高二政治理科期中考試試卷答案

  期中考試是高二教師的政治教學管理的重要支撐環節,能夠反映學生半學期的學習成果,下面是小編給大家帶來的,希望對你有幫助。

  高二政治理科期中考試試卷

  1、“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結構構成***如圖為甲骨文***,高度概括了人生的成長曆程,體現了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到,與人“比”後,總會模仿學習他人的優點,即“從”;之後會產生叛逆,即“北”;最後,能從正反兩個方面思考,一切為我所用,進入“化”的階段。上述材料說明 *** ***

  ①哲學智慧概括了人們的生活與實踐,與我們的生活密切相關

  ②哲學是系統化、理論化的世界觀,是世界觀與方法論的統一

  ③哲學的根本任務就在於指導人們正確地認識世界、改造世界

  ④從意識的內容看,意識是客觀存在人腦中的主觀映象

  A.①② B.③④ C.①④ D.②③

  2、《莊子•外篇•秋水》記載了這樣一個故事:莊子與惠子游於濠***háo***樑之上。莊子曰:“鯈***tiáo***魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”莊子與惠子爭論的焦點是 *** ***

  A.思維和存在何者為第一性 B. 思維和存在有沒有同一性

  C.思維和存在的辯證關係問題 D.唯物主義和唯心主義的根本分歧

  3、英國詩人布萊克說:“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這體現的哲學道理是*** ***

  ①實踐是直接現實性活動 ②實踐是客觀物質性活動

  ③實踐是純意識性活動 ④實踐是社會歷史性活動

  A.①② B.①④ C.②③ D.③④

  4、兔子是奔跑冠軍,可是不會游泳,人們認為這是兔子的弱點。於是,兔子的父母和老師就強制它去游泳。可耗費大半生也沒學會,兔子很疑惑而且非常痛苦。這個寓言給我們的哲學啟示是 *** ***

  A.要堅持用發展的觀點看問題 B.實現主客觀的統一,需要條件

  C.真理是具體的有條件的 D.人們利益立足點不同,對事物的看法不同

  5、漫畫《緊隨其後》中管理者的努力於事無補的原因有 *** ***

  ①只注意意識的目的性,而忽視其創新性

  ②只注意聯絡的多樣性,而忽視其普遍性

  ③只注意存在對思維的決定性,而忽視思維的相對獨立性

  ④只注意願望與效果的鬥爭性,而忽視其同一性

  A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

  6、十九世紀四十年代以前,外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的,不僅增加了病人的痛苦,甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現“刀下無痛”,一直是醫學界的夢想之一。一代又一代的醫生嘗試用各種不同的方法,儘可能地減輕病人外科手術的痛苦,但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發現、成功使用和推廣,醫學才真正進入無痛手術時代。上述材料說明 *** ***

  ①實踐是客觀見之於主觀的活動 ②認識是適應實踐的需要產生的

  ③實踐是社會性歷史性的活動 ④獲得正確的認識意味著認識過程的結束

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  7、“醫生,不打針,行不行呀?”一句耳熟能詳的廣告對白,道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公佈了一款新科研成果——無針頭注射器,它是一種噴射注射器,在沒有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透面板打進身體內,這不僅顛覆了傳統的認識,而且被視為是噴射注射系統技術的重大改進,它讓病患者告別打針之苦。這一事例說明*** ***

  ①實踐是一種直接現實性活動 ②認識源於實踐,對實踐具有促進作用

  ③實踐的需要推動認識發展 ④在實踐基礎上認識發展的迴圈往復性

  A.①② B.③④ C.②③ D.①③

  8、倒洗澡水,是一件非常普通的事情。然而有人經過細心觀察和研究後指出:由於地球的自轉,美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉;在南半球,漩渦會順時針方向旋轉;在赤道,則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑,同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現了 *** ***

  ①任何真理都有與客觀事實相符合的屬性

  ②真理與懷疑在比較和鬥爭中共同發展

  ③任何客觀真理都是具體的、有條件的

  ④對既有論斷的懷疑是真理髮展的基礎

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  9、 為宣揚道德模範和先進典型的感人故事,使道德可以相互感染,相互支撐,相互溫暖,相互傳遞。2015年第五屆全國道德模範評選活動,通過報紙、網路、手機和電視等多種渠道進行投票評選。從文化生活的角度看,材料體現了 *** ***

  ①文化是人所創造、為人所特有的

  ②文化對人的影響來自於特定的文化環境和各種形式的文化活動

  ③報紙和電視是人們文化生活的物質載體

  ④文化對人的影響具有潛移默化的特點

  A.①② B.①③ C.③④ D.②④

  10、“感冒了,多喝點水吧。”在生活中,當我們不小心傷風感冒時,總是會聽到醫生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫學家們近日指出,對於某些特定的呼吸道疾病來說,多喝水甚至會對身體有害。這說明 *** ***

