貴州公務員申論模擬題及答案

　　申論作為一種應試文體，已成為國家公務員錄用考試的一門基本科目，日益受到學校和考生的重視，以下是由小編整理關於貴州公務員申論模擬題的內容，希望大家喜歡!

　　貴州公務員申論模擬題

　　1、“真的太美了!能把它送給我嗎?”

　　“天哪，這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了!”

　　這樣的讚美，幾乎不用打草稿，每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主發出這樣的驚歎!

　　人群中的高清紅與普通的中年婦女並無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她彷彿頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。

　　“我是為剪紙而生的。”因為有了剪紙，高清紅的人生道路從此不同。

　　廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經二十餘道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕於一體的手工藝術品，被譽為“中華民間藝術一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報專案，被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　廣靈剪紙傳到高清紅這裡，已經是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她傑出的基因，4歲起高清紅跟前瞻外祖母和母親學剪窗花，年紀輕輕就已經能獨立完成設計巧妙、構思獨特的剪紙作品了。

　　和身邊很多同齡人一樣，高中畢業後高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業效益滑坡，她只得被迫下崗。回到家一次偶然的機會，她聽說上世紀80年代廣靈剪紙的主要創作生產基地廣靈工藝美術廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，於是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術有限公司應運而生。作為廣靈民間剪紙藝術的帶頭人，高清紅開始帶領廣靈剪紙走上民間文化產業化的道路。

　　從“一年一枯榮、歲歲上窗櫺”的窗花做起，青紅公司規模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創新的“剪紙加減法”讓構圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳說的廣靈剪紙藝術推到了創作新階段，在眾多形式的剪紙中獨成一家。據瞭解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的，而在民間，她的多幅作品的市場價已達數萬元。

　　不再是傳統福祿壽禧產飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準了更廣的文化經典;歷時半年完工的長達數米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術將北宋時期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖;色彩明豔的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當聯合國祕書長潘基文收到高清紅為其創作的剪紙肖像禮品時讚不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮。”

　　青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠，如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術專業公司”和旅遊產品定點生產公司，在全國各地開設了10餘個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進了北京奧運會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實現產能1500萬元，出口創匯100萬美元。

　　產品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈。“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護傳統文化，讓傳統文化煥發出新的活力，我們採用‘公司+基地+農戶’的形式，帶領全縣上萬農民從事剪紙產業，還專門建立了廣靈縣剪紙產業文化園，用市場的力量喚醒傳統文化。”高清紅告訴記者，前不久，她們與國際生態安全合作組織和聯合國青年技術培訓組織共同創辦了“國際青年就業技能培訓基地”，組織培訓剪紙人才1萬多人;同時還成立了剪紙民間藝術協會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全捲走入聯合國，受到聯合國祕書長潘基文和聯合國教科文組織總幹事伊莉娜·博科娃的高度讚賞。

　　“事實證明，中國傳統文化是能在市場上佔據一席之地的，但是這條路並不好走，規模也比較小，市場認可度仍有待提升。”高清紅呼籲社會更多地關注民間文化，為傳統文化與現代市場創造更多的對接平臺，只有這樣，傳統文化才能真正走向市場、發揚光大。

　　2、中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產，即為大品牌做代工，幾乎成了國內眾多鞋、服企業的必經之路。而N市B1集團卻在時尚產業相當發達的韓國、法國找到甘心為自己做貼牌的大牌製造商。“洋品牌”能為中國企業貼牌生產，這是中國企業品牌發展之路的一個重要的里程碑，標誌著中國企業拉開了品牌輸出的序幕。

