廣西省公務員考試申論經典範文
廣西省公務員考試即將來臨，如何在申論寫作中取得高分呢?經典範文參考閱讀最為關鍵，以下就由小編為你提供幫助你提分。
***一***
城市如何讓生活更美好
縱覽世界各國城市化程序，城市建設都帶動了現代化建設，改善了人民生活。然而，相伴而來的空氣汙染、交通擁堵等，也給人民生活增添了困擾。改革開放以來，我國城鎮化快速推進，對社會發展和民生改善的帶動作用十分顯著，但在一些城市也出現了城市病。城市如何讓生活更美好?從根本上說，應在充分尊重城市發展規律的基礎上科學推進城市建設。
堅持經濟、社會、文化、生態效益並重。長期以來，我國城市建設從屬於經濟建設，為經濟建設服務。這在特定歷史背景下有其必要性，但在我國已成為世界第二大經濟體、人民對美好生活有更多期盼的新發展階段，則應從城市規劃環節開始就牢牢堅持經濟、社會、文化、生態效益並重，特別是處理好城市建設與自然、經濟、 歷史傳承之間的關係，讓城市有活力、有文化、有魅力。從城市與自然的關係來看，出現生態問題的癥結在於城市沒有實現綠色發展，也就談不上美好生活。從城市與經濟的關係來看，城市是區域經濟的龍頭，應著力提升競爭力，實現城市建設和經濟發展良性互動。從城市與歷史文化的關係來看，城市應成為文化傳承發展的平 臺和人們有歸屬感、自豪感的棲息地，尊重歷史傳承，促進社會進步，讓城市魅力不斷增值。
建設安全宜居的“彈性城市”。城市讓生活更美好的基本前提是安全。由 於人口密度大、設施和功能集中，城市執行機能比較脆弱，發生災害時受到的損失更大。我國大多數城市是按照工業化模式建設的，基礎設施建設相對集中，增加了城市面臨的風險。建設“彈性城市”，是破解城市安全困境的有效途徑。所謂彈性，是指有較強的消化吸收外界干擾的能力，並且遭遇災害後能夠快速恢復原有的結構、特徵和功能。分散式的能源、通訊、垃圾與汙水處理系統等，是彈性城市的特徵之一，也是進入生態文明階段城市建設的趨勢。
以新發展理念提升城市吸引力。創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，是發展新階段提升城市競爭力和吸引力的重要指引。哪 個城市創新創業環境好、宜居性好、包容性好，哪個城市就能吸引人才。能夠吸引人才的城市，科技、資金、資訊等也會隨之而來。落實新發展理念，建設開放創新、包容共享的宜居城市，有利於更好集聚人才和激發人的創造性。拿農民工市民化來說，應努力在戶籍、就業、教育、醫療等方面讓農民工享受與市民同等的待 遇，做好農民工社保轉移接續工作，促進機會均等，提高城市的流動性和包容性。
促進大中小城市和小城鎮協調發展。國 際上可持續發展水平較高的國家，大中小城市基本呈正態分佈，而且分工明確：超大規模城市集聚國際高階生產要素，在全球範圍內進行資源配置和商品交換;一般 大型城市和中等城市集聚區域生產要素，在區域內進行資源配置和商品交換;小城市則集聚周邊農村生產要素，成為農民、農業的服務基地。城市的規模不同，功能定位就不同。完善城市功能，既要找準城市各自發展定位，又要提升協同發展能力。不應把城市建設片面理解為城市規模擴大，而應通過建設宜居宜業條件更好的中 小城市和小城鎮來疏解超大城市的人口與功能，緩解城市病。城市發展方向應由做大轉向做精、由擴容轉向提質，持續提升城市宜居品質、服務功能和綜合競爭力。
***二***
奢靡之始 危亡之漸
----改進作風從杜絕鋪張浪費開始
縱觀歷史，秦、隋因奢靡浪費而曇花一現，漢、唐因勵精圖治而綿密細長。解放戰爭，我黨得民心、贏天下，源於與百姓的同甘共苦、共克時艱;改革開放，取得傲人成就，基於與群眾的並肩奮鬥、追求卓越。然而，在生產發展、生活富裕的今天，無論黨風、政風，還是社會風氣，卻瀰漫著貪圖享樂、鋪張浪費的氣息，長此以往，國家永續發展堪憂，民族自立自強堪憂，社會文明進步堪憂!
