太極拳實戰中鬆與靜的變化特點
太極拳為武術拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產，常練太極拳可以增強身體免疫功能。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
習練太極拳要求放鬆，但不是全身鬆懈，而是全身關節節節鬆開，讓肌肉做到最大限度的放鬆，這樣才能達到養生作用。
如預備式，並腳站立，兩臂自然下垂，頭頂正直，兩眼平視，重心在兩腳之間，好似天空有一根線吊在百會穴上，意感周身肌肉像老牆皮脫落一樣與骨骼片片鬆開。
練拳時保持這種狀態，收式後，只有兩腳支撐身體，周身感覺舒鬆透空。任何運動都是鬆緊、張弛交替進行，人體運動主要靠肌肉的張與弛牽動骨骼來實現，太極拳符合運動規律，也是如此。
練太極拳並不是一味的放鬆而不用力，而是不用蠻力，它所用的力是維持姿勢正確與穩定的自然力，太極拳的每個動作，從始至終，都是由鬆到緊，再由緊到鬆，鬆緊自然協調。
如起式的兩腕前繃到兩掌下采過程，意想十指肚向手心靠攏，兩手腕將兩臂引向前上方平舉至高與肩平，似停非停之際，神氣凝聚，內勁漸足，這是一個由鬆逐漸到緊的過程。
此刻下勢之機生出，微微放鬆，兩腕舒伸，兩臂自然下落，至拇指尖貼近兩股骨外側，掌根向後收斂時，又是一個由鬆到緊過程。當然，緊是相對於鬆而言，鬆是總的要求。
為什麼要特別強調鬆呢?平時身體活動雖然是一張一馳、一鬆一緊，但總是緊多鬆少，平時工作和勞動中已經養成了用力的習慣，所以練緊容易練鬆難，雖然時時提醒“不要用力”，但往往要經反覆練習才能使僵力消除。
尤其是在太極拳推手時，很難克服僵力，僵力總是不然而然的出來，所以，全身關節和肌肉在練拳中不斷克服僵力，使全身鬆緊協調，在健身和技擊的時候，才能取得良好的效果。
太極拳運動中所指的靜，是指全身一動無處不動，同時又有相對靜止存在，古代先哲曾說“靜者靜動，非不動也”、“靜即含動，動不捨靜”。
太極拳動作緩慢，似在動，又似在靜，“視動猶靜，視靜猶動”，“靜中觸動動猶靜”。但靜主要指精神狀態而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心靜氣，思想集中，專心於練習的動作中，而不是思想空無一物，更不是迷迷糊糊閉眼欲睡。
無論動作簡單還是複雜、姿勢高還是低，都要始終保持安靜，才能保持意識集中，精神貫注到每個細小的動作中去，使每一個動作都做到始而意動，繼而內動，然後外動，逐漸做到一動內外俱動，神形合一。
鬆與靜在太極拳實戰中的作用
鬆靜，即鍛鍊一種放鬆的心態，這也是放鬆的人手點。太極拳一代宗師武禹襄公日：“先在心，後在身。”
心靜無為是實現鬆的前提和保證。練太極拳首先要心靜，只有神經中樞***大腦***鬆靜，思想集中，心平氣和，才可以開始動作。這也可以用道家說的“清心寡慾”來形容。
李雅軒先生說：“未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放鬆，去掉拘束，練拳時先鬆心，後鬆身，心身俱鬆之後，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器的放鬆程度，是受大腦神經興奮程度影響的。
練功時，大腦越入靜，神經興奮程度就越低。骨肉就越鬆，血液流動就越好。但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功，需要一個鍛鍊過程。
心靜不是強令內心鎮靜，而是要使急切求鬆的心情趨於緩和、坦然和寬鬆，繼而才能進入無慾無求之境界。
是一種修為比較高的境界，不是讓自己不動就是心靜。
單一地求鬆並不能做到真鬆、全鬆。不少習練太極拳者雖深知盤拳揉手須周身放鬆肢體無一處用拙力、無一處僵滯的要求，但卻因找不到要領而很難真正做到，他們往往只知道放“鬆”肢體去練拳。
這樣從形體動作上看似柔軟優美，但周身或多或少總有一部分沒有放鬆。
其實實現鬆的障礙就在於行拳者自身急切求鬆的意圖，他們往往越急切地想放鬆，心情反而越緊張，一顆心老懸著放不下來。
刻意追求和意念過重的心理因素，恰恰導致了與真鬆境界的背道而馳。
有些人把太極拳練得軟綿綿，稍微用一點力卻又僵硬了，精神也提不起來，這樣既沒有柔，也沒有剛，這種練法練成的不是“由鬆人柔，運柔成剛，剛柔相濟”的太極拳，而是一種體操式的太極拳，即圈內人俗稱的太極操。
鬆靜是練好太極拳的必要條件，陰陽虛實是練習太極拳的靈魂，傳統太極拳的最高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現，剛柔的痕跡是看不出來的。
要鬆得好，就要加強心性方面的修煉，在推手對練中尤為重要。沒有良好的心性修養，心裡鬆不下，形體又如何能鬆得好呢?
內外鬆不好，又怎能使自己聽勁靈敏、化勁乾淨、發勁乾脆呢?鬆是太極拳勁道的根本，鬆不下去便無法求得整體勁。
推手時，往往是越怕輸的人精神越緊張，也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。
所以在練習推手時，要從練“吃虧”人手，敢於讓對方進來，練習能吞、能容的本領，練放長、大幅度的引進，不怕吃虧，不怕輸，從而有意識地借對方的來力鍛鍊自己的鬆活、引化的本領。
學太極拳不久的愛好者，要先鬆心後鬆身，不宜過早找勁，亦不宜追求練鬆功的“氣感”，應該首先求得神經中樞的鬆，接著求得面板腠理和肌肉韌帶的放鬆，再接下去是關節的放鬆和用意識導引內臟的放鬆。
如胸鬆腹實、氣沉丹田等。鬆自然能柔，而柔卻不一定能鬆，所以要先求鬆，鬆而柔生，進而鬆柔兼備，進而鬆而能沉。