　　據瞭解，BL集團是一家涉及多種門類、跨行業的集團公司。集團擁有“XX家紡”“XX休閒服飾”“XX西褲”等著名品牌。作為中國家用紡織品最大的生產基地，集團主導產品——“XX家紡”包括臥室、客廳、廚房、衛生間和小裝飾5大系列，千餘品種、上萬種款式，產品遠銷歐美、日本、東南亞及中國港澳地區。自從去年在N市國際服裝博覽會上結識後，BL集團和S公司很快就簽訂了貼牌生產協議;S公司按照BL的設計要求，為後者設計、生產“XX”品牌的高檔女鞋，S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產企業，也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的製造商。就是這樣一家頗具實力的大牌企業，如今卻為BL集團做起了貼牌加工。

　　品牌是一個符號，是產品多方面因素的綜合體，是產品表達自身資訊的載體。S公司向中國的BL集團送秋波，是他們認同該集團的品牌經營模式。當S公司瞭解到，BL集團自1992年就開始把大部分生產外包，一心從事品牌、渠道經營，至今已在國內市場成功打響10個自有原創品牌，年銷售總額達到30億元。這家向來只為頂端品牌代工的製造企業立刻對其刮目相看，還有一個更重要的因素是：S非常看好中國原創品牌的市場前景。作為BL集團旗下一個僅僅兩歲多的年輕品牌，定位中高階的“XX”，在與國際知名品牌的同臺競技中，“涉趣”穩居銷售榜上游。

　　BL集團用行動說明，目前，中國鞋業已經由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。但我國許多鞋企做品牌更多的是採取模仿國外的方式，不是自身孵化。而品牌除了使用價值，更多的包含文化審美等附加價值，文化審美價值越集中，越能討消費群喜歡;對消費群寬容度越大，品牌就越成功;每個品牌都應有自己的定位，自己的消費群，針對一個定位群表達的文化審美內容越多，品牌越成功。我國正處於經濟發展的上升期，國內消費者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內企業打響原創品牌的好機會。一旦在國內市場獲得成功，離國際品牌的距離也就不遠了。

　　專家指出，在產品同質化的今天，品牌競爭力包含了企業在資源、能力、技術、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優勢，是形成並實現企業可持續增長的動力源泉，是企業核心競爭力最持久的外在表現。雖然中國仍然是世界上最大的商品製造供應基地，但品牌競爭力優勢仍然比較弱小。中國企業不缺乏產量優勢，也不缺乏品質優勢，眾多中國品牌已經解決了生存的問題，未來，中國商品價格的增值點將主要依靠品牌建設。從中國製造到中國創造再到中國品牌，中國品牌必須摒棄長期奉行的以產量取勝的低贏利擴張模式，轉而進行全方位品牌經營和世界頂級品牌營銷戰略的努力。優選高效的品牌化戰略與品牌架構推進品牌資產的增值並且最大限度地合理利用現有的品牌資產。從品牌輸入到品牌輸出，使中國品牌無形資產擴大，國際市場地位大幅提升。

　　中國H集團董事長F日前坦言：世界各國都在探尋支撐中國經濟增長背後那隻看不見的手——中國文化，這意味著中國進行文化輸出並藉機升級中國品牌的時代已經來臨。

　　F認為，目前，中國製造在世界很多領域都沒有話語權，中國是世界上羊羔使用量最多的國家，但中國羊毛產業在國際羊毛領域沒有話語權，中國是製造大國，產品遍佈世界各個角落，但相當多中國造產品卻沒有定價權。同時，國產品牌走出國門不是受阻就是消化不良。究其原因，關鍵在於中國品牌的文化元素沒有得國際上的認可，F強調，文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色。因此，主動和系統地輸出文化，能夠消除經濟全球化所帶來的不利影響，而且能為企業國際化程序加速、助力。因此，對於中國企業主講，在用功能滿足國際市場的需求之前，先要滿足對其文化的認同。

　　品牌文化具有長久的穿透力，你建立什麼樣的文化，這個品牌就有了這個文化基因的價值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌，才會有生動的生命，品牌文化決定了品牌的生死存亡，塑造品牌的根本是文化元素，就是說品牌所蘊涵的文化傳統和核心價值取向，是決定一個品牌能否生存持久的關鍵。

