讀書的成語典故大全

　　成語凝聚著各民族的智慧並具有濃厚的民族色彩。其充分反映了一個民族的天賦,智慧和精神。作為一種重要的語言表達形式,下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：三餘讀書

　　語出《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》：“董遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者雲‘苦渴無日’。遇言‘當以三餘’。或問三餘之意，遇言‘冬者，歲之餘;夜者，日之餘;陰雨者，時之餘也。’”形容抓緊時間學習的典故。

　　篇二：十年窗下

　　形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡後疆土狹隘，止河南、陝西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十餘載，號重複累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”後人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

　　篇三：學富五車

　　形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方方術，其書五車，其道舛駁他的學說多差錯而雜亂，其言也不中正當。”後人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

　　篇四：開卷有益

　　勉勵人讀書的典故。典出宋代王闢之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”《與子儼等疏》的句子。後人也有寫成“展卷有益”的。

　　篇五：束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標註引《漢晉春秋》：“是時劉乂yì、殷浩諸人盛名冠世，庾翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟等到天下清定，然後議其所任耳。’”此典本不指書，但後來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

　　篇六：斷章取義

　　常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的願意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，餘取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意願的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼古誼同義”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。

　　篇七：洛陽紙貴

　　形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造拜訪而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而餘，久而更新。’於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，雲可三《二京》，四《三都》與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》並列而四。於此人人競寫，都下紙為之貴。”