高中期末測試高二語文考試試題及答案2
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
藝術和實際人生的距離
朱光潛
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景;但在生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心裡往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉 動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
這些經驗你一定也注意到的。它們是什麼緣故呢?
這全是觀點和態度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閒自在地玩味目前美妙的景緻。看正身，看現在，看自己的境遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起慾念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。
藝術須與實際人生有距離，所以藝術與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷於種種無關美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調，不像平常說話。埃及雕刻對於人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的晝都不用遠近陰影。這種藝術上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風格的創始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術呢?
藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是隻有情感不一定就是藝術，許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富於藝術材料的生活何以不能產生藝術呢?藝術所用的情感並不是生糙的而是經過反省。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子飢已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中 過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看，所以情感儘管深刻，經驗儘管豐富，終不能創造藝術。
***《談美書簡》，有刪節***
12.下列說法中不符合文意的兩項是***5分***
A.大凡藝術創作中的寫實主義作品，因為妙肖人生和自然，而使觀者回到實際人生，從而不能專心致志地欣賞形象本身的美。
B.把人物的肢體加以不自然的扭曲的波斯圖案畫、把人物的肢體加以不自然的延長的中世紀“哥特式”諸大教寺的雕像，都是與自然有一種距離的藝術作品。
C.人生和自然總有一定的缺陷，藝術的最高目的正是妙肖人生和自然並彌補這些 缺陷。
D.一般人雖有富於藝術材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創作出藝術作品，原因就在於他們沒有在一定距離以外將其客觀化。
E.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結果，他們在寫切身的情感時，都站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。
13.根據文意，下列判斷不正確的一項是***3分***
A.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人;本來很辛酸的遭遇到後來往往變成很甜美的回憶。這是因為人們持有實用的態度。
B.樹的倒影是隔著一個世界的，與實際人生無直接關聯，而正身是實用世界的一片段;所以倒影比正身總讓人感到美。
C.卓文君私奔司馬相如，在當時人看，是失節，是穢行醜跡，但我們在時過境遷之後，不再受現實問題的牽絆，所以能把它當作有趣的故事來談。
D.人們寧願要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，也不要那些不能煮飯藏菜的周鼎漢瓶，是因為不能在藝術品和實際人生中維持一種適當的距離。
14.劃線句子中“緣故”的具體內容是什麼?請聯絡上下文加以說明。***4分***15.概述作者認為的藝術要與實際人生有距離的理由。***4分***
四、本大題 3小題，共15分。
選考內容的兩組試題分別為“文學類文字閱讀”試題組和“實用類文字閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答卷上填塗所選試題組對應的資訊點;資訊點漏塗、錯塗、多塗的，答案無效。
***一***文學類文字閱讀
閱讀下面的作品，完成16～18題。
耳邊杜鵑啼
羅琅
午夜夢迴，睡不著覺時，我通常起身看書或寫稿，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的淒厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發自那裡。
據說杜鵑啼到吐血而死，三月份奼紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡後，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候，像現在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。看來花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花
只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的，據說它不自己營巢，產卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵統統放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來後，可能還要別人代它餵養到毛翼豐滿，能自行覓食為止 。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!
據說逆旅中的遊子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》雲：
早是有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。
杜鵑啼聲淒厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。
潮州舊曆四月盛產楊梅，到了端午便過時，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善於繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，於是相議於月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一隻老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。於是一路呼喚“姑姑，姑姑”，後來叫得精疲力竭，發現小姑的鞋子，知為虎所害，於是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責罵，叫至吐血而死，死後化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過後為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的，故事同環境、時間相結合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成悽婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續下去。
16.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。***4分***
17.聯絡全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇佈局中的作用。***5分***
18.選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。***6分***
***二***實用類文字閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。
醫家微博為什麼這樣紅
記者 唐聞佳
“於老師，曾有朋友說，如果媳婦要從醫生和護士裡選，選醫生不選護士，您怎麼看?”
“選對的女人，不選對的職業。”
這個“於老師”不是于丹，而是於鶯，北京協和醫院一名普通急診科醫生，但如今關注她的人，不僅愛問她養生之道、醫學常識，還會向她討教“人生哲學”。
於鶯走紅網路並非孤例。這一年，微博勢力不斷壯大，成為擁有3億多使用者、日發2億多條資訊的新型傳播平臺。期間，一批醫生開通微博，並很快成為“微博紅人”。強大的網路熱情，與現實中略顯緊張的醫患關係反差強烈。
開微博“自說自話”
這一年，越來越多的醫生加入微博大軍，起初他們就是“自說自話”，評論、轉發者也多是同事、同學。漸漸地，這些記錄醫院工作軼事的微博，點選量開始飆升。
一日，於鶯所在的急診科討論分診制度，她在微博上記錄道：“根據患者的病情輕重分診，在系統介面上顯示為紅，黃，綠。病情危重的小紅人馬上進搶救室，沒生命危險的小綠人，比如感冒、發燒、肚子疼的排隊等著看，病情較重的小黃人由護士領著優先插隊看。護士代表說了：萬一遇上個特別不講理的小綠人，直接把我打成小紅人，我倒先進搶救室了!”