　　3、大批赴美志願者漢語教師在美國校園和社群內擔當著文化使者的角色。高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學經歷給她、她的美國學生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。

　　小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮人幾乎互相都認識”。她每次出門都會被當地人認出來，很多人都會友善地同她打招呼。文化交流歸根結底是人的交流、感情的交融。

　　和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當地人瞭解中國的一個“資源包”。“你們也有手機麼?”“家中有電視嗎?”一個個問題背後是美國孩子對中國的不瞭解。當然，在開啟“資源包”的同時也不可避免引發價值觀碰撞。“美國老師不加班、中國老師愛加班”，“中國人愛儲蓄”，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞後帶來的是瞭解和欣賞。

　　“我們覺得她是最好的‘中國製造’，”加里對記者幽默道，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準沒錯。”

　　當記者在世界各地問起：“提起中國文化，您會想到什麼?”在赤道邊春城內羅畢，中非關係專業在讀研究生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子,我會想到他。我上過不少有關中國外交、非中關係的課，每次遇到理解不了的思想時，我們就開玩笑說‘這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據時,我們最後總會找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢,但中國先賢似乎我只瞭解孔子。”

　　在內羅畢CBD地區一家大排檔餐廳。28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內羅畢工作的中國人瞭解中國文化。我覺得要想讓肯亞人瞭解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態度，希望中國人能同當地人多交流。中國政府也應在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統服飾展覽，這樣我們才能瞭解更多中國文化。”

　　記者在採訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村裡，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達什麼，對方就感受什麼，提高中國文化軟實力，擴大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始於足下。建設社會主義文化強國，政府需要做的還很多，而民間交流、業界合作也亟待進化升級。

　　4、隨著網路和電視製造業的發展，全球電視劇市場已經進入了“大航海時代”，隨意按動滑鼠就能看到世界另一端同樣在看的劇集，觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，“追劇”儼然成為都市白領的一種生活方式。

　　有觀眾看完《紙牌屋》後表示對於美國產生了深厚的興趣，對權利與愛情更有了新的認識，甚至翻出以往講述美國曆史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論，2012年在法國播出美劇多達數十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處於壟斷地位，佔據約90%以上的播出份額。

　　美劇、韓劇在全球熱播並非偶然。“以受眾為導向，創新電視劇製作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的製作模式給了電視劇全新的生命。”S大學新聞傳播學唐教授認為，與中國電視劇傳統意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播，由於美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈，近年來韓劇也採取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每週播出兩集，每次網上更新劇集都會引發下載熱。

　　專家認為，電視文化產品的價值日益凸顯，中國應從中借鑑經驗，提升電視劇製作水平，同時加強文化產品對外輸出能力，這種開放的模式可以使製作方充分感受到觀眾對劇集的關注程度，根據每週更新的收視率和觀眾的反映，及時調整創作方向，更值得關注的是，這些熱播劇大多高水準、大投入，保證質量精良，季播和周播的模式本身就拉高了電視劇製作成本，面對製作團隊、劇本、導演、演員、道具等精益求精的追求。

　　這些熱播劇還有一個特點，就是不同於中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現實為題材，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠，除科幼劇外，美劇大多務求內容真實，有時涉及技術層面還要請顧問或相關專家親自操刀，《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學顧問”，專門負責劇本中關於科學部分的內容創作。

　　現實題材的電視劇製播能最充分地反映電視劇生產流程的市場化屬性。《來自星星的你》儘管有科幻成分，但人物感情進展、尊老愛幼優良傳統貫穿其中。

　　唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與淡話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節問題的揭示，讓人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。

　　在國產電視劇產量猛增的背景下，專家建議中國加強對產品質量把關，積極探索並生產出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經驗”和“感覺結構”的電視產品。政協委員G在2014年3月2日接受記者採訪時稱：“韓劇熱潮，已經不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由於文化自信的缺失。”

