古文於作為介詞的用法
1.引進與動作行為有關的處所。
⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“在”，或仍作“於”。
例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪***《報任安書》***
B.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。
例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕***《三國志·魏書·呂布傳》***
⑵引進行為動作的起始處所或來源。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。
例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡***《信陵君竊符救趙》***
⑶引進動作行為到達的處所。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“至”“到”等。
例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰***《信陵君竊符救趙》***
2.引進與動作行為有關的時間。
⑴表示動作行為在何時發生或出現。“於”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也***《報任安書》***
⑵表示動作行為延續或終止的時間。“於”所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“於”。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎***《報任安書》***
3.引進動作行為的內容。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕志***《尚書·盤庚下》***
4.引進動作行為直接涉及的物件。“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務***《報任安書》***
5.引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏***《信陵君竊符救趙》***
6.引進交付、傳遞的接受者。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“給”，或仍作“於”。
例：景公有愛女，請嫁於晏子***《晏子春秋·內篇·雜下》***
7.引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關係。
⑴“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“對”“對於”。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳***《報任安書》***
⑵“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對於”。
例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開***《續夷堅志·張居士》***
8.引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊***《史記·齊太公世家》***
9.引進用來比較或比擬的物件。一般用以說明異同。“於”所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。可譯為“跟”“與”等。
例：當此之時，平原君不敢自比於人***《信陵君竊符救趙》***
10.引進比較的物件，表示程度的比較。“於”所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為“比”。
例：人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也***《報任安書》***
11.在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“被”。
例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀***《屈原列傳》***
12.引進動作行為受益的物件，表示動作行為為誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可譯為“為”。
例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也***《左傳·昭公二十六年》***
按：群臣不為魯君盡力。