語文高考虛詞辨析複習資料

  虛詞是指不能單獨成句意義上比較抽象有幫助造句作用的詞。漢語的虛詞包括副詞介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。下面是小編為大家整理的,希望對大家有所幫助!

  

  一、【而】

  一用作連詞。可連線詞、短語和分句,表示多種關係。

  1、表示並列關係。一般不譯,有時可譯為“又”“和”。

  ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者《勸學》

  ②劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開《蜀道難》

  ③北救趙而西卻秦,此五霸之伐也《信陵君竊符救趙》

  ④授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其解其惑者也。《師說》

  ⑤汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。《登泰山記》

  2、表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。

  ①勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細說。《鴻門宴》

  ②則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?《阿房宮賦》

  ③君子博學而日參省乎己。《勸學》

  ④楚懷王貪而信張儀,遂絕齊《屈原列傳》

  ⑤回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂《登泰山記》

  ⑥以其求思之深而無不在也《遊褒禪山記》

  3、表示承接關係。可譯為“就”“接著”或不譯。

  ①故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿《陳情表》

  ②置之地,拔劍撞而破之。《鴻門宴》

  ③人非生而知之者,孰能無惑《師說》

  4、表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。

  ①青,取之於藍,而青於藍《勸學》

  ②假輿馬者,非利足也,而致千里。《勸學》

  ③有如此之勢,而為秦人積威之所劫《六國論》

  ④信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎《陳情表》

  ⑤因人之力而敝之,不仁。《燭之武退秦師》

  5、表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。

  ①諸君而有意,瞻予馬首可也。《馮婉貞》

  ②死而有知,其幾何離《祭十二郎文》

  ③子產而死,誰其嗣之。《左傳•襄公三十年》

  6、表示修飾關係,即連線狀語和中心語,譯為“地”“著”或不譯。

  ①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也《勸學》

  ②填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走《寡人之於國也》

  ③或百步而後止,或五十步而後止。《寡人之於國也》

  ④夜縋而出《燭之武退秦師》

  ⑤項王按劍而跽曰:“客何為者?”《鴻門宴》

  ⑥北山愚公者,年且九十,面山而居。〈愚公移山〉

  7、表示因果關係,可譯成“因此”“因而”。

  ①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也《遊褒禪山記》

  ②表惡其能而不用也《赤壁之戰》

  8、表示目的關係,可譯成“以”“以此”。

  ①縵立遠視,而望幸焉《阿房宮賦》

  ②籍吏民,封府庫,而待將軍《鴻門宴》

  二通“爾”,用作代詞,第二人稱,譯為"你的";偶爾也作主語,譯為"你"。

  ①而翁歸,自與汝復算耳《促織》

  ②嫗每謂餘曰:“某所,而母立於茲《項脊軒志》

  三通“如”:好像,如同。

  ①軍驚而壞都舍。《察今》

  【而已】複音虛詞“而已”放在句末,表示限制的語氣助詞,相當於“罷了”“了”。

  ①未幾而搖頭頓足者,得數十人而已《虎丘記》

  ②聞道有先後,術業有專攻,如是而已《師說》

  ③我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣《逍遙遊》

  【而後】譯為“才”,“方才”,表示時間的副詞。

  ①如優孟搖頭而歌,而後可以得志。《柳敬亭傳》

  ②臣鞠躬盡瘁,死而後已。《後出師表》

  不必若餘之手錄,假諸人而後見也《送東陽馬生序》

  【而況】即“何況”,用反問語氣表示更進一層之意。

  ①今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也。而況石乎!《石鐘山記》

  ②技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!《庖丁解牛》

  ③臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎《諫太宗十思疏》

  【既而】一般可譯為“不久”,“一會兒”“後來”。

  ①既而以吳民之亂請於朝,按誅五人《五人墓碑記》

  ②既而得其屍於井,因而化怒為悲,搶呼欲絕《促織》

  ③既而將訴於舅姑,舅姑愛其子,不能御《柳毅傳》

  二、【何】

  一用作疑問代詞。

  1、單獨作謂語,問原因,後面常帶語氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什麼”“什麼原因”。

