語文高考虛詞辨析複習資料

　　虛詞是指不能單獨成句意義上比較抽象有幫助造句作用的詞。漢語的虛詞包括副詞介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。下面是小編為大家整理的，希望對大家有所幫助!

　　

　　一、【而】

　　一用作連詞。可連線詞、短語和分句，表示多種關係。

　　1、表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”“和”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者《勸學》

　　②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開《蜀道難》

　　③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也《信陵君竊符救趙》

　　④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。《師說》

　　⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。《登泰山記》

　　2、表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。

　　①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。《鴻門宴》

　　②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?《阿房宮賦》

　　③君子博學而日參省乎己。《勸學》

　　④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊《屈原列傳》

　　⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂《登泰山記》

　　⑥以其求思之深而無不在也《遊褒禪山記》

　　3、表示承接關係。可譯為“就”“接著”或不譯。

　　①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿《陳情表》

　　②置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》

　　③人非生而知之者，孰能無惑《師說》

　　4、表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。

　　①青，取之於藍，而青於藍《勸學》

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。《勸學》

　　③有如此之勢，而為秦人積威之所劫《六國論》

　　④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎《陳情表》

　　⑤因人之力而敝之，不仁。《燭之武退秦師》

　　5、表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。

　　①諸君而有意，瞻予馬首可也。《馮婉貞》

　　②死而有知，其幾何離《祭十二郎文》

　　③子產而死，誰其嗣之。《左傳•襄公三十年》

　　6、表示修飾關係，即連線狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。

　　①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也《勸學》

　　②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走《寡人之於國也》

　　③或百步而後止，或五十步而後止。《寡人之於國也》

　　④夜縋而出《燭之武退秦師》

　　⑤項王按劍而跽曰：“客何為者?”《鴻門宴》

　　⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。〈愚公移山〉

　　7、表示因果關係，可譯成“因此”“因而”。

　　①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也《遊褒禪山記》

　　②表惡其能而不用也《赤壁之戰》

　　8、表示目的關係，可譯成“以”“以此”。

　　①縵立遠視，而望幸焉《阿房宮賦》

　　②籍吏民，封府庫，而待將軍《鴻門宴》

　　二通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的";偶爾也作主語，譯為"你"。

　　①而翁歸，自與汝復算耳《促織》

　　②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲《項脊軒志》

　　三通“如”：好像，如同。

　　①軍驚而壞都舍。《察今》

　　【而已】複音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於“罷了”“了”。

　　①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已《虎丘記》

　　②聞道有先後，術業有專攻，如是而已《師說》

　　③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣《逍遙遊》

　　【而後】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。

　　①如優孟搖頭而歌，而後可以得志。《柳敬亭傳》

　　②臣鞠躬盡瘁，死而後已。《後出師表》

　　不必若餘之手錄，假諸人而後見也《送東陽馬生序》

　　【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。

　　①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎!《石鐘山記》

　　②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!《庖丁解牛》

　　③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎《諫太宗十思疏》

　　【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“後來”。

　　①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人《五人墓碑記》

　　②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕《促織》

　　③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御《柳毅傳》

　　二、【何】

　　一用作疑問代詞。

　　1、單獨作謂語，問原因，後面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什麼”“什麼原因”。

　　①何者?嚴大國之威以脩敬也。《廉頗藺相如列傳》

　　②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?《岳陽樓記》

　　③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?《六國論》

　　④權曰：“苟如君言，劉豫州何不遂事之乎?”《赤壁之戰》

　　2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪裡”“什麼”。用於賓語前置句中“何”要後置疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前。