微博發出數小時後，收穫800多條評論。有同行評論：“分診是件頭疼的事情，每個來急診的人都覺得自己急，實際上有多半跟急診無關……”;也有網友擔心，“如果小綠人排隊，一直有小黃人插隊，那麼幾天下來，小綠人是不是會變成小紅人啊?”“這樣還算合理，只希望不要有太多的關係戶由綠人變成紅人”……在就醫問題上，大家似乎都有很多話要說，醫患雙方在一個新平臺上開始了新的互動。
打假派與科普派
傑西是一本國外健康雜誌的編輯，平日喜歡蒐集“養生之道”，又苦於無處求證，如今她只要搜到吃不準的健康諮詢就會@“咄咄劈人李清晨”***@，微博用語，即轉發***。根據微博資訊介紹，身為外科醫生的“咄咄劈人李清晨”言辭犀利，屬於醫生微博中的“打假派”。
12月24日，他寫的是：“小兒生長痛的發生可能與鈣、磷代謝、骨密度、肢體過度使用、痛閾值減低、骨
骼生長及精神因素等等有關——總之還沒搞清楚，毫不意外的，這個病也是中醫藥的重災區……我在門診遇到這類患兒，不給任何處置，直接打發回家。在這個問題上，不要迷信任何專家。多給孩子一點兒關愛，告訴孩子屁事沒有就行了。”
“根據日常接診，醫生會敏銳地發現某個時期集中的‘流行病’，上微博消除病人和家屬的相關就診誤區，是許多醫生微博的特點，也是他們受到老百姓追捧的原因。”傑西說。
相比李清晨，以語言幽默著稱的於鶯也時不時會發送“科普”資訊。她告訴記者，之所以會在微博中發些科普訊息，實為工作中接觸太多比較震撼的案例，“能夠避免的意外還是有必要科普的。”
注意到網路民意，目前有更多的醫生搶灘微博。“這是搶佔輿論陣地，醫生不發言，倒讓馬悅凌、張悟本之流有了可乘之機。”滬上一個三甲醫院的副主任醫生告訴記者。
“恕不接受網上看病”
在醫生看來，微博140字的空間拉近了醫患間的距離。目前，許多醫院，尤其是三甲醫院中，科室裡醫生集體開微博的不在少數，他們互相“關注”，形成一個強大的資訊互動圈，並由此形成一群忠實的粉絲。
記者從滬上三甲醫院瞭解到，醫院對醫生開微博的總體態度是“不支援、也不反對”，而有部分科室是鼓勵醫生開微博的。一種新的擔心出現了，有人分析，醫生微博有幾個階段：從一開始醫生“自娛自樂”，到之後的“科普與打假”，到現在網路到一定人氣後，許多病人紛紛在網上向醫生“求診”。“僅憑病人幾句話描述，醫生就此做一番指點，是很危險的!”
目前，一些醫生表示恕不接受網上看病。11月25日，於鶯在微博上“申明”：“任何疾病的諮詢、問診，甚至掛號的要求，一律拒絕。臨床是需要看患者的，否則就是騙人!”她的同事、北京協和醫院婦產科副主任醫師張羽在簡介中直言：“微博科普不看病”。
*** 載自《文匯報》2011-12-27***
19.文章用網友請教於鶯醫生如何選媳婦作為開頭，請談談此開頭有什麼作用?***4分***
20. 根據文意，醫生微博中的打假派與科普派出現的原因有哪些?請簡要概括。***5分***
21.根據文意，探究本報道的寫作意圖。請分點簡要回答。***6分***
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優良傳統。俗話說，看菜吃飯，量體裁衣，應用會話要求能根據物件恰當地使用語言，能根據場合恰當地運用不同的語言和表達方式。請寫出下列不同場合中使用的有禮節有分寸的話語。***6分***
示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點，也可以說“特意登門拜訪”。
①人家的東西很好但太貴，不想買，而人家依然熱情地給你推銷，你可以委婉地對賣東西的說：_______________________________________________________________________________。
②一天早晨，一位英國婦女在中國公園裡遇見了一位上了年紀的中國人，看見他長長的白鬍子，就走上前用漢語客氣地問道：“爺爺，你幾歲啦?”老人詫異地看看她，轉身對周圍的人有點生氣地說：“您瞧，她問我幾歲啦!幾歲啦!”這位年輕的英國婦女根本沒有想到自己的話會引起對方這樣的反應。後來她才知道產生誤會的原因：她用這句話問一個小孩的年齡是對的，對上了年紀的人她應當問：“ ?”或“ ?”
23.“親”即“親愛的”一詞的簡稱，最初見於淘寶網賣家對買家的稱呼，後逐漸在網上走紅。2011年高考結束，南京理工大學用淘寶體發出了簡訊：“親，祝賀你哦!你被我們學校錄取了哦!”此後， 8月1日外交部微博上出現這樣的招聘廣告：“親，你大學本科畢業不?親，辦公軟體使用熟練不?親，英語交流順溜不?……”可見“親”字火到了什麼程度。
請對“親”的流行，發表你的看法，並闡明理由。要求態度鮮明，語言簡潔，不超過80字。***6分***。
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據要求作文。***60分***
2012年中秋、國慶雙節前期，央視推出了“走基層•百姓心聲”特別調查節目。面對“你認為幸福是什麼”“你幸福嗎”諸如此類的提問，有人說吃飽穿暖就是幸福，有人說快快樂樂就是幸福，有人說幸福就是把該做的事做完。電影明星說，幸福就是能夠陪父母吃個飯，陪孩子睡個覺。今年諾貝爾文學獎得主莫言表示自己“不知道”是否幸福。一位農民工說：“幸福，這個太麻煩，我說不清楚。”而另一名農民工則說：“我是外地打工的，不要問我……我姓曾。”這些形形色色的問答，蘊含著我們對所處時代、生活、環境的感受與體會，也引發著當代中國人對幸福的深入思考。
上面的材料引發你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少於800字。③不得套作，不得抄襲。
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