　　韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔心韓流損害我們的文化自尊。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發洩”。換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎麼就傷害了中國傳統文化這樣的巨集大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。

　　任何一種文化的體現都需要一定的載體。韓國的電視劇、美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害並非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因為自西方人用堅船利炮開啟清政府的大門開始，無論是洋務運動，還是新文化運動，我們的傳統文化可以說一直在與西方文化的鬥爭中不斷地延續和發展。可以說，現在中國傳統文化式微，有些好的傳統，好的習慣，好的做法都被拋棄了，但中國文化或者說華夏文明依然有一脈相承。

　　不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現，韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定的傷害。韓劇的影響當然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響。看看韓劇，天不會塌下來，文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說，我們正視韓流的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。

　　5、當前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優秀文化走向世界和外國文化湧入中國，在數量質量上都難成比例。為了扭轉這種逆差，有學者提出了中國文化輸出問題。

　　這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發展到一定程度後的必然產物。

　　隨著中國對外開放的水平進一步的提高，人們認識到中國當代文化建設不僅要“引進”，而且要“輸出”。有學者認為：“在最初的挪用套用之後，必須有自己的創造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力。”“中國當代文化需要進一步奠定自己的文化精神生長點，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創生性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”

　　從1934年魯迅提出拿來主義到當前我們提出文化輸出，已經整整過去80年了。科學發展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結合。拓展發展空間，增強發展後勁，不僅是對經濟建設提出的要求，而且也適合文化建設。這就是說，我們的文化建設要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結合。

　　學者指出，中國當代文化建設從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大轉變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應在人類文化發展史上佔有一席之地，正如我們拿來的是人類創造的一切優秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當代文化中對人類健康向上發展的有價值的東西。我們的文化輸出應以我們的原創作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產品輸出，我們也輸出了不少優秀的文化產品。但是，不可否認，我們輸出的有些文化產品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落後的、醜陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。

　　因此。中國當代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現象，就必須在努力解決現存衝突的過程中大力創造有價值的文化產品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發展中做出自己應有的獨特貢獻。這種“有價值的文化產品”，首先就內含著中國人自己的價值觀。因此，有學者套用法國前總統德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”

　　鑑於有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學者也發表了自己的意見：一是少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二是在文化上還是要“拿來”與“輸出”並舉。文化上的平等交流應該是互通的，一手進一手出，不應該只進不出或只出不進。現在沒有哪個國家願意只做進口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿協定。“拿來”拿的是我們沒有的，而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產品應該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，後患無窮，即使是中國優秀的傳統文化，儘管資源十分豐富，也需要經過現代的闡釋，方能切合當今發展的需要。最能體現中國當今文化軟實力的，應該是經過中西會通又從現實需要出發，體現時代特點的原創性的文化觀念、文化思想和文化產品，在輸出什麼、怎樣輸出、拿來什麼和創造什麼等方面，還需要作通盤的規劃，並付之行動。

　　作答要求

　　一、“給定資料4”介紹了美劇、韓劇的成功事例，請根據“給定資料4”，概括我們從中能借鑑到哪些經驗。***20分***

　　要求：全面、準確、簡明，不超過100字。

　　二、根據“給定資料3”，談談你對“我們覺得她是最好的‘中國製造’。”這句話的理解。***30分***

　　要求：全面、準確、簡明。不超過200字。

　　三、假設你以BL集團發言人的身份參加一個企業家協會組織的關於“品牌戰略”的論壇，請根據“給定資料2”寫一篇發言稿，介紹一下BL集團在打造品牌方面所取得的經驗。***40分***

　　要求：

　　***1***內容具體，符合實際;

　　***2***條理清楚，有概括性;

　　***3***語言生動，物件明確;

　　***4***不超過500字。

　　四、請參考“給定資料”，以《“拿來”與“輸出”》為題，寫一篇文章。***60分***