鋪張浪費，是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受，本質即為滿足慾望而衍生的資金、資源浪費，實質與勤儉節約之傳統美德相悖。“人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗”。是故，要國家安穩、政民和諧，保持黨風潔淨、政風純淨、社風澄淨是前提，樹節儉之德、踐節約之行、弘樸素之風是關鍵。
秉承“人民利益高於一切”，是節儉之德。所謂三公消費，指政府部門工作人員因公出國***境***經費、公務車購置及執行費、公務招待費產生的消費，即廣大公眾常提及的“***、公車私用、公費旅遊”等。當前，三公消費普遍存在費用過高、賬目不明等問題，存有鋪張浪費、貪汙腐敗之嫌，一直被公眾質疑，嚴重危害政府形象。其產生根源恰在於部分地方黨員幹部以權謀私，貪圖享樂，以致奢靡之風盛行。“人民利益高於一切”是我黨一貫堅持的核心宗旨，“來自於人民”深刻詮釋我黨與人民的魚水之親，“人民滿意不滿意”一直也是衡量我黨工作成果的重要指標。因此，只有從思想作風層面，深刻認知腳踏實地之涵義，方為厲行勤儉節約架起道德之橋。
夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”，是節儉之行。自古而今，歷代先賢莫不是以儉樸為德，有白居易的“奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前”的卦段;有陶淵明“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的睿智。上下五千年，道德猶如文化，隨著時代變遷，內涵亦在不斷變化，而，儉樸卻一直傳承至今，不得不看到“儉樸之德”的強勁生命力，“實踐是認識的來源，實踐是精神的沃土和源泉，實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過歲月洗禮的儉樸之德，要能繼續傳承和發揚，則須貫徹於實踐之中、體現於實幹之中。弄虛作假不是實幹、虛報浮誇不是實幹，因此，只有堅持“仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦”的勤勉，只有堅持“實幹興邦”的信念，才是良好工作作風的屏障，方能揚勤儉節約之帆。
弘“艱苦樸素”之風，是節儉之能。艱苦樸素是中華民族的傳統美德。曾幾何時，日出而作、日落而息，就可以是一份滿足;一杯茶、一盞燈，就可以是一份開心。但是，隨著物質生活的不斷富裕，社會攀比之風盛行，比服飾、比首飾、比房子……，有資料顯示，中國奢侈品消費已然越過日本，成第一大消費國。同時，亦有外媒發表評論：中國的奢侈品，大多穿在身上、帶在頭上、吃到嘴裡，鮮有充實進心靈的。憤懣、不平之餘，也不得不引起我們的思考，拋卻傳統美德的民族是危險的民族，拋卻傳統美德的國家是危險的國家。因此，只有從生活作風層面，堅守“浪費是極大的犯罪”，弘揚艱苦樸素之風氣，方為倡導勤儉節約而凝聚能量。
“儉，德之共也;奢，惡之大也”。在當前鋪張浪費極其嚴重的背景下，厲行勤儉節約正當其時。秉承“人民利益高於一切”，扎“腳踏實地”之根;堅守“貪汙浪費是極大的犯罪”，弘“艱苦樸素”之風;夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”，揚“實幹勤政”之帆，我們必將會揚勤儉節約之德、輝勤儉節約之光，以作風建設贏文明新風尚，走***有序、充滿活力之和諧發展道路!
***三***
科學規劃城市還百姓幸福生活
城市規劃指用經濟行政各種方式合理安排城市發展程序，合理調整城市功能，進而促進城市發展;而生活幸福指讓百姓獲得物質和精神的雙重滿足。二者本應是相互促進、和諧共生的關係，但如今，城市規劃過程中暴露的各種問題卻極大地困擾著人們的正常生活，阻礙民眾幸福生活的腳步：建新宅打破城市歷史古蹟完整性，也讓人們的民族認同感缺失;不合理強行拆除民宅引發政府部門與住戶矛盾，給民眾生活造成極大影響……面對諸多城市規劃弊端，我們應如何化解危機，引導人們在城市發展中體味幸福?
解決城市規劃存在的問題是當務之急，也是保證民眾物質生活與精神文明均衡發展的必要手段，那究竟何原因導致我國城市發展中凸現的種種矛盾?有人說是政府盲目追求現代化建設的錯誤思路導致，有人說是城市規劃工作者缺乏必要的人文素養造成。在我看來，缺乏科學合理的城市規劃體系是一切問題的根本原因，打造一個完善的城市規劃體系會消除多個問題導火索，最終推動城市健康發展。對此，政府應從規劃、實施、宣傳三方面入手抓建設工作。
制訂科學嚴謹的規劃書，讓城市規劃“有章可循”。欲打造完備的城市規劃體系，第一步驟即撰寫一份合理清晰、便於實施的規劃方案。各地政府應事先對本區域自然、人文等各方面條件作充分了解和綜合分析，根據自身財政能力等現狀制定規劃，並將規劃執行過程中對相關民眾的權益維護，將資源的有效利用等因素納入其中。
培養認真負責的實施者，保證城市規劃“有法必依”.規劃再完美無缺，也要靠態度認真的實施者落實。政府應加強對城市規劃實施者職業技術、思維能力及工作理念的教育培養，保證其建設過程中嚴格按方案執行，要保護即細緻到建築材料、危害修繕等每個環節毫無漏洞，要拆遷即和平溝通、切實維護群眾權益，讓建設合理推進。
拉開形式多樣的宣傳網，讓城市規劃理念深入人心。政府在建設過程中應通過博物館展示、多媒體播放來宣傳本城歷史文化習俗、普及相關資訊，並通過創新設計作品展等新穎形式讓民眾意識到城市規劃中保護本地傳統的意義。
辛巴威有一則諺語說：“一根柴火煮不熟薩雜。”我們齊心協力認真落實規劃、實施、宣傳每個步驟，定能打造科學的城市規劃體系，帶動人們享受城市中的新幸福!