  ①何者?嚴大國之威以脩敬也。《廉頗藺相如列傳》

  ②予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?《岳陽樓記》

  ③齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?《六國論》

  ④權曰:“苟如君言,劉豫州何不遂事之乎?”《赤壁之戰》

  2、作動詞或介詞的賓語,主要代處所和事物,可譯為“哪裡”“什麼”。用於賓語前置句中“何”要後置疑問句中,若賓語是疑問代詞,這個疑問代詞放在動詞前。

  ①問:“何以戰?”《曹劌論戰》

  ②大王來何操?《鴻門宴》

  ③一旦山陵崩,長安君何以自託於趙?《觸龍說趙太后》

  ④豫州今欲何至?《赤壁之戰》

  3、作定語,可譯為“這”“那““什麼”。

  ①其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。《琵琶行》

  ②然則何時而樂耶?《岳陽樓記》

  汝今何罪過,不迎而自歸。《孔雀東南飛》

  二用作疑問副詞。

  1、用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為“為什麼”“怎麼”“哪裡”。

  ①何不按兵束甲,北面而事之?《赤壁之戰》

  ②徐公何能及君也?《鄒忌諷齊王納諫》

  ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!《赤壁之戰》

  ④如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?《鴻門宴》

  ⑤君美甚,徐公何能及君也?《鄒忌諷齊王納諫》

  2、用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎麼”“多麼”“怎麼”“這樣”。

  ①至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!《伶官傳序》

  ②水何澹澹,山島竦峙。《觀滄海》

  三作語助詞,相當於“啊”。

  ①新婦車在後,隱隱何甸甸。《孔雀東南飛》

  四何:通“呵”,喝問。

  ①信臣精卒陳利兵而誰何。誰何:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。《過秦論》

  【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問,譯為“怎麼樣”“怎麼辦”“為什麼”。

  ①以五十步笑百步,則何如《季氏將伐顓臾》

  ②其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉《五人墓碑記》

  ③沛公大驚,曰:“為之奈何?”《鴻門宴》

  ④奈何取之盡錙銖,用之如泥沙《阿房宮賦》

  ⑤若之何其以病敗君之大事也?《崤之戰》

  【何以】即“以何”,介賓短語,用於疑問句中作狀語,根據“以”的不同用法,分別相當於“拿什麼”“憑什麼”等。

  ①一旦山陵崩,長安君何以自託於趙《觸龍說趙太后》

  ②不為者與不能者之形何以異《齊桓晉文之事》

  ③吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也《莊暴見孟子》

  【無何】譯為“不久”“沒多久”。

  ①撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役《促織》

  【何乃】譯為“怎能”