　　①問：“何以戰?”《曹劌論戰》

　　②大王來何操?《鴻門宴》

　　③一旦山陵崩，長安君何以自託於趙?《觸龍說趙太后》

　　④豫州今欲何至?《赤壁之戰》

　　3、作定語，可譯為“這”“那““什麼”。

　　①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。《琵琶行》

　　②然則何時而樂耶?《岳陽樓記》

　　汝今何罪過，不迎而自歸。《孔雀東南飛》

　　二用作疑問副詞。

　　1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什麼”“怎麼”“哪裡”。

　　①何不按兵束甲，北面而事之?《赤壁之戰》

　　②徐公何能及君也?《鄒忌諷齊王納諫》

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!《赤壁之戰》

　　④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?《鴻門宴》

　　⑤君美甚，徐公何能及君也?《鄒忌諷齊王納諫》

　　2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎麼”“多麼”“怎麼”“這樣”。

　　①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》

　　②水何澹澹，山島竦峙。《觀滄海》

　　三作語助詞，相當於“啊”。

　　①新婦車在後，隱隱何甸甸。《孔雀東南飛》

　　四何：通“呵”，喝問。

　　①信臣精卒陳利兵而誰何。誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。《過秦論》

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎麼樣”“怎麼辦”“為什麼”。

　　①以五十步笑百步，則何如《季氏將伐顓臾》

　　②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉《五人墓碑記》

　　③沛公大驚，曰：“為之奈何?”《鴻門宴》

　　④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙《阿房宮賦》

　　⑤若之何其以病敗君之大事也?《崤之戰》

　　【何以】即“以何”，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當於“拿什麼”“憑什麼”等。

　　①一旦山陵崩，長安君何以自託於趙《觸龍說趙太后》

　　②不為者與不能者之形何以異《齊桓晉文之事》

　　③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也《莊暴見孟子》

　　【無何】譯為“不久”“沒多久”。

　　①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役《促織》

　　【何乃】譯為“怎能”

　　①阿母謂府吏：何乃太區區《孔雀東南飛》

　　三、【乎】

　　一用作語氣助詞。

　　1.表疑問語氣，用於疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。

　　①兒寒乎?欲食乎?《項脊軒志》

　　②技蓋至此乎?《庖丁解牛》

　　③項王曰：“壯士!能復飲乎?”《鴻門宴》

　　④天下事有難易乎?《為學》

　　⑤將軍迎操，欲安所歸乎?《赤壁之戰》

　　2.表示反問語氣，用於疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為“嗎”“麼”“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，況在國乎?《鴻門宴》

　　②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?《師說》

　　③然豫州新敗之後，安能抗此難乎?《赤壁之戰》

　　③王侯將相，寧有種乎!《陳涉世家》

　　3.表揣測或商量語氣，可譯為“吧”“嗎”。

　　①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。《莊暴見孟子》

　　②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?《師說》

　　③日食飲得無衰乎《觸龍說趙太后》

　　④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?《陳涉世家》

　　⑤無以，則王乎?《齊桓晉文之事》

　　4.用於感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”，有時不譯。

　　①宜乎百姓之謂我愛也《齊桓晉文之事》

　　②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反《離騷》

　　③西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼《赤壁賦》

　　④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!《陳涉世家》

　　5.表示停頓預語氣，一般不譯或譯為“呢”。。

　　①胡為乎遑遑欲何之!《歸去來兮辭》

　　②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。《蜀道難》

　　6、用於形容詞尾詞尾，譯為“……的樣子”“……地”或不譯。

　　①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣《庖丁解牛》

　　②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。《赤壁賦》

　　③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。同上

　　④故今之墓中全乎為五人也。《五人墓碑記》

　　二用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。

　　1、表示動作發生的時間，可譯為“在”“從”“到”。

　　①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?《師說》

　　⒉表示動作發生的處所、物件，可譯為“在”“於”。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》

　　②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。《捕蛇者說》

　　③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。《勸學》

　　④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。《涉江》

　　3、表示比較，可譯為“比”。

　　①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?《師說》前一個“乎”：在;後一個“乎”：比。

　　②以吾一日長乎爾，毋吾以也。《……公西華侍坐》

　　4、表示物件，可譯為“向”。

　　①或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢”。《孟子•公孫丑上》

　　四、【乃】

　　一用作副詞。

　　1.表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“於是”等

　　①設九賓於廷，臣乃敢上璧。《廉頗藺相如列傳》

　　②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。《赤壁之戰》

　　③度我至軍中，公乃入。《鴻門宴》

　　⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上壁。《廉頗藺相如列傳》

　　2.錶轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等;

　　①問今是何世，乃不知不漢。《桃花源記》

　　②今其智乃反不能及。《師說》

　　③而陋者乃以斧斤考擊而求之。《石鐘山記》

　　④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。《廉頗藺相如列傳》

　　3.表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

　　①劉表治水軍，蒙衝鬥艦乃以千數。《赤壁之戰》

　　②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。《項羽本紀》

　　4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”“正是”等。

　　①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》

　　②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。《遊褒禪山記》

　　③若事之不濟，此乃天也。《赤壁之戰》

　　④嬴乃夷門抱關者也。《信陵君竊符救趙》

　　⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也《齊桓晉文之事》

　　二用作代詞。

　　1、用做指示代詞，可譯為“這樣”。

　　夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《齊桓晉文之事》

　　2.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

　　①與爾三矢，爾其無忘乃父之志!《伶管傳序》

　　②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》

　　【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”

