簡短的成語故事大全

　　所謂成語,顧名思義,就是既成的固定短語。它的特質表現為二定 :結構的固定性與意義的特定性。固定性是特定性的前提條件,特定性是固定性的必然結果,這就是成語結構和意義的關係,下面這些是小編為大家推薦的幾篇簡短的成語故事大全。

　　1：愚公移山

　　傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位名叫愚公的老人，將近90歲了。由於被兩座大山阻隔，所以，愚公每次出門，都要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們意見如何?”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?更何況，就算是能搬移掉它們，我們把那些清理出來的泥土和石塊放到哪裡去呢?”經過一番討論，大家一致認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

　　第二天清晨，朝陽初上，愚公便帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。

　　有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地跑來勸說愚公：“你這樣做太不聰明瞭，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這裡。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢?”

　　當時，山神見愚公他們挖山不止，便向玉帝報告了這件事。玉帝被愚公的精神感動，於是，派了兩個大力神下凡，把兩座山揹走了。從此，這裡不再有高山阻隔了。

　　2:五十步笑百步

　　戰國中期，有個國君叫梁惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。

　　有一天，他問孟子：“我對於國家，總算盡心了吧!河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。河東荒年的時候，我也同樣想方設法地救災。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯增加，這是為什麼呢?”

　　孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’，這種做法對嗎?”

　　梁惠王馬上回答說：“當然不對!他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”

　　孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎麼能夠希望您的百姓會比鄰國的多呢?”

　　這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。

　　3:韋編三絕

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑***今山東曲阜東南***人。先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。

　　孔子曾說過他的學問都是通過刻苦鑽研得來的。孔子幼年喪父，家境貧寒，沒能受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。他從十五歲開始發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就多方請教。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白髮蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學，學無常師，三十歲時便成為當地較有名氣的學者。

　　那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹籤，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱為“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由於一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。

　　孔子到了晚年才開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，為了深入研究這部書，同時也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》，這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經》的文字與內容了。”

　　孔子一生中還編著了不少書籍，其中有《詩》《書》等幾部書，還有根據魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的儲存和發展，起到了積極的作用。