古詩詞內常見寓意順口溜以及解釋

　　順口溜在語音形式上的最大特色是“押韻”。由於民謠非一般的口頭說話，因而同詩歌、曲藝和唱詞等一樣，或多或少要講究一點韻轍，這樣人們聽起來就悅耳和諧，念起來才順口易記。下面是小編給大家帶來的順口溜大全，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

　　鬆梅竹菊寓高潔，

　　借月託雁寄鄉思。

　　杜鵑鷓鴣啼悽悽，

　　梧桐葉落透悲意。

　　別時長亭柳依依，

　　落花流水傳愁緒。

　　烏鴉燕子系興衰，

　　草木仍在人事移。

　　1、鬆梅竹菊寓高潔

　　鬆梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：豈不罹凝寒，松柏有本性。王吉《詠竹》則言：歲寒別有非常操，不比尋常草木同。元稹《菊花》一詩有云：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。寫梅的詩句也有很多，如遙知不是雪，為有暗香來。零落成泥碾作塵，只有香如故。2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。

　　2、借月託雁寄鄉思

　　皓月當空常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉，杜甫《月夜憶舍弟》露從今夜白，月是故鄉明，再如蘇軾人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，均表達了詩人的思鄉之情。

　　雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外遊子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最後兩句寫道：鄉書何處達?歸雁洛陽邊。詩人漂泊流浪，到底什麼時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望於春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。

　　3、杜鵑鷓鴣啼悽悽

　　杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇***即望帝***在讓位於他的臣子後隱居山林，死後靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如不如歸去，於是古詩中的杜鵑就成為了淒涼、哀傷的象徵。2004年全國卷Ⅱ詩詞鑑賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

　　鷓鴣天晏幾道

　　十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

　　題目問道：在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了聲聲只道不如歸，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。

　　古詩詞中出現的鷓鴣這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

　　4、梧桐葉落透悲意

　　古語有一葉落而知秋，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑑賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了梧桐這一意象：

　　夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。

　　5、別時長亭柳依依

　　在古典詩詞裡，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難捨之情。此外，柳與留也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是寒蟬悽切，對長亭晚。以及今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。

　　6、落花流水傳愁緒

　　花落讓人愛憐、傷感，水流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流又如李清照《一剪梅》：花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。

　　7、烏鴉燕子系興衰

　　烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用烏鴉這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄託。出現烏鴉這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠，2006年江蘇卷《鷓鴣天》山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。2007年浙江卷出了一道對比鑑賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過燕子這一意象，表達了深沉的興亡之感。

　　8、草木仍在人事移

　　草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用草木來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》過春風十里，盡薺麥青青。2007年湖北卷詩詞鑑賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：玉輦昇天人已盡，故宮惟有樹長生。