  ①阿母謂府吏:何乃太區區《孔雀東南飛》

  三、【乎】

  一用作語氣助詞。

  1.表疑問語氣,用於疑問句末,要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。

  ①兒寒乎?欲食乎?《項脊軒志》

  ②技蓋至此乎?《庖丁解牛》

  ③項王曰:“壯士!能復飲乎?”《鴻門宴》

  ④天下事有難易乎?《為學》

  ⑤將軍迎操,欲安所歸乎?《赤壁之戰》

  2.表示反問語氣,用於疑問句句末,表示反詰語氣,不要求對方作出回答,而答案就在其中。可譯為“嗎”“麼”“呢”。

  ①布衣之交尚不相欺,況在國乎?《鴻門宴》

  ②吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?《師說》

  ③然豫州新敗之後,安能抗此難乎?《赤壁之戰》

  ③王侯將相,寧有種乎!《陳涉世家》

  3.表揣測或商量語氣,可譯為“吧”“嗎”。

  ①王之好樂甚,則齊其庶幾乎。《莊暴見孟子》

  ②聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?《師說》

  ③日食飲得無衰乎《觸龍說趙太后》

  ④今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?《陳涉世家》

  ⑤無以,則王乎?《齊桓晉文之事》

  4.用於感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”,有時不譯。

  ①宜乎百姓之謂我愛也《齊桓晉文之事》

  ②悔相道之不察兮,延佇乎吾將反《離騷》

  ③西望夏口,東望武昌,山川相繆,鬱乎蒼蒼《赤壁賦》

  ④嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!《陳涉世家》

  5.表示停頓預語氣,一般不譯或譯為“呢”。。

  ①胡為乎遑遑欲何之!《歸去來兮辭》

  ②嗟爾遠道之人,胡為乎來哉。《蜀道難》

  6、用於形容詞尾詞尾,譯為“……的樣子”“……地”或不譯。

  ①以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣《庖丁解牛》

  ②浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止。《赤壁賦》

  ③飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。同上

  ④故今之墓中全乎為五人也。《五人墓碑記》

  二用作介詞,相當於"於",在文中有不同的翻譯。

  1、表示動作發生的時間,可譯為“在”“從”“到”。

  ①生乎吾前,其聞道也固先乎吾?《師說》

  ⒉表示動作發生的處所、物件,可譯為“在”“於”。

  ①醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。《醉翁亭記》

  ②今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣。《捕蛇者說》

  ③君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。《勸學》

  ④哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。《涉江》

  3、表示比較,可譯為“比”。

  ①生乎吾前,其聞道也固先乎吾?《師說》前一個“乎”:在;後一個“乎”:比。

  ②以吾一日長乎爾,毋吾以也。《……公西華侍坐》

  4、表示物件,可譯為“向”。

  ①或問乎曾西曰:“吾子與子路孰賢”。《孟子•公孫丑上》

  四、【乃】

  一用作副詞。

  1.表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”“於是”等

  ①設九賓於廷,臣乃敢上璧。《廉頗藺相如列傳》

  ②悉使蠃兵負草填之,騎乃得過。《赤壁之戰》

  ③度我至軍中,公乃入。《鴻門宴》

  ⑤今大王亦宜齋戒五日,設九賓於廷,臣乃敢上壁。《廉頗藺相如列傳》

  2.錶轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟然”“反而”等;

  ①問今是何世,乃不知不漢。《桃花源記》

  ②今其智乃反不能及。《師說》

  ③而陋者乃以斧斤考擊而求之。《石鐘山記》

  ④夫趙強而燕弱,而君幸於趙王,故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。《廉頗藺相如列傳》

  3.表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示對事物範圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。

  ①劉表治水軍,蒙衝鬥艦乃以千數。《赤壁之戰》

  ②項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。《項羽本紀》

  4.用在判斷句中,起確認作用,可譯為“是”“就是”“正是”等。

  ①吾聞二世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》

  ②所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。《遊褒禪山記》

  ③若事之不濟,此乃天也。《赤壁之戰》

  ④嬴乃夷門抱關者也。《信陵君竊符救趙》

  ⑤無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也《齊桓晉文之事》

  二用作代詞。

  1、用做指示代詞,可譯為“這樣”。

  夫我乃行之,反而求之,不得吾心。《齊桓晉文之事》

  2.用作第二人稱,常作定語,譯為“你的”;也作主語,譯為“你”。不能作賓語。

  ①與爾三矢,爾其無忘乃父之志!《伶管傳序》

  ②王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》

  【無乃】表猜測,可譯為“恐怕……”

  ①今少卿乃教以推賢進士,無乃與僕之私刺謬乎。《報任安書》

  ②求!無乃爾是過與?《季氏將伐顓臾》

  【乃爾】譯為“這樣”。

  ①府吏再拜還,長嘆空房中,作計乃爾立。《孔雀東南飛》

  五、【其】

  一用作代詞,又分幾種情況:

