關於華麗散文

　　我們每一個人在遇到尷尬問題的時候,來一個華麗的轉身,就有可能有一個翻天覆地的變化!讓你從困境中走出來,變成一個受益一生的人。下面是有，歡迎參閱。

　　：華麗轉身

　　不知何故，忽然想起“華麗轉身”一詞，竟生出一種莫名的惆悵出來，仔細推敲這個詞的含義，眼前就會出現各種有關華麗轉身的表現形態。

　　T型臺上的模特們邁著貓步款款走向觀眾，伴著音樂，或節奏明快，或舒緩婉約，每走至T臺盡頭，她們都會來一個華麗的轉身。之所以稱其為華麗轉身，是因她們的轉體是如此的動人心魄——身體已隨著節奏做了一個漂亮的轉體，而她們的臉部卻依然面對著觀眾，那欲走還留的無奈，顧盼生輝的雙眸，蘊含著無限的柔情與纏綿。當身體已轉至無法與頭部保持平衡時，則會毅然決然地快速將臉轉向背面，再次款款走向後場。也許會有一兩次的再度回首，但依然阻擋不住遠去的腳步，望著漸行漸遠的背影，不由得讓觀眾生出幾分難禁的不捨。

　　在生活中，人們也會做一些華麗的轉身，從而改變自己的人生軌跡，而這種華麗轉身是一種意識形態的。

　　然而，愛情總會遭遇到各種磨難，這種磨難有來自外界的干擾，也有來自於內心價值觀的改變，而更多的是潛在的自我意識復甦。戀愛前，相互揣摩心思，彼此曖昧試探;熱戀中，即刻迸發的激情使兩人如膠似漆熱情如火，感覺到對方就是自己尋找到的不一樣的美麗風景，那麼的純粹，那麼的特別。然而，一切趨於平靜之後才發現，憑什麼是不一樣的美麗風景呢?原來這些，都只是因為痴迷讓我們自己虛構出一份截然不同的愛情。

　　他和她一直肩並肩的默默走著，始終保持著距離，即使不經意間觸碰到了對方的肩，也會馬上彈開。曾經的幸福與甜蜜在他們臉上已經找不到任何的痕跡，樹蔭下，只聽到樹的無奈嘆息，葉的惆悵呻吟。物在，景在，情不在;你在，我在，愛卻不在。或許不是不愛，而是太愛，愛到了深處盡然演變成了一種傷害。走到小路的盡頭，沒有了牽手的理由，沒有了相擁的衝動，還能繼續走下去嗎?總有一個人會先轉身的，可能是他或者她。轉身的人也許不會再回頭，只是在轉身那一剎那淚眼朦朧，肝腸寸斷。而這一轉身後的痛徹心扉是不是可以換回彼此的最後尊重?滿腹的惆悵與無奈是不是可以換來今生的美麗回憶?當愛情已成彼此的負累時，讓人窒息的愛情只會讓彼此在傷害中死去，何不選擇華麗轉身還彼此一個蔚藍的天空，這也許才是愛的真諦，未嘗不是一種超脫。

　　很多時候，並不是所有人都能成功做出一個優雅的華麗轉身，所以我們常常會聽到或看到許多的愛恨情仇，雖然也稱自己做了華麗轉身，但轉身的那一瞬間，已經將對方視為今生的最大傷害和恥辱，曾經的美好浪漫、溫柔體貼統統化為烏有，卻在心中埋下了一顆幽怨甚至仇恨的種子，隨著時間和心情的波動而慢慢發芽滋長，其實這樣的所謂華麗轉身既禁錮了自己，也狹隘了愛情。

　　或許也有人一生都在做著貌似不同的“轉身”，這種轉身做多了也就沒有了新意，失去了優雅，變得毫無意義，可能轉回到原來的路上而不自知，成為一生的遺憾。

　　華麗轉身在娛樂圈是最常見的。譬如，姜文和徐靜蕾，從優秀演員華麗轉身為優秀的導演;舒淇，從一個三級片的脫星華麗轉身為一個世界矚目的表演藝術家，還有很多這樣的人。也許，我們看到的只是他們那華麗而優雅的一個“轉身”，我們只享受著這轉身時的動人姿態和轉身後的豐碩成果，卻無法體會到他們準備做這個“轉身”之前所付出的代價，和轉身後流下的辛酸眼淚。

　　人的一生中，需要華麗的轉身來點綴自以為的平庸生活，或許轉的很優美，或許轉的很華麗，或許轉的笨拙，或許轉的淒涼，但是那一轉身的勇氣和決心卻是刻骨銘心、蕩氣迴腸的。

　　每個人都有自己的過去，轉身之間，每個人也都能成就未來，轉身也就成為一道亮麗的風景線。

　　：華麗盡在平凡中

　　一篇文字不在乎用了多麼華麗的辭藻，也不在乎寫了多麼巨集大的事件。雷抒雁先生的《小草在歌唱》，一株小草竟引出那般的情思和深邃的思想。我想，詩歌如此，散文亦當如此。賈平凹先生從一塊頑石中感受到它的奇醜奇美，悟出人生的大境界，產生了《醜石》這樣的大美散文。於平凡中玩味出意趣，在瑣碎中感悟萬千氣象，神采往往就在這平凡與瑣碎中呈現。散文的美，美在文字能發出聲音，讓人們和你一起傾聽;美在文字有了色彩，讓你的眼睛閃動著亮光;當然，散文的美還美在文字的韻味，或濃，或淡;或平緩，或昂揚，有如音樂的旋律。一個成熟的散文作家，首先必具對生活的審美眼光，只有發現了平凡生活的美，才能折射出文字的光采，也才能寫出華美的篇章。

