高考並列式議論文範文
議論文是說理的，分析說理是議論文的核心，培養學生議論文寫作能力，本質上就是在培養學生的說理能力和邏輯思維。以下是小編為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!
篇1
***將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，於是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"並非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家牆淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人於是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑物件，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來聖賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，於是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳雲，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，於是全軍上下，無人不服，元人不讚，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到讚美。感情上的偏私只能陷人於不分青紅皁白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
"公則生明"這句話猶在耳邊迴盪，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!
篇2
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁侷促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“***”之時參軍的畢淑敏稚嫩而溼潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執著;“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉昇華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量著實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?
文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
篇3
“90後”因“80後”這樣的稱呼而得名。當“80後”還沒來得及卸裝時，“90後”就匆匆上臺，於是，各界人士開始密切關注“90後”的一舉一動。對於“90後”的評價也是有褒有貶。
他們說：“90後這些孩子沒有愛國熱情”!不知道其他人聽了對此作何反應，反正我對此大惑不解。
2001年7月13日，這個被歷史稱為“特殊的日子”。這一天，北京申奧成功，舉國上下一片歡呼，其中也包括我們“90後”;當臺灣試圖分裂祖國，對世人宣稱要搞“***”時，我們心中充滿了怒火併且鄙視臺灣領導人陳水扁;當馬英九新當選領導人，“臺灣問題”已解決時，我們鼓掌稱讚，其中也包括我們“90後”;當“拉薩3•14***”發生後，當“***分子”阻止奧運聖火傳遞時，我們在網頁裡到處發帖子，批評“***分子”，我們在QQ群裡痛批“***分子”，感覺不可思議，畢竟中國政府這麼多年來對西藏的捐助太多太多了，讓人聯想到西藏人民強悍、野蠻、恩將仇報，被圖謀不軌的國家利用了還自以為很瀟灑!我們示威遊行，“反抗一切阻止奧運的邪惡勢力!”
諸如此類的事情還有許多，足以證明“90後”有責任心，有使命感，有愛國熱情。希望說出我們“90後”沒有愛國熱情的人們能公平點兒，以事實為依據，給我們以中肯的評價。
他們說：“90後這些孩子喜歡個性，真有特點呵!”這話我愛聽，因為這點是符合事實的。我以為這是在誇獎我們呢，或者說這話時他們是心平氣和的語氣並對我們帶有小小的好奇，可是……
當他們看見一個18歲的男生打著耳洞或一個女生整著爆炸似的髮型，穿一件他們大人怎麼也不好意思穿的衣服時，他們傻眼了。他們鄙視“90後”的孩子，更有甚著會說：“真個性啊，簡直就一妖精。”但說這話時他們不敢大聲，因為怕年輕人太沖動，會抄起傢伙追著他們砍。或是不理不睬，愛怎麼著就怎麼著吧!抑或是覺得他們特庸俗，用眼神扼殺他們!
我真的特迷茫，怎麼做才能符合他們的評價標準?真搞不懂大人們是怎麼想的。個性有什麼不好的呢?要知道世界上沒有兩片完全相同的葉子，同樣也不存在完全相同的兩樣青春!
我們之所以沉默是因為我們的良心太脆弱，經不起現實的衝擊!我們之所以選擇虛擬世界，是因為心中有太多的鬱悶與惆悵和憂鬱而無法釋放!我們之所以喜歡瞬間的燦爛不喜歡永恆的平淡，是因為我們是新人類;我們之所以衝動是因為我們年少!是啊，清澀少年誰沒有過輕狂時!
我們之所以喜歡發呆是因為只有這樣才能看見最乾淨的世界，我們之所以讓劉海遮住眼睛是因為我們不想把世俗看太清楚;我們之所以喜歡個性，是因為我們有年輕的資本;我們之所以感到疲倦和傷感，是因為我們為了一紙文憑撕碎了所有娛樂的門票!
而這些或許根本不成理由，就為了讓那些鄙視我們的人公平點兒!大家都是社會的一員，應該互相尊重理解。對於大人們的虛偽自私貪婪，我們都沒有指責，我們都保持了沉默，為什麼大人對我們卻不能容忍，連一點點的自由都不願給我們，為什麼?
我們生於90年代，我們有自己的人生信條和處事原則，相信我們會讓祖國更加富強的。恕鄙人無理，麻煩教育界的個位人士，請不要在討論“90後”這個永遠也不可能妥協的話題了，請不要給我們在眾多課程的壓力下再施加壓力，製造輿論，這很不利於我們的成長，還是順其自然就好!
我們生於90年代，我們是人不是機器，我們同樣需要喘息!