大師什麼是大閱讀答案

　　何為大師?他既不是頭頂的光環，也不是姓名前的頭銜。大師者，是把學術看得遠大於自身，心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《大師什麼是大》閱讀材料

　　①最早發現並引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀20年代，清華國學院剛剛成立，梁啟超向校長曹雲祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士?”樑答：“他不是學士，也不是博士。”曹又問：“他有沒有著作?”樑答：“也沒有。”曹拒絕：“既不是博士，又沒有著作，這就難了!”樑大怒：“我樑某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值!”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。

　　②陳寅格在國外陸續留學20餘載，潛心讀書和研究，不僅學貫中西，而且通曉三十多種文字。由於他始終對博士、碩士之類的學位淡然處之，所以連大學文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有“遺於野”，也才成就了這位日後清華園裡大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。

　　③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡後，陶堅決歸隱，誓不與新政權合作。他的舉動，關係到所謂的“名節”問題，也引發了後世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合汙，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動”。

　　④應該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“樑公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負義?”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對樑公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。”那麼，梁啟超又會怎麼想的呢?“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”

　　⑤相對於梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學家馬克思·韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他：“您教書的目的是什麼?”韋伯答：“是讓後來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。”學生又問：“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了?”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術。”

　　⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩讚美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓!”然而，當亞里士多德思想日益成熟之後，在哲學思想的內容和方法上與柏拉圖出現了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理!”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。

　　⑦到底何為大師呢?他既不是頭頂的光環，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大於自身，心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。

　　***選自《學習博覽》***