　　①今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕之私刺謬乎。《報任安書》

　　②求!無乃爾是過與?《季氏將伐顓臾》

　　【乃爾】譯為“這樣”。

　　①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。《孔雀東南飛》

　　五、【其】

　　一用作代詞，又分幾種情況：

　　1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”包括複數。

　　①臣從其計，大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》

　　②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。《生於憂患死於安樂》

　　③屠大窘，恐前後受其敵。《狼》

　　④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。《口技》

　　⑤郯子之徒，其賢不及孔子。《師說》

　　2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”包括複數。

　　①秦王恐其破壁。《廉頗藺相如列傳》

　　②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說》

　　有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。《遊褒禪山記》

　　3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我自己”或者“你的”“你”。

　　①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。《赤壁之戰》

　　②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。《遊褒禪山記》

　　③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後《觸龍說趙太后》

　　4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。

　　①及其出，則或咎其欲出者。《遊褒禪山記》

　　②今操得荊州，奄有其地。《赤壁之戰》

　　③不嫁義郎體，其往欲何雲?《孔雀東南飛》

　　5、指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。

　　①有蔣氏者，專其利三世矣。《捕蛇者說》

　　②今存其本不忍廢。其：這

　　5、指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。

　　①於亂石間擇其一二扣之。《石鐘山記》

　　二用作副詞。

　　1、加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。

　　①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!其：可要

　　②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。《燭之武退秦師》

　　③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!《伶官傳序》

　　2、加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

　　①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?《師說》

　　②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?《莊暴見孟子》

　　3、加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。

　　①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?《愚公移山》

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?《遊褒禪山記》

　　③且行千里，其誰不知?

　　三用作連詞。

　　1、表示選擇關係，相當於“是……還是……”。

　　①其真無馬邪?其真不知馬也?《馬說》

　　②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?《祭十二郎文》

　　2、表示假設關係，相當於“如果”。

　　①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。

　　②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?《孟子見樑襄王》

　　四助詞，起調節音節的作用，可不譯。

　　①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》

　　②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章《離騷》

　　【何其】譯為“多麼”。

　　①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》

　　六、【且】

　　一用作連詞。

　　1、遞進關係，用於前後兩分句間，後句比前句更進一步，可譯為“況且”“而且”“再說”。例：

　　①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。《赤壁之戰》

　　②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。《廉頗藺相如列傳》

　　③且壯士不死即已，死即舉大名耳。《陳涉世家》

　　④且燕趙處秦革滅殆盡之際。《六國論》

　　⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。《赤壁之戰》

　　3、錶轉折讓步關係，可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。

　　①臣死且不避，卮酒安足辭!《鴻門宴》

　　②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉《師說》

　　③且庸人尚羞之，況於將相乎!《廉頗藺相如列傳》

　　④沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”《鴻門宴》

　　4、表並列關係：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為“並且”“而且”。

　　①且立石於其墓之門，以旌其所為。《五人墓碑記》

　　②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。《赤壁之戰》

　　③且使遽告於鄭。《崤之戰》

　　⑵連線兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為“又…又…”。

　　①王不行，示趙弱且怯也。《廉頗藺相如列傳》

　　②命如南山石，四體康且直。《孔雀東南飛》

　　⑶連線動詞，可譯為“一邊…一邊”

　　①又有若老人咳且笑于山谷中者《石鐘山記》

　　②凡四方之士無有不過而拜且泣者。《五人墓碑記》

　　二用作副詞。

　　1、將，將要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”《遊褒禪山記》

　　②且為之奈何《鴻門宴》

　　③若屬皆且為所虜《鴻門宴》

　　④卿但暫還家，吾今且報府。《孔雀東南飛》

　　2、暫且，姑且。

　　①存者且偷生，死者長已矣!《石壕吏》

　　②誓不相隔卿，且暫還家去。《孔雀東南飛》

　　【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《過秦論》

　　②且夫天地之間，物各有主《赤壁賦》

　　③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎《報任安書》

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休關西卒《兵車行》