  A.真理與謬誤的界限是絕對的無條件的

  B.任何真理都有自己的適用條件和範圍

  C.不同的立場會影響人們對真理的認識

  D.真理與謬誤往往是相伴而行並相互轉化

  11、過去,人們認為物質的存在有三種狀態:固態、液態和氣態。隨著科學技術的進步,人們發現物質存在形態越來越多:如第四態為等離子態、第五態成為低溫態,此外,還有高密態、液晶態……目前,人類已經發現的物質形態有十多種,今後可能還會發現更多種。材料表明 *** ***

  ①事物的複雜性決定了物質世界的不可知性

  ②人們對事物的認識受主客觀條件的制約

  ③認識隨著人類實踐水平的提高而同步發展

  ④人類對真理的追求是一個永無止境的過程

  A.①② B.②③ C.①③ D.②④

  12、水作為良好的溶劑為生命存在提供了基本條件,其獨特的氫鍵結構也一直讓科學家難以解釋。北京大學科學家選取氯化鈉***NaCl***薄膜作為背景,將水分子吸附在鹽表面進行觀察,在國際上首次實現了水分子的亞分子級分辨成像,使在現實空間中直接解析水的氫鍵網路構型成為可能。由此可見 *** ***

  A.實踐是人類認識的重要來源和發展的根本動力

  B.源於實踐的認識能夠促進人類認識和改造世界

  C.人類富有創造性的實踐活動能突破規律的制約

  D.客觀事物的複雜性決定了認識的無限性反覆性

  13、蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是 *** ***

  A.日方中方睨,物方生方死

  B.人一次也不能踏進同一條河流

  C.日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉

  D.靜即含動,動不捨靜

  14、桌四足不齊,忐忑左右,鼎見而笑之曰:“以我闊頸豐腰之軀,尚三足足矣,且不論崎嶇,立地即穩。君足所撐持僅一板耳。擬可深思!”桌自慚形穢,鋸減一足,仆地不起。這給我們的啟示是 *** ***

  ①想問題辦事情要一切從實際出發

  ②別人的真理性認識對自己來說是謬誤

  ③發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎

  ④部分狀態的變化決定著整體功能的發揮

  A.①③ B.②④ C.①② D.③④

  15、 新時期以來,我國社會主義意識形態發展是以解放思想為開端,在推進改革開放的偉大實踐中不斷加強的。我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索,社會主義核心價值觀的形成經歷了從“八榮八恥”到“建設社會主義核心價值體系”再到“三個倡導”的提出,並總結成為社會主義核心價值觀的24字。這一發展歷程說明 *** ***

  ①人們對客觀事物的認識受到具體實踐水平的限制

  ②整體和部分是辯證統一的,要處理好各部分之間的聯絡

  ③認識有無限性,真理要隨著社會實踐的變化而發展

  ④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④

  16、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點遙遠,但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以儲存下來,比如人權思想、革命精神和民族復興精神,它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明 *** ***

  ①文化發展離不開物質載體

  ②文化影響人們的交往行為和交往方式

  ③社會實踐是文化創新的源泉

  ④文化具有傳承性和民族性

  A.①② B.①④ C.③④ D.②③

  17、美國、日本和韓國的歷史經驗表明,在經濟危機或蕭條時期,文化通常會逆勢發展,成為文化產業迅速崛起、跨越式發展的重要機遇期。材料體現了*** ***

  A.文化具有相對獨立性

  B.先進文化促進社會的發展

  C.一定的經濟、政治決定一定的文化

  D.一定的文化對經濟、政治具有反作用

  18、我們曾穿著牛仔褲耐克鞋招搖過市,曾省吃儉用買進口化妝品,曾崇尚日本的包包,歐美的鞋。而這些從世界各國湧入中國的商品往往帶有其自身的文化屬性,如流行世界的牛仔褲和耐克鞋,都被視為美國文化的代表。這說明 *** ***

  ①精神產品離不開一定的物質載體

  ②文化與經濟的交融不斷加深

  ③商業貿易是文化傳播的最重要途徑

  ④商業貿易必然會導致強勢文化對弱勢文化的侵略和吞併

  A.①③ B.①② C.②③ D.③④

  19、公孫龍有一篇談論石頭屬性的哲學論文《堅白論》。在文中他辯言,對於一塊白色而堅硬的石頭,人們可以看得到“白”,但看不到“堅”;可以摸得到“堅”,但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”,“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立於所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是 *** ***

  ①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義

  ③形而上學的觀點 ④辯證的觀點

  A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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