  1、第三人稱代詞。作領屬性定語,可譯為“他的”,“它的”包括複數。

  ①臣從其計,大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》

  ②必先苦其心志,老其筋骨,餓其體膚,空乏其身。《生於憂患死於安樂》

  ③屠大窘,恐前後受其敵。《狼》

  ④遙聞深巷中犬吠,便有夫人驚覺欠伸,其夫囈語。《口技》

  ⑤郯子之徒,其賢不及孔子。《師說》

  2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語,應譯為“他”“它”包括複數。

  ①秦王恐其破壁。《廉頗藺相如列傳》

  ②生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。《師說》

  有碑僕道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。《遊褒禪山記》

  3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我自己”或者“你的”“你”。

  ①今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事。《赤壁之戰》

  ②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。《遊褒禪山記》

  ③老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕後《觸龍說趙太后》

  4、指示代詞,表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。

  ①及其出,則或咎其欲出者。《遊褒禪山記》

  ②今操得荊州,奄有其地。《赤壁之戰》

  ③不嫁義郎體,其往欲何雲?《孔雀東南飛》

  5、指示代詞,表示近指,相當於“這”“這個”“這些”。

  ①有蔣氏者,專其利三世矣。《捕蛇者說》

  ②今存其本不忍廢。其:這

  5、指示代詞,表示"其中的",後面多為數詞。

  ①於亂石間擇其一二扣之。《石鐘山記》

  二用作副詞。

  1、加強祈使語氣,相當於“可”、“還是”。

  ①寡人慾以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!其:可要

  ②攻之不克,圍之不繼,吾其還也。《燭之武退秦師》

  ③與爾三矢,爾其無忘乃父之志!《伶官傳序》

  2、加強揣測語氣,相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

  ①聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?《師說》

  ②王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?《莊暴見孟子》

  3、加強反問語氣,相當於“難道”、“怎麼”。

  ①以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?《愚公移山》

  ②盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?《遊褒禪山記》

  ③且行千里,其誰不知?

  三用作連詞。

  1、表示選擇關係,相當於“是……還是……”。

  ①其真無馬邪?其真不知馬也?《馬說》

  ②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?《祭十二郎文》

  2、表示假設關係,相當於“如果”。

  ①其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若餘之專耳。

  ②沛然下雨,則苗浡然興之矣。其若是,孰能御之?《孟子見樑襄王》

  四助詞,起調節音節的作用,可不譯。

  ①路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索《離騷》

  ②佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章《離騷》

  【何其】譯為“多麼”。

  ①至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!《伶官傳序》

  六、【且】

  一用作連詞。

  1、遞進關係,用於前後兩分句間,後句比前句更進一步,可譯為“況且”“而且”“再說”。例:

  ①彼所將中國人不過十五六萬,且己久疲。《赤壁之戰》

  ②且以一璧之故逆強秦之歡,不可。《廉頗藺相如列傳》

  ③且壯士不死即已,死即舉大名耳。《陳涉世家》

  ④且燕趙處秦革滅殆盡之際。《六國論》

  ⑤且將軍大勢可以拒操者,長江也。《赤壁之戰》

  3、錶轉折讓步關係,可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。

  ①臣死且不避,卮酒安足辭!《鴻門宴》

  ②故之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉《師說》

  ③且庸人尚羞之,況於將相乎!《廉頗藺相如列傳》

  ④沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”《鴻門宴》

  4、表並列關係:⑴陳述一種事物的幾個方面,可譯為“並且”“而且”。

  ①且立石於其墓之門,以旌其所為。《五人墓碑記》

  ②肅宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰。《赤壁之戰》

  ③且使遽告於鄭。《崤之戰》

  ⑵連線兩個形容詞,表示狀態同時具有,可譯為“又…又…”。

  ①王不行,示趙弱且怯也。《廉頗藺相如列傳》

  ②命如南山石,四體康且直。《孔雀東南飛》

  ⑶連線動詞,可譯為“一邊…一邊”

  ①又有若老人咳且笑于山谷中者《石鐘山記》

  ②凡四方之士無有不過而拜且泣者。《五人墓碑記》

  二用作副詞。

  1、將,將要。

  ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”《遊褒禪山記》

  ②且為之奈何《鴻門宴》

  ③若屬皆且為所虜《鴻門宴》

  ④卿但暫還家,吾今且報府。《孔雀東南飛》

  2、暫且,姑且。

  ①存者且偷生,死者長已矣!《石壕吏》

  ②誓不相隔卿,且暫還家去。《孔雀東南飛》

  【且夫】句首助詞,表示下文是更進一步的議論,“況且”,“再說”。例:

  ①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也《過秦論》

  ②且夫天地之間,物各有主《赤壁賦》

  ③且夫臧獲婢妾,猶能引決,況僕之不得已乎《報任安書》

  【且如】就像。

  ①且如今年冬,未休關西卒《兵車行》