剛性美與柔性美閱讀答案

　　歷來藝術家對於剛柔兩種美分得很嚴，中國的藝術是偏於柔性美的。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《剛性美與柔性美》閱讀材料

　　①自然界有兩種美：老鷹古鬆是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細心體會，凡是配用“美”字形容的事物，不屬於老鷹古鬆的一類，就屬於嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。有兩句詩說：“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南。”這兩句詩每句都只提起三個狀貌。然而可以象徵一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它們做標準來分類。比如說峻崖，懸瀑，狂風，暴雨，沉寂的夜或是無垠的沙漠，垓下哀歌的項羽或是床頭捉刀的曹操，你可以說這是“駿馬秋風冀北”的美;比如說清風，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水。葬花的林黛玉，你可以說這是“杏花春雨江南”的美。

　　②我說“駿馬秋風冀北”時，你會想到“雄渾”“勁健”，我說“杏花春雨江南”時，你會想到“秀麗”“纖濃”;前者是“氣概”，後者是“神韻”;前者是剛性美;後者是柔性美。在同一種藝術之中也有剛柔之別。如音樂，貝多芬的第三合奏曲和《熱情曲》固然像狂風暴雨，極沉雄悲壯之致，而《月光曲》和第六合奏曲則溫柔委婉，如悲如訴。

　　③藝術是自然和人生的返照，創作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔。米開朗琪羅在性格上和藝術上都是剛性美的極端的代表。你看他的《摩西》!火焰有比他的目光更烈的麼?鋼鐵有比他的鬚髯更硬的麼?你看他的《大衛》!他那副腦裡怕藏著比亞力山大的更驚心動魄的雄圖吧?他那隻龐大的右臂遲一會兒怕要拔起喜馬拉雅山去撞碎哪一個星球吧?亞當是上帝首創的人，可是要結識世界第一個理想的偉男子，你須得到羅馬西斯丁教寺的頂壁上去物色，這一幅大氣磅礴的創世紀記，沒有一個面孔不露著超人的意志，沒有一條筋肉不鼓出海格立斯的氣力。

　　④達芬奇恰好替米開朗琪羅做一個反襯。《蒙娜•麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神祕的笑，那豐潤而靈活的手，藝術家們已摸索了不知幾許年代，到達•芬奇才算尋出，這是多麼大的一個成功!米開朗琪羅畫“夏娃”和“聖母”，像他畫“亞當”一樣，都是用池雕“大衛”和“摩西”的那一副手腕，始終脫不去那種崢嶸巍峨的氣象。達•芬奇的天才是比較的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇偉的男子，可是他的特長確為佩特所說的，全在“能勾魂”。《聖約翰授洗者》活像女子化身固不用說，《酒神》也只是一位帶醉的《蒙娜•麗莎》。再看《最後的晚餐》中的耶穌!他披著發，低著眉，在慈祥的面孔中現出悲哀和惻隱。

　　⑤歷來藝術家對於剛柔兩種美分得很嚴。在詩方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與溫、李之別，在畫方面有石濤、八大與六如、十洲之別，在書法方面有顏、柳與褚、趙之別。這種分別常與地域有關係，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名。清朝陽湖派和桐城派對於文章的爭執也就在對於剛柔的嗜好不同。

　　⑥統觀全域性，中國的藝術是偏於柔性美的。中國詩人的理想境界大半是清風皓月疏林幽谷之類，環境越靜越好，生活也越閒越好。他們很少肯跳出那“方宅十餘畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星奏樂者。他們以“樂天安命”為極大智慧，因此，他們的詩也大半是微風般的盪漾，輕燕般的呢喃。過激烈的顏色，過激烈的聲音，和過激烈的情感都是使它們畏避的。他們描寫月的時候百倍於描寫日。《二十四詩品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其餘二十品都偏於陰柔。我讀《舊約•約伯記》，莎土比亞的《哈雷姆特》，彌爾頓的《失樂園》諸作，才懂得西方批評學者所謂“宇宙的情感”。回頭在中國文學中尋例項，除著《逍遙遊》《齊物論》《論語•子在川上》章，陳子昂《幽州臺懷古》，李白《日出東方隈》諸作以外，簡直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄渾”“勁健”，“莊嚴”諸詞都只能得其片面的意義。中國藝術缺乏剛性美在音樂方面尤易見出，比如彈七絃琴，儘管你意在高山，意在流水，它都是一樣單調。

　　⑦剛柔雖是兩種相反的羨，有時也可以混合調和，在實際上，老鷹有棲柳枝的時候，嬌鶯有棲古鬆的時候，也猶如男子中之有楊六郎，女子中之有麥克白夫人，西子湖濱之有兩高峰，西伯利亞荒原之有明媚的貝加爾。說李太白專以雄奇擅長麼?他的《閨怨》《長相思》，《清平調》諸作之豔麗微婉，亦何減於《金鑑》《浣花》?說陶淵明專從朴茂清幽入勝麼?“縱浪大化中，不喜亦不懼”，又是何等氣概?

　　***選自《朱光潛談美》，有刪節***