吉林高考現代文閱讀習題及答案

　　現代文是吉林高考語文的必考內容，因此多做練習提高語文閱讀技巧十分重要。下面小編為大家帶來，歡迎大家閱讀練習。

　　吉林高考現代文閱讀原文

　　“示眾”有悠遠的歷史，在文明史上，“示眾”擔當的功能主要是懲罰，其次是教育，“殺雞給猴看”、“以儆效尤”。我們看示眾現象，多半發生在戰爭、政治、司法、教育領域，它的威懾力、它喚起“示眾的材料”和“看客”的羞恥心，都起到了“殺一儆百”的作用。

　　關於示眾的起源沒有人提供答案，政治學家、教育學家、心理學家難以肯定它究竟是政治人物發明，還是教育者創造，抑或是父母總結出來的。如果按照《易經》提供的線索，我們大概能夠猜想，示眾在中國，是統治者們的傑作。無論是談論市場經濟的“噬嗑卦”，還是談論教育的“蒙卦”，先人都繫辭以“示眾”一類的字樣。“噬嗑卦”的繫辭是，亨，利用獄。蒙卦的繫辭是，“利用刑人，用說桎梏。”可以說，無論起源，東西方人是不約而同地發現了“示眾”的功能，它利用人性深處的羞恥心，使人“浪子回頭”、“知錯認錯”，使圍觀者引以為恥引以為戒，不越雷池一步。示眾有過巨大的歷史意義。

　　當代學者湯一介曾說文明會經歷三階段：“專制為體，教化為用”的階段;“自由為體，民主為用”的階段;“和諧為體，中庸為用”的階段。可以說，示眾正是文明第一階段的應有之義;或者說，凡是示眾文化盛行的地方，不過仍處在第一階段而已。在這個層面上，西方走在人類的前頭。

　　早在18世紀末，一位名叫本傑明·魯思的西方學者就把示眾柱等刑罰史上的物品視為野蠻時代和野蠻國家的標記，視為理性對人們心靈影響微弱的證據。我們今天看到，示眾現象在發達國家是越來越少了，在我國也遭到大眾的抵制和不安，因為示眾冒犯人的尊嚴。當專制不用教化的時代，示眾就失去了意義。示眾只是權勢者的遊戲，這種遊戲只能培育冷血的看客。當一個文明體不再能以專制為本體的時代，示眾也會失去意義。革命者不怕示眾，甚至以示眾相標榜。陳毅有詩為證：斷頭今日意如何?創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。當一個共同體失去應有的善惡是非的時候，示眾就會失去意義。復仇者、俠義者、替天行道者不怕示眾。山西殺人犯胡文海臨死前握住幹警的手：“先走一步。”當一個社會混濁得只能將蒼蠅蚊子示眾時，示眾就顯得滑稽，顯得噁心。

　　因此，示眾是有條件的。人性深處的羞恥心之存在有其階段性，即孩子階段。人類的青春少年時代已經成為過去，當代文明，建立在價值理性和工具技術理性之上的文明，乃是文明的成年時代。我們可以看到，示眾文化屬於人類的傳統文化，屬於東方社會，屬於孩童時代，屬於農業文明……這就解釋了為什麼傳統中國人被稱為“子民文化”，也解釋了我所說的至今不絕的“類人孩”現象。棍棒、體罰、羞辱、示眾，以出孝子、忠臣、順民、節婦，等等。這也解釋了為什麼傳統中國人從子民到最有天才的思想家，在人生無望時都求助於“良心”的救濟，人的良知良能植根於其童年的羞恥心。這也解釋了當今時代，無論孩子還是成年，從老舍、傅雷到當代眾多受辱的中小學生，一經示眾，並非馴服歸順，而是多自殺以死抗爭，即說明當代文明的成年屬性，理性對心靈的影響日益加重。