　　青年女作家郭華麗的散文就取材於平凡的生活。看似不太顯眼極易被別人忽略的凡物瑣事，作家總能娓娓道來，文字的隨意和舒緩如平靜的湖面，情感擊打在湖面上，就蕩起了漣漪。作家用女性細膩的筆觸、綿密的情感以及富有個性情調的語言來編織生活，在不動聲色的文字敘述中，卻能讓讀者聽到文字的聲音，看到文字的色彩，感受文字流動的氣韻，掀起讀者的情感波瀾，從而使讀者產生共鳴。

　　在《樹猶如此》這篇散文中，華麗從自家房屋後院的一棵泡桐樹說起，這棵泡桐樹已有三十多年樹齡了。成材的紅椿樹因成才而被使用，櫻桃樹因老邁而不能結果，失去了它固有的價值，唯獨這泡桐樹卻“因為材質的易碎，不被人重用，一直長在那裡”，堅守著春夏秋冬。尤其夏秋，“扇子般的葉子遮蔽了整個樹身，怎麼看，都是一樹蔥綠的寂寞”。接著，作者講了這泡桐樹上住著一對恩愛的鳥夫妻，鳥夫妻的幸福生活給這棵泡桐樹帶來了生機。但不知什麼時候什麼原因，鳥夫妻中卻少了一隻，留守的一隻呢，因了寂寞而去尋找那飛走的一隻，這樣，就留下一個空巢在樹上，使得老樹又一次陷入寂寞，但它依然堅守一樹蔥綠在那裡。當然，這些都不是作者敘說的重點，“因為這聚了又散了的夫妻鳥，泡桐樹上寂寞的巢，我想起了南陽山上的一家人”。作者接著就給我們講這樣一個故事：那一年，應幾個朋友之約，去陽山尋蘭草花，結識了陽山上熱情好客的一家人。這是一個特殊的家庭，與勤勞的中年男人生活一起的是七十多歲的老母親和喚作桃花的十一二歲的他的女兒，卻自始至終沒有這男人的妻子出現，當然，出於好奇，在吃飯的當兒，這自然成了詢問的話題。男人顯然被詢問觸及到傷痛，竟有些激動地告知了原委：在女兒桃花一歲多的時候，他和妻子到廣東打工，妻子從此再也不回來了。男人卻沒有再娶，也許是因為貧窮的緣故吧，但男人從此再也不出門打工了，在家擔起贍養母親和養育女兒的重任。當然，作家在敘述這個男人心酸的生活經歷時，同樣給我們帶來男人的堅強和自信。生活本來充滿著艱辛，充滿著坎坷，但只要堅守也只有堅守，生活就會透出亮光。文字通篇流露出作家對普通命運的人文關懷，在溫馨的訴說中，總能使人從灰暗的故事中擺脫出來，看到生活絢麗的色彩，這是作品震撼人心的所在。“陽山上的那一家人，終會代代相傳下來，活著也許寂寞，但我們不是寂寞的好好活著嗎，只要活著就有希望”，結尾這句，當可看著本文的意旨吧。

　　我個人認為，郭華麗的散文總能從平凡的生活中抽出一縷縷情思，綻放出較為深邃的人生的花朵。《湯裡有鹽》因為湯裡有鹽不應該糟蹋，“生活、生命也是容不得糟蹋的”;《回憶或存在》中，那個燒油菜稈的女人是真實的，是一種簡單的存在，那麼，“我又何必要做一棵幸福的莊稼，做一棵油菜呢，就隨心隨意的做一個簡簡單單的人吧”。諸如此，在這些簡單的生活，簡單的文字裡面，卻留下了作家不簡單的思考。

　　郭華麗的散文似乎試圖擯棄生活的喧鬧和浮華，尋求與靈魂更為默契的一隅平靜之地，藉此揮灑真實的性情。作家不隨波逐流，也不囿於某種清高或潔身自好，既溶於生活，又不為生活的虛浮和捧場所迷惑，卓然而立，自成品格和境界。在《遠遠地站在你身邊》這篇作品中，作家為我們呈現了另外一幀風景，因文字之緣，“我”與“春春”成為要好的朋友，對於兩個女人的交好，華麗認為“只關心內心的認可、接納，是不是常見常歡，是不是言語豐盛，都成了無關的事”。顯然，作家對於友情的理解讓人感覺“另類”，但這另類又使人耳目一新。是的，我們慣常於熱鬧和捧場，慣常於迎來送往，豈不知，這無形中給友情套上了枷鎖，使友情扭曲和蛻變。君子相交淡如水，這是古人的看法，現代社會，尤其在物慾近乎瘋狂的當今社會，華麗對於友情的認識無疑是真性情的理性迴歸。“春春走了，我沒有去送，我們的再次相見是偶然，我也不想把我們的辭別弄成一場盛宴，我心儀用文字安穩生命本質中的虛無和不安的兩個女人，就這樣行走在彼此的文字裡，遠遠地站在你身邊”。是的，這是一種心照不宣的友情，一種不遮不掩、不浮不躁的真實友情。

　　誠然，郭華麗的散文已明顯趨於個性化，某些篇章也不遜於大家手筆，有待於專業評論家的解讀和定位。我只是華麗散文的一名熱情讀者，只能從她的文字中獲得一些感動，或者說一些感性的印象吧。我的印象是：郭華麗的散文瑣碎而大氣，淡定而深刻，素雅而絢麗，平凡而精美。